20xx中西方德育內涵功能及定位的比較研究(編輯修改稿)
2025-01-16 23:22 本頁面
【文章內容簡介】 中盡可能地展現(xiàn)個體的一切社會關系，使個體理性地認識并能恰當?shù)鼐S護這些關系。這些都是西方理性主義精神在道德教育中的體現(xiàn)，也滲透著濃厚的實用主義色彩。因此，西方通常并不設立單獨的德育課程，而是通過整個課程來發(fā)現(xiàn)美德的實際意義，通過環(huán)境、隱性課程、宗教活動等發(fā)現(xiàn)有關道德教育的豐富內容。這也使得西方德育成為最終導致價值觀多元化的因素之一，而其一般層次的德育內容也可能會導致個體價值觀的虛無主義?，F(xiàn)代的道德教育，已逐漸地從抽象化、空洞化、圣人化的教育模式中走出來，開始注重面向現(xiàn)實生活，貼近現(xiàn)實生活，以滿足和適應“社會發(fā)展”和“人的發(fā)展”的需要為要求?！ ”M管中西方在對德育內涵的理解上存在許多差異，但大致上都將道德教育作為德育范疇的基本內涵，把政治教育、法制教育、心理健康教育等視為德育的組成部分或是有關聯(lián)的部分，只是各國依據各自不同的國情和時代特征而有所側重，導致其實施途徑的差異?，F(xiàn)階段世界各國比以往任何時期都更加強調對年輕一代的政治、法制以及宗教式世俗的世界觀和人生觀教育，并試圖通過各種改革加強它們之間的聯(lián)系?！ 《?、中西方德育功能及定位的不同 中西方在對于德育功能概念的界定上存在眾多不同見解，但我們基本上可以從其社會性功能和個體性功能兩個方面進行對比分析，因為這是一切德育功能問題所涉及的最基本的維度。對比中外的德育發(fā)展史可以看出，我國古代到近代德育側重于德育的社會性功能，強調德育在促進社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定方面的功能，涉及個體性發(fā)展的方面，主要也是改造人性、引導人性向善進而到維護社會統(tǒng)治穩(wěn)定這一政治目的。我國現(xiàn)代德育理論則已經逐步認識到德育在個人發(fā)展中的功能不僅只在改造、引導、完善人性的這一層面，最終還要促進人
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