編現(xiàn)代西方哲學(復旦大學精品課程)(編輯修改稿)
2025-06-18 04:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 過程，披露了啟蒙精神給當代工業(yè)社會所造成的雙重后果。但這一批判包含著濃厚的浪漫主義幻想成分。 ? 五、大眾文化批判 現(xiàn)代大眾文化是一種隨社會發(fā)展而出現(xiàn)的信息化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代文化形態(tài)。其重要特征是商品化趨向、技術(shù)化趨向、標準化趨向和強迫化趨向。“文化工業(yè)”的產(chǎn)品不是藝術(shù)品；文化的技術(shù)化意味著工具理性支配了文化領(lǐng)域；文化產(chǎn)品的“標準化”導致人的異化按照一個模子鑄造出來的文化使人也變成了同一模式的人，單調(diào)乏味的人倍感孤獨和絕望；強迫性的文化剝奪了個人的自由選擇，限制了人的思想和想象力?；艨撕Ｄ瑢Α按蟊娢幕钡呐校菍Ξ敶鐣形幕瘍r值危機的深刻反思。 ? 六。工具理性的批判 霍克海默將理性區(qū)分為“客觀理性”和“主觀理性”。前者以人的解放和自由為最高目標，對現(xiàn)實采取一種批判的、超越的態(tài)度，是“批判理性”、“解放理性”。后者以程序化的方式來測量目的，目的對它來說僅僅具有主觀上的意義，直接地服務(wù)于現(xiàn)存的秩序，它突出手段并強調(diào)手段與目的有可能調(diào)和，它又稱為“工具理性”、“技術(shù)理性”。它把世界理解為工具。它關(guān)心的是實用的目的。數(shù)達到原則、技術(shù)合理化和文化工業(yè)是是在“工具理性”的形成中起重要作用的三大因素?！肮ぞ呃硇浴睂θ嗽斐傻淖畲笪：褪鞘蛊渌季S程式化。人變得越來越像機器，這意味著人喪失自我，而自我的喪失也就等于自由的喪失。理性的工具化會導致政治上的極權(quán)主義。 第三節(jié) 阿多諾的社會批判理論 ? 一、阿多諾的生平 阿多諾（ T?W ?A dorno,19031969）在法蘭克福學派中的地位僅次于霍克海默。他對該學派的理論貢獻是系統(tǒng)地闡述了作為該學派理論基礎(chǔ)的“否定所辯證法”。他還在社會學界聲名顯赫。主要著作有： 《 啟蒙的辯證法 》 （ 1947，與霍克海默合著）、 《 否定的辯證法 》 （ 1966）、 《 三棱鏡：文化批判和社會 》 （ 1955）、 《 美學理論 》 （ 1975）等。 ? 二、否定的辯證法 它是個龐雜的理論體系，涉及到哲學的各個領(lǐng)域。以下分三個方面介紹。 作為辯證法理論。他認為黑格爾的辯證法是調(diào)和的，馬克思主義辯證法也不徹底，而他的辯證法理論的徹底性在于用“非同一性”代替“同一性”和用絕對否定代替否定之否定。 作為認識論。它把“辯證地思考”放在首位，其要旨首先在于使思維擺脫形式邏輯的同一律。其次是消除對一切概念的崇拜，這是“否定的辯證法”的根本作用。 作為社會歷史觀?！胺穸ǖ霓q證法”歸根到底是一種社會歷史觀，其著眼點是否定、破壞和批判。 ? 三、批判的社會學 阿多諾晚年把主要精力放在對實證主義社會學的批判上，并和法蘭克福學派的其他成員一起構(gòu)建了一種新的社會學，即“批判的社會學”。 對實證主義的批判。他認為，實證主義割裂對象、理論與方法，把自然科學的模式移植于社會學，片面追求精確性和定量化，在“客觀性”的外衣下推崇主觀任意性，并且企圖排除科學研究中的主觀因素和價值因素。 對“批判的社會學”的構(gòu)建。其對象是社會總體及其運動規(guī)律方法是使經(jīng)驗服從于理論思辨，任
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