論情感教育的喚醒功能及其在高校德育中的運(yùn)用-展示頁(yè)
2024-09-16 19:00本頁(yè)面
【正文】 心理學(xué)同樣認(rèn)為情感 具有信號(hào)和調(diào)節(jié)作用。也就是說，積極向上和令人喜悅的情感意識(shí)的形成，需要輸入能引起這種反映的情感刺激物。??因此，一個(gè)輸入是否能產(chǎn)生情緒體驗(yàn)取決于釋放激活的開關(guān)是否被扳起，而開關(guān)的啟動(dòng)本身又依賴于對(duì)輸入所作的意義分析的結(jié)果。他認(rèn)為：?對(duì)喚醒引起的任何可察覺到的輸入都導(dǎo)致自動(dòng)的意 義分析，這個(gè)分析在尋找能消化輸入刺激、把對(duì)輸入的分析和對(duì)喚醒的知覺相融合的構(gòu)成物。? 2心理學(xué)家曼德勒認(rèn)為情感中包含著三個(gè)組成部分：?jiǎn)拘?、認(rèn)知解釋和意識(shí)。?情緒和情感……對(duì)其心理過程而言是一種監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，是心理活動(dòng)的組織者。?這說明情感是可激發(fā)和喚醒的。當(dāng)?shù)蛯哟涡枰玫綕M足后，會(huì)激發(fā)人們向高層次需要方向努力。這是喚醒功能實(shí)現(xiàn)的心理基 1 葉奕乾主編：普通心理學(xué) .修訂版，華東師范大學(xué)出版社 .1997： 340 4 礎(chǔ)。 1由此可見，人的情感是可以被激活和喚醒的。各派心理學(xué)家（如達(dá)菲、賓德拉、林斯利）都認(rèn)為驅(qū)力的基礎(chǔ)就是這種生理喚醒狀態(tài)。事實(shí)上，西方心理學(xué)界在表達(dá)情感 的動(dòng)機(jī)機(jī)能時(shí)，常常使用的另一個(gè)概念就是喚醒（即激活）。?人的各種需要是行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)與主要來源，而情緒和情感是需要是否得到滿足的主觀體驗(yàn)，它們能激勵(lì)人的行為，改變行為效率。 （二 ） 情感教育 喚醒功能的心理機(jī)能 情感教育喚醒功能的實(shí)現(xiàn)是建立在情感本身的心理機(jī)能基礎(chǔ)之上，即在情感的動(dòng)機(jī)、組織和信號(hào)等機(jī)能基礎(chǔ)之上，情感教育喚醒功能才具有功能實(shí)現(xiàn)的可能。當(dāng)然，情感教育的喚醒功能只是其功能中的一部分，不是萬能的。筆者認(rèn)為，在情 3 感教育的這些功能中，最本質(zhì)與核心的是通過對(duì)其動(dòng)機(jī)、組織、信號(hào)等功能的強(qiáng)化培育，使其功能外顯為情感教育的喚醒功能。在情感教育的活動(dòng)中，對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化或引導(dǎo)改變其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，必然會(huì)引起外部功能的變化。?由此可見，情感教育就是要激發(fā)、喚醒受教育者的情感，并積極引導(dǎo)培養(yǎng)，內(nèi)化成持久穩(wěn)定、積 極向上的情感的教育內(nèi)容及方式。湯姆金斯（ ）認(rèn)為：?人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)需要有一種媒介才能激發(fā)有機(jī)體去行動(dòng)，起這種放大作用的就是感情。 通過 對(duì)情感的啟迪、激發(fā)，培養(yǎng)、引導(dǎo)，使受教育者對(duì)某種事物產(chǎn)生持久、深刻的認(rèn)識(shí)，形成某種穩(wěn)定長(zhǎng)久的高級(jí)社會(huì)性情感，會(huì)對(duì)其責(zé)任感、進(jìn)取心、人生態(tài)度產(chǎn)生很大影響。事實(shí)上我們知道 情感教育就是通過對(duì)人的情感實(shí) 施啟迪、激發(fā)，培養(yǎng)、引導(dǎo)，使其具有積極、健康情感的教育 。解決 2 和改善德育的現(xiàn)狀是每個(gè)理論工作者及德育 工作者必須面對(duì)和亟待解決的問題。另外，除了高 校德育這一主渠道外，受我國(guó)德育政治化的傳統(tǒng)觀念、社會(huì)庸俗文化及網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，高校德育環(huán)境惡劣，大學(xué)課堂正面的德育教育受社會(huì)風(fēng)氣的影響，效果甚微。加之，這類課程講課方式大多是理論灌輸為主，缺乏情感的體驗(yàn)，不能以情感動(dòng)學(xué)生，自然達(dá)不到以理服人的效果，德育不能內(nèi)化為學(xué)生自覺的行動(dòng)。這與大學(xué)生注重現(xiàn)實(shí)，解決與滿足自我認(rèn)識(shí)等要求存在一定距離。這種狀況主要表現(xiàn)為：首先，國(guó)家對(duì)高校德育的高度重視（把德育放在首位的期望與要求）與高校本身對(duì)德育工作的不重視相矛盾；其次，高校德育重要性與德育實(shí)效性之間形成反差；再次，高校德育目的與學(xué)生的主體性要求相沖突等等。 1 論情感教育的喚醒功能及其在高校德 育中的運(yùn) 用 賈 珍 一、目前 高校德育的窘境 高校德育在高等教育事業(yè)中有著至關(guān)重要的地位。但目前高校德育現(xiàn)狀令人堪憂，陷入令人尷尬的窘境之中。高校德育主要是以愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育為核心，培養(yǎng)大 學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生普遍對(duì)這類課程不感興趣，沒有學(xué)習(xí)積極性，影響了德育教學(xué)效果；再有，高校德育內(nèi)容主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法紀(jì)、心理等方面的教育，這樣的課程體系往往被當(dāng)作一種德育知識(shí)性教育，對(duì)學(xué)生來講，枯燥乏味，缺乏感染力。知、情、意、行中缺乏情的鏈結(jié)，整個(gè)過程是脫節(jié)的，效果不理想。大學(xué)生違法亂紀(jì)、道德滑坡、心理障礙等問題日趨嚴(yán)重。 二、情感教育 及其喚醒功能 （一 ）情感教育及其功能 目前，理論界對(duì)情感及情感教育 有較多的論述，本文就不一一贅述。情感 教育既是內(nèi)容，也是方法。因而，從本質(zhì)上講情感教育就是一種喚醒情感的教育。?蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：?人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。 心理學(xué)認(rèn)為：情感本身具有適應(yīng)、動(dòng)機(jī)、組織、信號(hào)的功能與作用。通常意義上，情感教育就是將情感的適應(yīng)、動(dòng)機(jī)、組織、信號(hào)等內(nèi)部功能外顯化，因而使得情感教育本身相應(yīng)地也具有了適應(yīng)、組織、選擇、評(píng)價(jià)等功能。因此，情感教育作用的實(shí)現(xiàn)與是否重視并發(fā)揮情感教育的喚醒功能有著直接的關(guān)系 。但喚醒功能在其功能中是至關(guān)重要的關(guān)鍵所在。 第一、情感的 可激發(fā)性 心理
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