【文章內(nèi)容簡介】 為保守，如林荔的《當代大學生對同性戀現(xiàn)象的認知和歸因探究》。也有學者認為成長環(huán)境并不影響態(tài)度差異，如張涵的《大學生對同性戀的認知和態(tài)度調(diào)查》。 四、專業(yè)性質(zhì)：這方面的爭議在于文科生和理工科學生這兩大專業(yè)。張笑笑的《 大學生對同性戀的歸因及態(tài)度的調(diào)查研究》和傅曉龍的研究指出，文科大學生比理科大學生更能接納同性戀；也有學者認為，理科生的態(tài)度更積極，如張涵等在《大學生對同性戀的認知和態(tài)度調(diào)查》中指出，理科大學生對同性戀的認知情況好于文科大學生，態(tài)度也更寬容。而林荔的研究、劉曉倩的《大學生對同性戀態(tài)度改變的影響因素研究》則表明，不同專業(yè)性質(zhì)的大學生對同性戀的態(tài)度不存在大的差異。將專業(yè)進一步細分，應用心理學專業(yè)的學生對同性戀態(tài)度更為積極，上了同性戀健康教育課程的學生對同性戀的認知更為客觀。 五、民族：傅曉龍的研究和劉曉倩的研究指 出，漢族大學生和少數(shù)民族大學生對同性戀的態(tài)度不存在顯著差異。也有研究認為，大學生對同性戀的態(tài)度在民族上存在差異，如鄭國進的研究指出，漢族學生比少數(shù)民族學生更易接受同性戀者。 綜上，不同的研究指出，上述因素對于大學生對待同性戀的態(tài)度有不同程度的影響。當代大學生大部分通過網(wǎng)絡、書籍、電影電視等方式了解到同性戀，而學校相關(guān)課程較少甚至沒有。 研究目的和意義 選擇大學生作為研究對象，是因為這一群體的態(tài)度具有一定的代表性 。 首先， 大學生 對于 同性戀的態(tài)度 可以代表未來一段時間里 社會 主流群體 的 態(tài)度。當代大學生 在多元 文化的背景下 成長 ， 他們 思維活躍 、 素質(zhì)較高 ， 是一個 具有開放性和前瞻性的群體 ， 是未來幾年社會發(fā)展的中堅力量， 他們對于同性戀的態(tài)度在一定程度上反映了社會整體認知和態(tài)度的 大致 發(fā)展方向 ； 其次，從年齡上看， 大學生 正 處在 自由 戀愛期 ， 他們的戀愛觀、擇偶觀也會在這段時間內(nèi)初步形成 。 相比于之前， 他們對同性戀 這一問題 的思考和態(tài)度 會發(fā)生 變化 ； 最后，目前同性戀這一行為還沒有得到社會的廣泛認可，在校園中展開這項調(diào)查， 有利于 引起大學生對同性戀的認知和理解， 也 有利于高校 有目的性地 開展本科生畢業(yè)論文 大學生對同性戀的態(tài)度研究 —— 以蘭州大學為例 4 大學生性健康 及心理健康 教育工作 。 另外，以蘭州大學為代表的西北地區(qū)大學生有一定的特點，這里少數(shù)民族學生較多，有助于分析少數(shù)民族學生對于這一現(xiàn)象的看法。 研究方法 本文主要采用問卷調(diào)查法進行研究。調(diào)查對象為蘭州大學的在校本科生。隨機發(fā)放 200 份調(diào)查問卷。 問卷由兩部分組成：第一部分為基本情況調(diào)查，共 12 題，包括被調(diào)查者的性別、民族、成長環(huán)境、專業(yè)、戀愛情況等；第二部分為 大學生對同性戀態(tài)度量表 ， 采用涂沅澄和陳學志編寫的《大學生對同性戀態(tài)度量表》 （ 見附錄 ）， 共18 題， 來調(diào)查大學生對同性戀的外顯態(tài)度 。 采用六級計分法，從認知成分、情感成分和行為傾向三個緯度測量大學生的態(tài)度。 [5] 第二章 “同性戀”理論研究 “ 同性戀 ” 的定義 同性戀，又稱同性愛，是性取向之一，是指只對同性產(chǎn)生愛情和性欲的人，具有這種性取向的個體被稱之為同性戀者。 Vern Bullough 在 1976年出版的 Sexual Variance in Society and History 一書中最早對“同性戀”進行描述，指出它是“對異性人士不能做出性反應，卻被自己同性別的人所吸引”。但他并未提出 homosexual（“同性戀”）一詞。后來，Benkert 將這段話定義為“同性戀”。 20 世紀 80 年代， Marmor 對同性戀作出了定義：凡是和相同性別的人發(fā)生性關(guān)系的行為屬于同性戀；同性戀時指那些感到同性成員對自己有強烈性欲吸引傾向的人。 [6] 同性戀的定義眾說紛紜，學者從心理學、倫理學、社會學、哲學等不同角度對它進行定義，目前比較流行的定義有“一個人無論在性愛、心理、情感以及社交上的興趣，主要對象均為同性別的人，這樣的興趣并未從外顯行為中表露出來”，“在正常社會生活條件下對同性成員表現(xiàn)出持續(xù)的性愛傾向，同性成員具有性愛吸引力。這種性愛傾向包括思想、 感情，伴有或不伴有性行為”等。同性戀時人類正常的且與異性戀無異的一種本能，是人類本能多樣性的體現(xiàn)。 [7] 本科生畢業(yè)論文 大學生對同性戀的態(tài)度研究 —— 以蘭州大學為例 5 形成原因分析 關(guān)于同性戀的成因，李銀河在其著作《同性戀亞文化》和《他們的世界 —— 中國男同性戀群落透視》中都有提及。她總結(jié)道，同性戀成因可歸結(jié)為先天說與后天說兩大類。先天因素是指生理因素，如遺傳基因、激素水平、大腦結(jié)構(gòu)的影響等；后天則指心理因素和社會因素，如童年環(huán)境、青春期經(jīng)歷以及造成所謂“境遇性同性戀”的環(huán)境因素等等。但至今沒有定論。 精神分析學派和行為學派都對同性戀成因這一問題做了研究，這兩個 學派都是“后天說”的支持者。 精神分析學派持“異性戀恐怖”說，認為一個人成年后害怕與異性做性的接觸，是因為兒時的遭遇在潛意識中種下了異性恐怖的種子。弗洛伊德認為，“同性戀是性心理發(fā)展中某個階段的抑制或停頓”，并提出俄狄浦斯情結(jié)會對同性戀的形成產(chǎn)生影響。 行為學派強調(diào)環(huán)境對于“同性戀”形成的影響。在與異性交往中受挫、童年期性別認同錯誤、缺乏性教育、家庭中母親盛氣凌人、父親無足輕重是同性戀的成因。 [8] 如何看待同性戀 “同性婚姻”維權(quán)第一案以失敗告終，似乎是意料之中的結(jié)果。但這對于同性戀者來說，能得以立案，已經(jīng)是他們勝利的一小步。 部分西方國家對于同性戀的開放態(tài)度表現(xiàn)在立法上，而與之相比，我國從絕公眾到立法，還對同性戀這一群體存在偏見。在問卷調(diào)查中筆者也對部分被調(diào)查者進行了隨機采訪，發(fā)現(xiàn)一些被調(diào)查者雖然對同性戀持包容態(tài)度，但如果發(fā)生在自己身邊的人身上，他們還是表示不能接受。 李銀河在其著作《他們的世界 —— 中國男同性戀群落透視》中總結(jié)了幾種當時人們對待同性戀的態(tài)度，有認為這是一種犯罪、是一種不道德、是一種疾病、是一種性反常 、是一種生活方式。 [9]大多數(shù)大學生認同同性戀是一種正常的情感，他們認為應持的態(tài)度是“不提倡、不反對、不歧視”。 第 三章 研究結(jié)果及分析總結(jié) 本科生畢業(yè)論文 大學生對同性戀的態(tài)度研究 —— 以蘭州大學為例 6 研究結(jié)果 研究對象 研究以蘭州大學本科在校生為研究對象，共發(fā)放調(diào)查問卷 200 份，回收有效問卷 195 份，回收率 %。問卷在校園內(nèi)或通過網(wǎng)絡隨機發(fā)放，覆蓋了比例相當?shù)牟煌詣e、民族、專業(yè)、年級的本科生，旨在研究他們對同性戀態(tài)度是否存在差異。 研究工具 《大學生對同性戀態(tài)度量表》共 18 個題目，分為認知、情感和行為三個分量表。 表 分量表題目 分量表 題目 認知分量表 1 1 1