論情感教育的喚醒功能及其在高校德育中的運(yùn)用(編輯修改稿)
2025-10-10 19:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 級(jí)社會(huì)性情感，情感教育的目 的才會(huì)達(dá)成，情感教育喚醒功能的功效才算真正發(fā)揮出來(lái)。 綜上所述，情感教育喚醒功能就是在情感教育活動(dòng)中，對(duì)情感的啟迪激發(fā)、引導(dǎo)輸入，并維持定型為高級(jí)社會(huì)性情感的教育內(nèi)容與方法。情感教育喚醒功能的發(fā)揮是個(gè)由淺入深、漸次發(fā)動(dòng)的過(guò)程，同時(shí)又表現(xiàn)為由外及內(nèi)、逐漸外顯的狀態(tài)。情感教育喚醒功能是情感教育其他功能實(shí)現(xiàn)的條件與基礎(chǔ)，貫穿于情感教育的整個(gè)過(guò)程中。 三 、 情感教育喚醒功能在高校德 育中的作用 8 眾所周知， 高校德 育是以人格的塑造、品格的培養(yǎng)為目標(biāo)的教育，是關(guān)于如何做人、如何成人的教育，是用人性戰(zhàn)勝獸性，溫暖祛散冷漠，真情 融化無(wú)情的教育。而情感教育喚醒功能則是指教育者運(yùn)用情感的啟迪激發(fā)、輸入引導(dǎo)、維持定型的心理功能影響教育對(duì)象，使受教育者處于一種樂(lè)于求知、勇于向上、追求人格完善的一種身心狀態(tài)的心理活動(dòng) 。因此， 情感教育喚醒功能在高校德 育活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。 （一） 情感教育喚醒功能是促使個(gè)體社會(huì)化的重要前提 社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體接受其所屬社會(huì)的文化、規(guī)范，成為該社會(huì)的有效成員，并形成獨(dú)特自我的過(guò)程。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，只有通過(guò)教育，人才能經(jīng)由?生物人?轉(zhuǎn)化為?社會(huì)人? —— 即真正意義上的人。人的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷社 會(huì)化的過(guò)程。其中，個(gè)體情感社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，同時(shí)更是其重要因子。個(gè)體情感 社會(huì)化，也正是 情感教育的首要目標(biāo)。 情感在本質(zhì)上是社會(huì)性的，它與特定時(shí)代的社會(huì)條件與教育條件緊密相聯(lián)。英國(guó)的沙甫利茲提出，人的社會(huì)性情感是人的一種最自然的情感，有德的性情是通過(guò)教育和實(shí)踐養(yǎng)成的。我們認(rèn)為，個(gè)體情感社會(huì)化的主要標(biāo)志在于，情感以一定的社會(huì)原則為基準(zhǔn)，不斷走向豐富化、高層化。情感社會(huì)化的達(dá)成并非自在的，它主要以各種形式的情感教育為依賴。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，推動(dòng)個(gè)體情感社會(huì)化的情感教育，主要是在家庭、社會(huì)生活中自然地 、潛移默化地 進(jìn)行，其潛存的狀態(tài)也時(shí)常為人們的意識(shí)所忽略。喚醒功能就是要喚醒 情感教育明 9 確方向，使其在促使個(gè)體情感社會(huì)化上，則向著有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的狀態(tài)趨動(dòng)，其教育效果也會(huì)因之而逐步提高。 （二） 情感教育喚醒功能是個(gè)體生存的內(nèi)在動(dòng)力 情感是人類(lèi)生存的重要表現(xiàn)形式。從進(jìn)化角度看，情感是人類(lèi)力求應(yīng)付和控制生存環(huán)境的生理衍生物，是為增強(qiáng)人類(lèi)生存能力而出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。健康的情感可以提高個(gè)體的生存質(zhì)量，而情感的壓抑、畸變，會(huì)妨礙個(gè)體的和諧生存?，F(xiàn)代情商理論直接把情商 —— 情感智力的高低視為一種生存能力、技巧。情緒心理學(xué)家利珀認(rèn)為，人類(lèi)已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)偉大時(shí)代：使用工具時(shí)代、技術(shù) — 科學(xué)或知識(shí) — 教育時(shí)代，這兩個(gè)時(shí)代總的說(shuō)來(lái)都低估了生活中的情緒方面。特別是在第二個(gè)時(shí)代中，其重點(diǎn)一直放在以客觀為基礎(chǔ)的知識(shí)的價(jià)值上?，F(xiàn)在應(yīng)該發(fā)展人類(lèi)的第三個(gè)時(shí)代，社會(huì)以及它的教 育者應(yīng)把注意力集中在細(xì)微的情緒反應(yīng)上。誠(chéng)然，科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，一方面促使了物質(zhì)的極大繁榮，另一方面也使人類(lèi)陷入了道德滑坡、情感冷漠的生存危機(jī)之中。立于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人類(lèi)愈益清楚地意識(shí)到，科技越發(fā)展就越需要人的高情感作平衡。情感發(fā)展、情感教育也因之被視為基本的生存課題。?我們所面臨的‘新世代’，從倫理的角度向我們的情感素質(zhì)的培養(yǎng)(包括對(duì)自身的修養(yǎng)和下一代的教養(yǎng) )提出了許多新的課題，能不能正視它們，并采取明慧的情感姿態(tài)解決它們，將決定著我們以及下一代能否愉快、幸福地生存。? 3 情感教育喚醒功能在個(gè)體生存方面的 作用表現(xiàn)為，它能喚醒人們 3 金馬：情感智慧論，北京出版社， 1989： 28 10 對(duì)個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒，喚醒人們對(duì)生命的熱愛(ài)，這有助于個(gè)體生存所必需的情感、心理以及受它們所影響的身體方面的健康。對(duì)于后者，巴甫洛夫指出：?愉快可以對(duì)生命的每一跳動(dòng)、對(duì)于生活的每一印象易于感受，不論軀體和精神上的愉快都是如此，可以使身體發(fā)展、身體健康。? 4此外，情感教育喚醒功能可以喚醒個(gè)體了解、調(diào)控自身的情感意識(shí)，成為自己情感的主人，以在愈益激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。傳統(tǒng)中，人們一直以為智力水平的高低對(duì)個(gè)人的成就起決定作用，當(dāng)代情商理論卻告訴我們，控制情感的能力、抓住機(jī)遇的能力等情商因 素亦具有重要作用。美國(guó)心理學(xué)家特爾曼的研究表明，情感等非智力因素與成就密切相關(guān)。實(shí)驗(yàn)證明，許多事業(yè)成功者，其智力未必超群，但他們大都能有效地調(diào)控自己的情感。 個(gè)體生存的需要呼喚著人的情感的社會(huì)化。人是一種類(lèi)存在物，每個(gè)個(gè)體的生存，都離不開(kāi)一定的社會(huì)活動(dòng)、人際交往。自身若能保持良好的情感狀態(tài)，對(duì)他人擁有?同情心?，無(wú)疑為個(gè)體的生存之路提供了一張有效的?通行證?。教育的一個(gè)特定目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì)，特別是在人和人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。系統(tǒng)的訓(xùn)練有助于人們學(xué)會(huì)彼此如何交往，如何在共同的任務(wù)中
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