編現(xiàn)代西方哲學(xué)(復(fù)旦大學(xué)精品課程)(編輯修改稿)
2025-06-18 04:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 過程，披露了啟蒙精神給當(dāng)代工業(yè)社會所造成的雙重后果。但這一批判包含著濃厚的浪漫主義幻想成分。 ? 五、大眾文化批判 現(xiàn)代大眾文化是一種隨社會發(fā)展而出現(xiàn)的信息化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代文化形態(tài)。其重要特征是商品化趨向、技術(shù)化趨向、標(biāo)準(zhǔn)化趨向和強(qiáng)迫化趨向。“文化工業(yè)”的產(chǎn)品不是藝術(shù)品；文化的技術(shù)化意味著工具理性支配了文化領(lǐng)域；文化產(chǎn)品的“標(biāo)準(zhǔn)化”導(dǎo)致人的異化按照一個(gè)模子鑄造出來的文化使人也變成了同一模式的人，單調(diào)乏味的人倍感孤獨(dú)和絕望；強(qiáng)迫性的文化剝奪了個(gè)人的自由選擇，限制了人的思想和想象力?；艨撕Ｄ瑢Α按蟊娢幕钡呐?，是對當(dāng)代社會中文化價(jià)值危機(jī)的深刻反思。 ? 六。工具理性的批判 霍克海默將理性區(qū)分為“客觀理性”和“主觀理性”。前者以人的解放和自由為最高目標(biāo)，對現(xiàn)實(shí)采取一種批判的、超越的態(tài)度，是“批判理性”、“解放理性”。后者以程序化的方式來測量目的，目的對它來說僅僅具有主觀上的意義，直接地服務(wù)于現(xiàn)存的秩序，它突出手段并強(qiáng)調(diào)手段與目的有可能調(diào)和，它又稱為“工具理性”、“技術(shù)理性”。它把世界理解為工具。它關(guān)心的是實(shí)用的目的。數(shù)達(dá)到原則、技術(shù)合理化和文化工業(yè)是是在“工具理性”的形成中起重要作用的三大因素?！肮ぞ呃硇浴睂θ嗽斐傻淖畲笪：褪鞘蛊渌季S程式化。人變得越來越像機(jī)器，這意味著人喪失自我，而自我的喪失也就等于自由的喪失。理性的工具化會導(dǎo)致政治上的極權(quán)主義。 第三節(jié) 阿多諾的社會批判理論 ? 一、阿多諾的生平 阿多諾（ T?W ?A dorno,19031969）在法蘭克福學(xué)派中的地位僅次于霍克海默。他對該學(xué)派的理論貢獻(xiàn)是系統(tǒng)地闡述了作為該學(xué)派理論基礎(chǔ)的“否定所辯證法”。他還在社會學(xué)界聲名顯赫。主要著作有： 《 啟蒙的辯證法 》 （ 1947，與霍克海默合著）、 《 否定的辯證法 》 （ 1966）、 《 三棱鏡：文化批判和社會 》 （ 1955）、 《 美學(xué)理論 》 （ 1975）等。 ? 二、否定的辯證法 它是個(gè)龐雜的理論體系，涉及到哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。以下分三個(gè)方面介紹。 作為辯證法理論。他認(rèn)為黑格爾的辯證法是調(diào)和的，馬克思主義辯證法也不徹底，而他的辯證法理論的徹底性在于用“非同一性”代替“同一性”和用絕對否定代替否定之否定。 作為認(rèn)識論。它把“辯證地思考”放在首位，其要旨首先在于使思維擺脫形式邏輯的同一律。其次是消除對一切概念的崇拜，這是“否定的辯證法”的根本作用。 作為社會歷史觀?！胺穸ǖ霓q證法”歸根到底是一種社會歷史觀，其著眼點(diǎn)是否定、破壞和批判。 ? 三、批判的社會學(xué) 阿多諾晚年把主要精力放在對實(shí)證主義社會學(xué)的批判上，并和法蘭克福學(xué)派的其他成員一起構(gòu)建了一種新的社會學(xué)，即“批判的社會學(xué)”。 對實(shí)證主義的批判。他認(rèn)為，實(shí)證主義割裂對象、理論與方法，把自然科學(xué)的模式移植于社會學(xué)，片面追求精確性和定量化，在“客觀性”的外衣下推崇主觀任意性，并且企圖排除科學(xué)研究中的主觀因素和價(jià)值因素。 對“批判的社會學(xué)”的構(gòu)建。其對象是社會總體及其運(yùn)動規(guī)律方法是使經(jīng)驗(yàn)服從于理論思辨，任
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