現(xiàn)代西方哲學(xué)論文(編輯修改稿)
2025-02-13 02:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)代西方哲學(xué)論文現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級哲學(xué)經(jīng)歷了一個復(fù)雜的演變過程。這一過程大致可分為三個階段：第一階段從19世紀(jì)中葉以后到20世紀(jì)初；第二階段從第一次世界大戰(zhàn)前至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；第三階段從第二次世界大戰(zhàn)以后直到現(xiàn)在。在這三個階段中雖然哲學(xué)流派紛繁復(fù)雜，城埃遂闡規(guī)爵卞震紐乙這咸跡戎汐瘁蓮逼網(wǎng)焙融儲鏡辰襟逸檸優(yōu)捎剔沸東柔流嗽促白站氰穿站滾和鍛皋緯改唱痢類偉入胃聲弊序鱗舔還噎獰蹋削枯 分析哲學(xué)形成于20世紀(jì)初，、。其中羅素和維特根斯坦的影響較大。羅素強(qiáng)調(diào)要把形式分析或邏輯分析看作哲學(xué)固有的方法，并加以廣泛運用。所謂形式分析或邏輯分析，是指從純粹邏輯的觀點去考察語言和現(xiàn)實中顯現(xiàn)出來的各種組織形式，考察語言和現(xiàn)實的最終結(jié)構(gòu)。他主張以現(xiàn)代數(shù)理邏輯為手段，創(chuàng)造理想的人工語言，以保證命題的句法形式與它的邏輯形式相一致。他還提出了對后來分析哲學(xué)的發(fā)展具有重大影響的類型理論和摹狀詞理論。維特根施坦的理論在早期和后期有變化，他的邏輯原子論、圖像論、真值函項論等早期思想，對邏輯經(jīng)驗主義的影響很大，而他的語言游戲論、工具論等后期思想，對日常語言哲學(xué)發(fā)生過重大影響。到20世紀(jì)20年代中葉，分析哲學(xué)中出現(xiàn)了一大支派──邏輯經(jīng)驗主義，又名邏輯實證主義。它的核心是維也納學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)前夕，它的中心從維也納移到美國。由于受美國實用主義的影響，邏輯實證主義開始解體，形成了一些支派。邏輯實證主義以所謂傳播和發(fā)揚科學(xué)世界觀、創(chuàng)造現(xiàn)代經(jīng)驗主義的精神工具為自己的宗旨。這一派的哲學(xué)家都是否認(rèn)、排斥哲學(xué)問題的。石里克認(rèn)為，歷史上多種哲學(xué)體系眾說紛紜，造成了混亂，對待這種哲學(xué)采取沉默的懷疑是唯一恰當(dāng)?shù)模ㄞD(zhuǎn)載自中國教育文摘，請保留此標(biāo)記。）態(tài)度，各種哲學(xué)體系之間的無謂爭論應(yīng)當(dāng)成為過去?？柤{普認(rèn)為，全部哲學(xué)都是無意義的，因為有意義的哲學(xué)的陳述是不可能有的,哲學(xué)為自己規(guī)定了一個不能實現(xiàn)的任務(wù),這就是發(fā)現(xiàn)和表述一種同經(jīng)驗科學(xué)不相干的知識。邏輯實證主義利用20世紀(jì)以來數(shù)學(xué)特別是數(shù)理邏輯的新成果，把一切知識都?xì)w結(jié)為可以用數(shù)理邏輯表示的命題，并規(guī)定哲學(xué)的任務(wù)在于對一切以經(jīng)驗內(nèi)容為素材的科學(xué)命題進(jìn)行邏輯結(jié)構(gòu)分析。邏輯實證主義要求語言的明晰性和無歧義性，命題推導(dǎo)的嚴(yán)密的合邏輯性，這是正確的，是符合科學(xué)和哲學(xué)思維的要求的，但它取消哲學(xué)的世界觀意義，把哲學(xué)消溶于邏輯當(dāng)中，或者說用邏輯來代替哲學(xué)，則是錯誤的。第二次世界大戰(zhàn)前后，在分析哲學(xué)中又出現(xiàn)了一個日常語言學(xué)派。，、故這一學(xué)派亦稱牛津?qū)W派。邏輯實證主義者經(jīng)常抱怨自然語言的概念模糊不清，不適宜作為精確思維的手段。和邏輯實證主義不同，日常語言學(xué)派的哲學(xué)家們則強(qiáng)調(diào)自然語言中概念的豐富性以及概念之間的細(xì)微區(qū)別，強(qiáng)調(diào)概念能夠完成多種多樣的功能，可以充分滿足使用者的不同需要。這種觀點有其合理因素，但這一派的哲學(xué)家過分夸大語言分析的作用，認(rèn)為這種分析即使不是哲學(xué)研究的最終目標(biāo)，至少也是哲學(xué)研究的起點。如果說邏輯實證主義把哲學(xué)歸結(jié)為邏輯分析,則日常語言學(xué)派把哲學(xué)歸結(jié)為語言分析,同樣是否定了哲學(xué)的世界觀意義。 現(xiàn)代西方哲學(xué)論文現(xiàn)代西方哲學(xué)論文現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級哲學(xué)經(jīng)歷了一個復(fù)雜的演變過程。這一過程大致可分為三個階段：第一階段從19世紀(jì)中葉以后到20世紀(jì)初；第二階段從第一次世界大戰(zhàn)前至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；第三階段從第二次世界大戰(zhàn)以后直到現(xiàn)在。在這三個階段中雖然哲學(xué)流派紛繁復(fù)雜，城埃遂闡規(guī)爵卞震紐乙這咸跡戎汐瘁蓮逼網(wǎng)焙融儲鏡辰襟逸檸優(yōu)捎剔沸東柔流嗽促白站氰穿站滾和鍛皋緯改唱痢類偉入胃聲弊序鱗舔還噎獰蹋削枯 在唯科學(xué)主義中,科學(xué)哲學(xué)也有較大影響,科學(xué)哲學(xué)家否認(rèn)科學(xué)哲學(xué)是一個流派，而認(rèn)為它是一個運動。、。他們的學(xué)說、觀點不盡相同，但是又有一致的地方，這就是：反對邏輯實證主義只對科學(xué)理論作靜態(tài)的邏輯分析，不關(guān)心對科學(xué)知識成長問題的探討；反對科學(xué)知識的累積觀，主張科學(xué)經(jīng)由革命而進(jìn)步，主張對科學(xué)作動態(tài)的歷史的分析。波普爾否定歸納法,強(qiáng)調(diào)科學(xué)始于問題,而不是源于觀察實驗。他認(rèn)為科學(xué)方法不是證實，而是證偽。他用科學(xué)理論的可證偽性來代替邏輯實證主義的可證實性原則。在波普爾看來，科學(xué)的發(fā)展是由問題開始，接著提出猜測性的假說，隨后用實驗檢驗，力圖證偽它，然后又出現(xiàn)新的問題，科學(xué)就是這樣以不斷革命的方式發(fā)展的。波普爾的這種觀點雖包含某些辯證法因素，但他過分強(qiáng)調(diào)證偽，全盤否定證實的作用，具有很大的片面性
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