【文章內容簡介】 竭慮地為每位奧運參與者提供最貼心的人文關懷。同時， “ 人文奧運 ” 的理念也意味著北京奧運會需以 “ 平民化的視野 ” 把起源于古希臘的奧林匹克精神、文化及奧林匹克運動帶向廣大中國民眾，帶入中國的千家萬戶。如果將北京奧運會這種 “ 平民化 ” 的理念反向延伸，也能在某種程度上說明奧運會的最終評判應包含來自最 基層 廣大民眾的聲音。 毋庸置疑，北京奧運會的舉辦極大地促進了我國競技體育的發(fā)展，同時，北京奧運會也應為我國群眾體育的發(fā)展起到帶動和輻射 作用。中國是一個擁有 9 億農業(yè)人口的大國，當 “ 奧運風暴 ” 在全國各大中城市風起云涌時，當各式各樣的奧運宣傳廣告點綴著城市街頭時，當琳瑯滿目的奧運商品在城市中熱銷時，當奧運圣火照亮一座座城市夜空時，如果我們不注重在基層農村也掀起 “ 奧運風暴 ” ，那么孕育了中國四分之三人口的農村大地將成為被奧運遺忘的 “ 角落 ” ，基層農民群體也將成為 “ 奧運熱潮 ” 無法波及的群體，基層農民體育也往往難以惠及北京奧運所帶來的效益。無疑，這違背了將奧運的最終評判權交給普羅大眾的邏輯，更 是從根本上有悖于 “ 人文奧運 ”的理念。 因而，北京奧運會要實現(xiàn) “ 人文奧運 ” 的理念，要成為一屆 “ 歷史上最成功 ” 的奧運會，就必須聽取更廣泛的來自農民的聲音。要解決這個問題就必須處理好兩方面的問題，即北京奧運會如何得到廣大農民的認知和認可的問題。一方面，在基層農村村落經濟發(fā)展相對滯后、信息傳遞方式相對落后、農民文化素質相對低下的現(xiàn)實狀況下，農民群體是否知道北京奧運會，了解多少？北京奧運會如何將宣傳的重心下移到 2 基層村落，如何為廣大農民所認識？另一方面，北京奧運會的舉辦對基層村落體育農民是否有影響，其影響效果如何？效應如何？這兩個問題也是本課題研究核心所在。 本文的研究意義可以概 括為以下幾個方面： 第一，有利于揭示北京奧運會對基層村落農民體育的影響及其 “ 全民化 ” 、 “ 平民化 ” 效應。 第二， 有利于 對農村和農民體育問題的研究進行重新審視和定位，使農村體育研究工作的重心下沉，形成以人為本的 “ 平民化 ” 研究視野，促進我國農村體育的各項工作真正扎根于農村基層。 第三， 有利于了解北京奧運會與基層村落農民體育之間的互動關系。 第四， 該課題提供的材料、數(shù)據(jù)和結論，可以為今后舉辦大型體育賽事的宣傳工作提供借鑒。 國內外研究現(xiàn)狀 不可否認， 2020 年北京奧運會無疑為我國體育學者的研究提供了多種視角 和有益的素材。從當前相關的研究現(xiàn)狀來看，有關奧林匹克的研究，競技體育的研究，北京奧運與城市群眾體育、社區(qū)體育的研究等研究成果可謂百花齊放、百家爭鳴。然而，以一種 “ 平民化 ” 的視野，將基層村落農民體育與北京奧運會相結合的相關研究成果卻極其鮮見。很顯然，這與 2020 年北京奧運會在一個擁有 9 億農業(yè)人口的國家舉辦的事實不相稱，也與北京奧運會 “ 人文奧運 ” 的理念相悖。 當前，我國社會主義新農村建設正如火如荼地向前推進，農民體育作為新農村文化建設的重要組成部分受到了黨和政府的高度重視，農村、農民體育的研究也受到體育學界的重 視而漸入高潮，但目前這部分研究又集中在與社會主義新農村建設相對接，與農民體育健身工程對接的相關性研究上，而從奧運會或從奧林匹克運動的角度探討基層村落農民體育發(fā)展的研究可謂屈指可數(shù)，甚至可以說是幾近空白。因而，將北京奧運會與農民體育，尤其是基層村落農民體育結合起來研究就顯得至關重要，甚至是不可或缺的。 文獻檢索表明，將北京奧運會與農民體育結合起來的相關研究可謂寥寥無幾，主要有如下三文：龐慶軍在《 2020 年北京奧運會與中國農村體育發(fā)展 —— 湖南省湘西土家族自治州的農民體育實證研究》中，通過對湖南省湘西土家族自治州 農民體育現(xiàn)狀的實證調查，認為 “ 隨著 2020 年北京奧運會舉辦日期的臨近，農民的體育熱情高漲，體育意識增強，農村的各項體育活動及比賽明顯增多，且組織形式多樣，賽事內容豐富，特別是帶有濃烈土家族特色的民俗體育活動，得到了廣大農民的支持和廣泛 3 的參與 ” 。董靜的《北京奧運會對農村體育發(fā)展影響的研究》認為， “ 此次奧運會將帶動我國農村體育的發(fā)展，從而推動我國體育事業(yè)全面發(fā)展，推動整個國家的政治、經濟、文化和生活的發(fā)展。農村體育在奧運會成功舉辦的鼓舞下，也將會有更加廣闊的發(fā)展空間，為廣大農民創(chuàng)造一種在勞動中求快樂的健康生活方 式。 ” 駱秉權在《北京市農村體育現(xiàn)狀及其發(fā)展對策》中提到， “ 以 2020 年奧運會為契機，充分利用電視、網絡、廣播、報紙、雜志、期刊等宣傳媒體，在北京市廣大農村范圍內大力宣傳全民健身計劃，廣泛開展全民健身活動，不斷提高廣大農村居民的體育健身意識，積極引導農村居民的體育消費，調動農民參加體育活動的積極性。 ” 上述三文對本課題的研究無疑能起到一定的借鑒和啟示作用。 但是，綜合來看，已有的相關研究也表現(xiàn)出了以下特點和不足：（ 1）將北京奧運會與農民體育尤其是基層村落農民體育進行的并聯(lián)研究尚屬少見；（ 2）理論研究的深度及廣度 不夠，如已有的研究僅從最基本的認知關系上將北京奧運會帶入農民體育的研究，而并沒有通過全方位的視角去探討北京奧運會與農民體育的相互作用；（ 3）調查對象存在一定的局限性。就上述幾篇文章來看，其調查的地域范圍極其有限，而且調查對象也只涉及到 “ 自治州 ” 、 “ 縣 ” 這一層面，而沒有深入到最基層的 “ 村落 ”這個層面。很顯然，從調查對象來看，已有的調查尚缺乏一定的廣度和深度。 研究的步驟和框架及創(chuàng)新點 研究步驟和框架 研究 步驟 ：首先采用文獻資料、專家訪談等相結合的綜合方法，對本課題的研究現(xiàn)狀做出較為清晰、全 面的了解和認識。然后，策劃調查方案，咨詢相關專家及學者的意見，選取科學、合理的調查指標制定調查問卷并進行實證調查。再通過全面分析調查結果并結合田野調查，深層次地解析和探討北京奧運會與基層村落農民體育的互動關系，北京奧運會給我國基層村落農民體育帶來的影響及效應。最后，根據(jù)我國國情及實際，從政策參考和實踐應用的角度提出相應的對策及建議。 本文的基本框架分為以下四個部分： （ 1）對北京奧運會的 “ 平民化 ” 問 題進行全新解析，對村落農民體育相關概念和涵義進行 梳理和 界定（主要 涉及 “ 人文奧運 ” 理念、 “ 平民奧運 ” 、 “ 農民 體育 ” 、 “ 村落農民體育 ” 等）。 （ 2） 從現(xiàn)狀角度，調查和了解基層村落農民對北京奧運會的認知及評價，真實反映北京奧運會和奧林匹克精神、文化及運動在我國基層村落中的傳播及現(xiàn)存狀態(tài)。 4 （ 3） 從時、空角度，分析和探討北京奧運會前、后我國村落農民體育的變化及我國不同地區(qū)基層村落農民體育發(fā)展的差異，通過時間上的縱向對比和地域上的橫向對比，分析和探討 “ 北京奧運效應 ” 對我國基層村落農民體育的影響。 （ 4） 從對策角度，以我國基層村落經濟發(fā)展現(xiàn)狀為現(xiàn)實基礎，以我國基層村落農民體育發(fā)展現(xiàn)狀為根據(jù)，以北京奧運會 “ 人文奧運 ” 理念、 奧林匹克精神為思想基源，提出擴大北京奧運會在廣大基層農村地區(qū)的影響力和輻射力，北京奧運會促進基層村落農民體育發(fā)展的具體對策及建議。 創(chuàng)新點 研究創(chuàng)新之 一 ，研究視角上的創(chuàng)新 ： 基層村落農民體育的研究是農民體育研究的重要構件，也是農民體育研究易被忽視的環(huán)節(jié)。從基層村落農民體育這個較為細膩的角度，去探討北京奧運與農民體育之間的關系，能更為真實地反映出北京奧運會給農民體育發(fā)展帶來的影響和變化，同時也能鮮活地表現(xiàn)北京奧運會 “ 全民化 ” 、“ 平民化 ”的效應。 研究創(chuàng)新之 二 ，研究方法上的創(chuàng)新 ： 筆者將問卷調查與田野調 查相結合進行研究，避免了因將農村體育籠統(tǒng)地視為一個整體對象，而導致出現(xiàn)研究流于一般化問卷調查而深入不夠的現(xiàn)象。 研究創(chuàng)新之 三 ，研究內容上的創(chuàng)新： （ 1）將北京奧運會 “ 人文奧運 ” 的理念延伸至基層村落農民的層面，并從實證研究的角度有效地擴大了北京奧運會 “ 人文奧運 ” 的研究范疇；（ 2）將北京奧運會與農民體育結合起來研究，并將研究的對象定格在基層村落農民的層面，將生動地描繪北京奧運會與我國農民體育的互動過程，真實地反映北京奧運會對我國農民體育、群眾體育的推動作用和影響。 相關概念的詮釋 人文奧運、 平民奧運、北京奧運會的“平民化” 要弄清北京奧運會所提出的 “ 人文奧運 ” 理念，可先從解讀 “ 人文 ” 二字入手。人文是一個多義詞，迄今為止，關于人文的界定，眾說紛紜，各見其殊。為此，筆者通過梳理了國內外對 “ 人文 ” 進行詮釋的文獻資料后，整理出較具代表性的內涵有：① 在西方，人文是歐洲文藝復興運動的主流思潮，它反對維護封建統(tǒng)治的宗教神學體系，提倡學術研究、思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心； ② 在我國《辭?！分?，人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象； ③ 彭永捷 在其撰寫的《人文奧運》一書中將人文界定為 人類文化中的先進的、科學的、優(yōu) 秀的、健康的部分，即先進的價值觀 5 及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關心人愛護人 ① 。 從上述對人文的界定中，我們不難看出，人文曾是一種社會潮流，一種普遍的人類文化，并隨著人們視野的拓展，思考不斷深化，人文所蘊藏的涵義也逐漸被解讀為先進的、科學的、優(yōu)秀的、健康的且其核心是注重人的人類文化。正因為人們對人文認識和理解的不斷深入，才使得 “ 人文奧運 ” 的內涵也隨之不斷升華、豐富。 “ 人文奧運 ” 最基本的內涵至少囊括了以下四個方面： 一是人民的奧運，老百姓（平民）的奧運。在世界范圍內特別是在擁有 13億人口的中華 大地上傳播奧林匹克精神，讓全民關注奧運，參與奧運，奉獻奧運，并形成一股和諧的、積極上進的促進各族人民參與北京奧運的體育人文力量，就突顯了北京奧運 “ 以民為本 ” 的平民化理念，人文奧運所蘊含的這種以民為本、全民奧運、全民健身及 “ 我知曉，我參與，我鍛煉，我健康 ” 的內涵，不僅是對現(xiàn)代奧林匹克精神的生動拓展與弘揚，也是對現(xiàn)代奧林匹克文化的一種全新解讀?，F(xiàn)代奧林匹克運動會的生命力在于世界人民的廣泛參與，在于奧林匹克精神在世界范圍內傳播的普及程度?？梢哉f，沒有大眾的廣泛參與，也就沒有奧林匹克精神的弘揚與傳播，進而會導致現(xiàn)代奧林匹克運動會終將走向消亡，走向沒落。 2020年 北京奧運會在一個擁有超過 9億農村人口的發(fā)展中國家舉辦，標志著現(xiàn)代奧林匹克運動取得了一次史無前例的偉大勝利，一次歷史性的飛躍，這無疑具有里程碑式的意義。北京奧運會讓一個擁有世界上最多農村人口的國家能夠身臨其境地接觸奧運、參與奧運和享受奧運，這無疑是實現(xiàn)奧林匹克人文關懷這一偉大理念的最好實踐體現(xiàn)，也充分說明了北京奧運會是一屆平民奧運會。 二是文化傳播和展現(xiàn)的奧運。北京奧運會不僅成為中國向世界傳播中華文化的窗口和大舞臺，也成為向世界人民展現(xiàn)具有中華民族傳統(tǒng)特 色的文化和技藝，讓世界更好地理解、感悟和融入中國的有效路徑。中國北京在申辦奧運會時曾給世界作出莊嚴的承諾 “ 世界給我 16天，我還世界五千年 ” 。這不僅是中國對世界響亮的宣言，也是中國盛情的邀約。如今，伴隨著北京奧運會的舉行，來自中國和世界各地的具有國際一流水平的文化展覽和文藝表演活動匯聚北京。奧運期間，首都博物館推出的《中國記憶 —— 5000年文明瑰寶展》，調集了全國 26省區(qū)市 55家博物館的 169件鎮(zhèn)館之寶，按歷史先后順序分為 “ 曙光初照 ” 、 “ 禮樂安邦 ” 、 “ 盛事華章 ” 、 “ 古典終結 ” 四 個部分，以文物珍寶勾勒出中國五千 年的文明 就是一個鮮活的例子?？梢?，北京奧運會作為一場世界上獨一無二的體育盛會和文化盛會無疑是中國向全人類傳播和展現(xiàn)中國文化的最好機會，也是中國獻給世界最宏大、最壯觀、最華麗、最具影響力的文化盛宴。 ① 彭永捷 . 人文奧運 [M]. 北京：東方出版社， 2020. 1287. 6 三是文化交融的奧運 。 2020北 京奧運會，是源遠流長的中國文化與歷史悠久的奧林匹克文化一次親密的接觸和親切的握手，是東西方文化的一次偉大的交流和宏 偉的融合。歷史經驗表明，奧運會是全世界超種族、超文化、超等級、超地域，甚至超越政治制度的，它是世界各民族文化之間對話、交流、溝通的巨大的現(xiàn)實平臺 ① 。國際 奧委會主席 羅格先生也認為 2020年奧運會將不僅僅是一場高質量的體育盛會，還將成為中國人民和世界人民進行文化交流的舞臺 ② 。不言而喻，北京奧運會也是世界文化相融互動的大舞臺，它讓奧林匹克文化與中華文化在交融中求得共生，在互動中攜手共進。盡管北京奧運會是以奧林匹克文化為核心的世界性賽事，但在北京奧運會的 籌辦 之初 ， 中國元素就深深地融進到了北京奧運會的始末。從會徽中國印到祥云火炬，從 篆書 的體育圖標到吉祥物福娃，從天壇、太廟到 金鑲玉獎牌 ，這一切無不是中國元素的體現(xiàn)。誠如北京奧組委奧運文化活動處處長王平久所言： “ 說實話，我們并沒有 刻意強調過中國元素，但北京奧運會籌備過程中的每一個環(huán)節(jié)， 其實都沒有離開中國元素，甚至可說是無孔不入 ③ 。 ” 正因為 有了 這些中國元素 的點綴，才使得 中國最美、最優(yōu)秀的傳統(tǒng) 文化能夠 閃爍出來，讓世界 了解 中國的文化，讓全球人能夠理解和讀懂中國，讓奧林匹克文化與中國文化得以在交融中實現(xiàn)雙贏。 四是以人為本的奧運。北京奧運會處處彰顯 “ 以人為 本 ” 的理念，促進人與人、人與自然、人與社會的和諧、可持續(xù)發(fā)展。值得一提的是，為探究北京奧運的文化遺產，我國成立了專門的人文奧運研究中心。該中心主任馮惠玲認為，人文奧運含義豐富，可解 釋性和操作性強，涉及面廣，影響更為久遠。人文奧運不僅是一個立意高遠的文化理念，還是一個具有很強實踐性的發(fā)展戰(zhàn)略。在北京奧運會的 “ 三大理念 ” 中，人文奧運是靈魂。人文奧運是北京乃至中國向世界提出的具有獨特價值的創(chuàng)新理念，它以有著 5000年悠久歷史的中華文化為底蘊，展示了北京乃至中國對奧林匹克精神的開 掘 ④ 。著名人文學者、北京人文奧運研究基地執(zhí)行主任金元浦教授也認為，人文奧運是奧運會三大口號的核心和靈魂。它依托于有著五千年悠久歷史的中國文化，展示了北京對世界奧林匹克精神的開掘與發(fā)展。人文精神的主旨，就是對于生命本身 的關懷。作為一屆人文奧 運， 2020年奧運會充分體現(xiàn)了人文關懷，她將不僅僅是百姓的奧運、生活的奧運，而且還應是以民為本的奧運 ⑤ 。國際奧委會主席羅格先生上任兩年 ① 金元浦，意娜 . 人文奧運 [M]. 北京：科學出版社， 2020. 51. ② 雨悅 . 文化的奧林匹克：世界給我 16 天我還世界五千年 [EB/OL]. 人民網， ③ 陳林，王平久 . 談北京奧運中的中國元素 [N]. 光明日報， 20200807. ④ 張永恒著 . 奧運中國 ——中外名人解讀北京奧運 [M]. 北京：北京人民出版社， 2020. 122126. ⑤ 盧巖 . 人文奧運彰顯人文關懷貫穿北京奧運會每個細節(jié) [J]. 半月談， 2020（ 5）： 23. 7 來力推奧運 “ 瘦身 ” 計劃，就充分體現(xiàn)了一種以人為本的奧運理念，其目的就在于革除日益膨脹的奧運會給主辦國帶來的沉重負擔，贏得當?shù)匕傩諏W運會的支持和好感。一次大型運動會圣火熄滅后，如果組織者、參賽者和媒體評價甚高，而當?shù)乩习傩詹桓吲d、不滿意，就應該慎言 “ 成功 ” 和 “ 圓滿 ” ① 。足見，北京奧運會舉辦的成功與否其最關鍵的發(fā)言權理應出于普通老百姓之口。因此，北京奧運會 必須處處體現(xiàn)以人文本，否則將有違于北京奧運會所提出的 “ 人文奧運 ” 理念。 所謂 “ 平民奧運 ” ，就是指將奧運會的重心下移，以擴大奧運會的影響力和輻射力，通過多種渠道和途徑廣泛傳播奧林匹克精神、文化及奧林匹克運動，讓奧林匹克精神、文化及奧林匹克運動滲透到社會的每一個角落， 使 2020 年北京奧運會成為一屆真正惠及最廣大人民群眾的奧運會。 北京奧運會的 “ 平民化 ” 是北京奧運會提倡的 “ 人文奧運 ” 理念的題中應有之義。其與 “ 人文奧運 ” 理念是一脈相承的，這突出地體現(xiàn)在 “ 人 ” 字上。北京奧運會的 “ 平民化 ” 所指的 “ 人 ” 是 普羅大眾 。 “ 人文奧運 ” 所指的 “ 人 ” 也理應涵蓋來自基層的農民。 “ 人文奧運 ” 理念突出 “ 以人為本 ” ，處處體現(xiàn)人文關懷，它側重的是精神上的關照和愛護，彰顯的是對生命的敬畏、尊重和憐憫，是對人性的關愛、衛(wèi)護和發(fā)揚。北京奧運會的 “ 平民化 ” 歸根結底就是將北京奧運會辦成一屆 “ 平民奧運 ” ，讓所有普通老百姓包括來自農村基層的村落農民也能夠參與奧運、感悟奧運、享受奧運，這一點正恰如其分地體現(xiàn)在 “ 人文奧運 ” 理念的核心內涵之中，也與 “ 現(xiàn)代奧運之父 ”顧拜旦先生提出的重在參與的理念不謀而合。北京奧運會要實現(xiàn) “ 人文奧運 ” 理念，要辦成 “ 歷史上最成功 ” 的奧運會，就必須傾聽最廣泛的來自基層農民的聲音，走 “ 平民奧運 ” 之路?？梢姡?北京奧運會不僅應是一屆 “ 綠色奧運、科技奧運、人文奧運 ” ，還應是一屆 “ 平民奧運 ” 。 村落體育、農民體育及村落農民體育 村落體育 村落體育雖然有著悠久的歷史，但卻是一個新興名詞。囿于長期以來，我國學者對有關農村、農民體育的研究缺少一種 “ 眼光向下 ” 的平民化視野，導致村落體育研究成為 我國農村和農民體育研究的 “ 盲點 ” 。近年來，隨著西部大開發(fā)與新農村建設的挺進，越來越多的體育學人將目光轉向了農村基層村落體育。要研究村 落體育，厘清其概念是其關鍵。筆者通過整體文獻資料，從中篩選了兩個較具權威性的界定。第 ① 劉劍 . 運動會不可忽視便民 [N]. 瀟湘晨報， 20201018. 8 一， 虞重干教授認為，村落體育是指在村落環(huán)境中開展的以村落農民為主體，以健康、休閑、娛樂為目的的非生產性的身體鍛煉活動，它是農村體育的主要組成部分 ① 。第二，羅湘林博士認為 “ 村落體育 ”