【正文】 后、農(nóng)民文化素質(zhì)相對低下的現(xiàn)實狀況下，農(nóng)民群體是否知道北京奧運會，了解多少？北京奧運會如何將宣傳的重心下移到 2 基層村落，如何為廣大農(nóng)民所認識？另一方面，北京奧運會的舉辦對基層村落體育農(nóng)民是否有影響，其影響效果如何？效應(yīng)如何？這兩個問題也是本課題研究核心所在。很顯然，這與 2020 年北京奧運會在一個擁有 9 億農(nóng)業(yè)人口的國家舉辦的事實不相稱，也與北京奧運會 “ 人文奧運 ” 的理念相悖。 但是，綜合來看，已有的相關(guān)研究也表現(xiàn)出了以下特點和不足：（ 1）將北京奧運會與農(nóng)民體育尤其是基層村落農(nóng)民體育進行的并聯(lián)研究尚屬少見；（ 2）理論研究的深度及廣度 不夠，如已有的研究僅從最基本的認知關(guān)系上將北京奧運會帶入農(nóng)民體育的研究，而并沒有通過全方位的視角去探討北京奧運會與農(nóng)民體育的相互作用；（ 3）調(diào)查對象存在一定的局限性。 （ 2） 從現(xiàn)狀角度，調(diào)查和了解基層村落農(nóng)民對北京奧運會的認知及評價，真實反映北京奧運會和奧林匹克精神、文化及運動在我國基層村落中的傳播及現(xiàn)存狀態(tài)。人文是一個多義詞，迄今為止，關(guān)于人文的界定，眾說紛紜，各見其殊?？梢哉f，沒有大眾的廣泛參與，也就沒有奧林匹克精神的弘揚與傳播，進而會導(dǎo)致現(xiàn)代奧林匹克運動會終將走向消亡，走向沒落。奧運期間，首都博物館推出的《中國記憶 —— 5000年文明瑰寶展》，調(diào)集了全國 26省區(qū)市 55家博物館的 169件鎮(zhèn)館之寶，按歷史先后順序分為 “ 曙光初照 ” 、 “ 禮樂安邦 ” 、 “ 盛事華章 ” 、 “ 古典終結(jié) ” 四 個部分，以文物珍寶勾勒出中國五千 年的文明 就是一個鮮活的例子。從會徽中國印到祥云火炬，從 篆書 的體育圖標到吉祥物福娃，從天壇、太廟到 金鑲玉獎牌 ，這一切無不是中國元素的體現(xiàn)。在北京奧運會的 “ 三大理念 ” 中，人文奧運是靈魂。足見，北京奧運會舉辦的成功與否其最關(guān)鍵的發(fā)言權(quán)理應(yīng)出于普通老百姓之口。北京奧運會的 “ 平民化 ” 歸根結(jié)底就是將北京奧運會辦成一屆 “ 平民奧運 ” ，讓所有普通老百姓包括來自農(nóng)村基層的村落農(nóng)民也能夠參與奧運、感悟奧運、享受奧運，這一點正恰如其分地體現(xiàn)在 “ 人文奧運 ” 理念的核心內(nèi)涵之中，也與 “ 現(xiàn)代奧運之父 ”顧拜旦先生提出的重在參與的理念不謀而合。第 ① 劉劍 . 運動會不可忽視便民 [N]. 瀟湘晨報， 20201018. 8 一， 虞重干教授認為，村落體育是指在村落環(huán)境中開展的以村落農(nóng)民為主體，以健康、休閑、娛樂為目的的非生產(chǎn)性的身體鍛煉活動，它是農(nóng)村體育的主要組成部分 ① 。 村落農(nóng)民體育 本研究認為， 村落 農(nóng)民體育是在農(nóng)村村落開展的一種文化活動，是以村落農(nóng)民為主要參加對象，以健身性活動和身體練習為主要手段，以增進農(nóng)民健康、豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活、促進農(nóng)村村落物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)為主要目的的一種群眾性體育活動。為獲取 真實可靠 的一 手資料，筆者 對東 、中、 西部部分省份的一些村落 農(nóng)民 體育發(fā)展較好的典型村落進行了走訪調(diào)查，以為 挖掘 出 一些對我國村落農(nóng)民體育發(fā)展具有指導(dǎo)性意義的建議與對策 提供幫助 。 這一數(shù)據(jù)表明我國農(nóng)村基層村落經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實狀況并未得到根本改觀。同 一個世界，同一個夢想是北京奧運會主題口號。北京奧運會提出的“綠色 ① 彭聃齡 主編 . 普通心理學(xué)（修訂版） —— 面向二十一世紀課程教材 [M]. 北京：北京師范 大學(xué)出版社， 2020. 67108. 13 奧運、科技奧運、人文奧運”各有獨立的內(nèi)涵，但又相輔相成，不 可分割。盡管我國正在實施“西部大開發(fā)”和“中部崛起”兩大戰(zhàn)略，并取得了一定的成效，但較之東部相比，在經(jīng)濟水平、科技實力、居民整體文化素質(zhì)等多方面中、西部地區(qū)均滯后于東部，這與東、中、西部地區(qū)的農(nóng)村基層體育事業(yè)是相對稱的，即國家（或地區(qū)）的綜合國力越強盛，社會上層建筑事業(yè)越發(fā)達。有研究表明，性別差異的根本原因不在于生理 方面，而是由社會文化決定的。這一結(jié)果與趙恒等人對北京奧運會關(guān)注度研究中，男性對北京奧運會的關(guān)注度可能勝過女性的假設(shè)性結(jié)論基本吻合 ③ ；（ 2）從年齡結(jié) 構(gòu)來看，在 “ 申辦北京奧運會的態(tài)度 ” 、“ 推行全民健身與奧運同行的態(tài)度 ” 和 “ 觀賞 北京奧運賽事的態(tài)度” 3項指標的得分順序由高到低依次 為 18歲以下、 18~35歲、 60歲以上、 46~60歲和 36~45歲 ，且在“申辦北京奧運會的態(tài)度”上表現(xiàn)出無顯著性意義， ① 張迎春 . 試論婦女體育與性別差異 [J]. 體育與科學(xué)， 1996（ 2）： 14. ② 張麗萍 . 農(nóng)村婦女發(fā)展障礙分析 [J]. 求索， 2020（ 3）： 27. ③ 趙恒，陳頗 . 北京奧運會社會關(guān)注度研究 [J]. 體育文化導(dǎo)刊， 2020（ 7）： 56. 15 在“推行全民健身與奧運同行的態(tài)度”和“觀賞北京奧運賽事的態(tài)度” 2項指標上均表現(xiàn)出差異有非常顯著性意義 （ p） 。這的確令每一個中國普通老百姓為之振奮，為之自豪，因此，對 “ 中國奧運軍團戰(zhàn)績的態(tài)度 ” 在各年齡段表現(xiàn)出差異并無顯著性意義。 177。 177。 177。 177。 177。 177。 177。 177?，F(xiàn)時期，我國農(nóng)村基層村落農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍不高。由此可見，家庭人均年收入越高，村落農(nóng)民的生活質(zhì)量也越好，對精神文化需求也就越強烈，固而對北京奧運會的態(tài)度也就越積極。 ① 柯炳生，陳華寧 . 對培養(yǎng)新型農(nóng)民的思考 [J]. 中國黨政干部論壇 ， 2020（ 4）： 3638. 18 這無不說明了群眾體育與北京奧運會存在著密不可分的關(guān)系。這是一個十分值得考究的問題。這也進一步印證了北京奧運會對我國東、中、西“三大區(qū)域”的影響存在地域差異性。盡 管我國農(nóng)村基層經(jīng)濟整體狀況有所改觀，但村落經(jīng)濟薄弱的現(xiàn)象依然存在。然而，到了 2020 年，挖溝村村落農(nóng)民觀看體育賽事的人多了、訂閱體育報刊的人多了、參與體育健身活動的人多了， 非物質(zhì)體育消費已經(jīng)成為了挖溝村村落農(nóng)民生活習慣的一部分。正因為文體事業(yè)的建設(shè)得到了挖溝村基層干部的高度重視，才使得挖溝 村村落農(nóng)民的體育消費由物質(zhì)性體育消費向非物質(zhì)性體育消費過渡，村落農(nóng)民的體育消費質(zhì)量也因此而逐步提高。演出中配有樂隊，以鑼鼓伴奏，渲染氣氛。這一舉措無疑是發(fā)展我國村落農(nóng)民體育的一種新的嘗試，也是一種十分值得推廣的發(fā)展思路。）、扭秧歌、舞龍燈、劃龍舟等活動外，平時日常生活中村落農(nóng)民很少自發(fā)參與這類活動 。北京奧運會申辦成功前，由于挖溝村 基層政府的重心聚焦于經(jīng)濟建設(shè)上，文體事業(yè)因此倍受冷遇。調(diào)查顯示， 2020 年 北京奧運會落幕后 挖溝村已經(jīng)擁有公益性文化活動室 1 個，書報閱覽室 3 個，老年活動室 1 個，體育場館 2 個，文化中心戶 2 個，文化大院數(shù) 1 個。調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 2020 年 港河村 村落農(nóng)民 體育消費與 2020 年前相比在消費結(jié)構(gòu)和水平上基本上未發(fā)生明顯改變。 調(diào)查結(jié)果顯示， 2020 年前，挖溝村和港河村村落農(nóng)民對體育的消費水平主要集中在 50 元以下，這與當時村落農(nóng)民收入來源少，村落農(nóng)民普遍對體育缺乏正確認識，農(nóng)村基層體育場地設(shè)施匱乏等因素不無關(guān)系 。研究認為，形成體育價值觀的主要客觀條件包括物質(zhì)生活水平的提高、余暇時間的產(chǎn)生和體育宣傳效益、文化教育事業(yè)發(fā)展等 ② 。憑借地理 位置優(yōu)越、傳統(tǒng)文化豐富、國家政策扶持等優(yōu)勢，挖溝村現(xiàn)已發(fā)展成省級新農(nóng)村建設(shè)示范村。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。另據(jù)報道，我國大多數(shù)大中城市已普及高中教育，而在 一些中西部農(nóng)村村落，不少村莊九年制義務(wù)教育尚未普及，特別是初中教育，學(xué) 生中途輟學(xué)的現(xiàn)象屢見不鮮。 177。 177。 177。 177。 177。 07556 177。 177。 177。 177。另外，更為重要的是奧運會的參賽隊員以青少年為主，加之，青少年的特質(zhì)與奧運精神最契合 ，奧運因青少年而活力四射，因此，青少年關(guān)注北京奧運會最熱情，青少年對北京奧運會的態(tài)度最積極。據(jù)此，村落農(nóng)民對北京奧運會的態(tài)度產(chǎn)生性別差異的原因很可能就是受到社會文化因素 的影響?！叭髤^(qū)域”的村落農(nóng)民對北京奧運會的認知差異也從側(cè)面映射出北京奧運會對我國村落農(nóng)民體育的影響存在著地域差異性。在問及那些所有被調(diào)查能夠正確回答北京奧運會三大理念的村落農(nóng)民（能夠正確回答的人數(shù)為 202 人）是否理解其蘊義時，卻 僅有 21 位村落農(nóng)民表示能夠完全理解。然而，絕大部分村落農(nóng)民不能正確回答出北京奧運會主題口號，即使是所有被調(diào)查回答正確的村落農(nóng)民在進一步問及是否真正理解其內(nèi)涵時 ，也只有 %的村落農(nóng)民回答是肯定的。 村落農(nóng)民對北京奧運會的認知情況可以反映出其對北京奧運會的關(guān)注和了解程度，而某 一地區(qū)內(nèi)的村落農(nóng)民對北京奧運會的關(guān)注和了解程度越高，在很大程度上說明北京奧運會對該地區(qū)的村落農(nóng)民體育的影響越大。實地 調(diào)查 工作 分為兩 個 部分 ： 一是采用抽樣調(diào)查的方式， 按隨 機抽樣原則，從廣東、浙江、湖北、河南、廣西、陜西 6省的（鄉(xiāng)）鎮(zhèn)中隨機抽取 18 個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨機抽取 3 個行政村 ，共 1620 位農(nóng)村居民， 采用現(xiàn)場發(fā)放和回收、郵 寄和約定時間回收等方式， 共發(fā)放 1620 份，回收 1602 份，有效問卷 1508 份（其中廣東、浙江卷共 498 份，湖北、河南卷共 507 份， 10 廣西、陜西卷共 503 份），有效問卷回收率為 %，另外，還專門針對問卷中影響北京奧運會對村落農(nóng)民體育作用的制約因素這一問題對所調(diào)查的 6 省中各縣、鄉(xiāng)（ 鎮(zhèn) ）、村 分管或主管領(lǐng)導(dǎo)進行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷 118 份，回收 118 份，其中有效問卷 118 份， 有效問卷回收率為 100%；二是采用個案典型調(diào)研的方式，針對挖溝村和港河村在北京奧運會申辦前、后村民的體育價值觀、體育消費行為等變化的調(diào)查問卷，采用 隨機抽樣和入戶面對面問卷訪問的方式，共發(fā)放問卷 600 份，回收 600 份，其中 有效 問卷為 589 份，有效問卷回收率 %。 ① 虞重干，郭修金 . 農(nóng)村體育的根基：村落 [J]. 武漢體育學(xué)院學(xué)報， 2020， 41（ 7）： 13. ② 羅湘林 . 對 一個村落體育的考察與分析 [J]. 體育科學(xué)， 2020， 26（ 4）： 8695. ③ 曾理，徐玖平 . 對中國農(nóng)民體育的思考 [J]. 中國體育科技， 2020， 39（ 1）： 27. ④ 王曉玲 . 我國農(nóng)民體育現(xiàn)狀及對策分析 [J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報， 2020， 31（ 4）： 30. 9 2 研究對象與方法 研究對象 以 2020 年北京奧運會對我國基層村落農(nóng)民體育的影響及其效應(yīng)為研究對象。比較上述兩個概念比較發(fā)現(xiàn)，他們對村落體育的界定基本一致，大體涵蓋了五個方面的內(nèi)容 ：① 活動范圍在村落環(huán)境下； ② 活動主體為 村落農(nóng)民 ； ③ 活動目 的為健康、休閑、娛樂等； ④ 活動的形式為身體活動； ⑤ 活動性質(zhì) 的 非生產(chǎn)性。可見， 北京奧運會不僅應(yīng)是一屆 “ 綠色奧運、科技奧運、人文奧運 ” ，還應(yīng)是一屆 “ 平民奧運 ” 。 所謂 “ 平民奧運 ” ，就是指將奧運會的重心下移，以擴大奧運會的影響力和輻射力，通過多種渠道和途徑廣泛傳播奧林匹克精神、文化及奧林匹克運動，讓奧林匹克精神、文化及奧林匹克運動滲透到社會的每一個角落， 使 2020 年北京奧運會成為一屆真正惠及最廣大人民群眾的奧運會。著名人文學(xué)者、北京人文奧運研究基地執(zhí)行主任金元浦教授也認為，人文奧