【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生存和發(fā)展的基本前提 。 （二） 研究地方高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的意義 地方高校是我國(guó)高等教育的主體，從數(shù)量看，根據(jù)教育部網(wǎng)站發(fā)布的權(quán)威數(shù)據(jù)，地方院校的學(xué)生占到了全國(guó)學(xué)生的多半，是名副其實(shí)的主體，因此，研究地方高校學(xué)生的社 會(huì)責(zé)任感直接關(guān)系到我國(guó)高校整體社會(huì)責(zé)任的履行。而目前為止，對(duì)于地方高校學(xué)生的責(zé)任感研究資料較少，大家更多地是研究地方高校的責(zé)任感，而沒(méi)有注意到地方高校學(xué)生的重要性。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，理論研究的滯后必定導(dǎo)致實(shí)踐行為的盲目，與地方高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任研究薄弱狀況相適應(yīng)的是，地方高校學(xué)生在履行其職責(zé)的過(guò)程中出現(xiàn)了大量的 “ 跟著感覺(jué)走 ” ，行無(wú)目的，成為比較普遍的現(xiàn)象，這些問(wèn)題既引以為戒，也有力的凸顯了現(xiàn)階段加強(qiáng)地方高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究的重要性和迫切性。 二 、 地方高校學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀及原因分析 （一） 地方高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀 客觀上講 ,地方高校學(xué)生中的絕大多數(shù)人在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)及專業(yè)技能方面表現(xiàn)是積極的 ,有著強(qiáng)烈的求知愿望 ,而且也付出了很大的努力 ,這是首先應(yīng)該肯定的。但是也應(yīng)當(dāng)清醒地看到 ,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下 ,伴隨商品經(jīng)濟(jì)而來(lái)的道德的世俗化 ,使部分地方高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感明顯淡化 ,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 。 部分地方高校學(xué)生沒(méi)有把個(gè)人奮斗目標(biāo)與地方社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來(lái)，他們所關(guān)注的是自身的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)實(shí)利益，缺乏對(duì)地方社會(huì)整 體利益的深刻理解與執(zhí)著追求。他們雖然有著強(qiáng)烈的拼搏意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，力求不斷提升自己的知識(shí)層次、增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，但是目的是為了滿足自身精神和物質(zhì)享受的需求。他們這種把個(gè)人奮斗目標(biāo)臨駕于地方社會(huì)理想之上的信念，造成了地方高校學(xué)生社會(huì)理想模糊，社會(huì)責(zé)任感淡薄的現(xiàn)狀。 3 部分地方高校學(xué)生過(guò)于崇尚自我價(jià)值，他們往往追求自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)，注重個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益，忽視社會(huì)利益和他人利益。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，缺乏大局觀念和犧牲精神，一切以自我為中心。他們這種以個(gè)人為本位的利己主義的價(jià)值 取向在大學(xué)校園普遍存在，造成了大學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位的錯(cuò)位現(xiàn)狀。 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和利益主體的多元化 ,越來(lái)越多的大學(xué)生正視并積極追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任感明顯增強(qiáng)。地方高校本來(lái)就是二類和三類學(xué)校較多 ,好多學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不惜一切努力就是為了考入一類大學(xué) ,在現(xiàn)實(shí)生活中 ,一些學(xué)生盲目夸大自我價(jià)值 ,片面追求自我設(shè)計(jì)和自我發(fā)展 ,大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一張文憑轉(zhuǎn)向校外競(jìng)爭(zhēng)激烈的實(shí)際生活 ,人生價(jià)值取向表現(xiàn)出不確定性和不正確 。 心里承受能力差。當(dāng)今高校學(xué)生大多是 90后 ,由于社會(huì)對(duì)人才的多元化要求 ,大學(xué)生的全面發(fā)展和提高顯得異常重要。地方高校學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展和信息大爆炸的新時(shí)代 ,快節(jié)奏的社會(huì)造就了他們較強(qiáng)的危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) ,他們渴望全方位提高自己 ,勇于挑戰(zhàn) ,敢于創(chuàng)新。然而 ,這一代的孩子基本是在相對(duì)優(yōu)越的家庭環(huán)境和父母的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的 ,沒(méi)有受過(guò)大的挫折 ,缺乏生活的歷練 ,他們總體帶有依賴性強(qiáng)、意志薄弱、心理承受能力較弱、克服困難的能力較差、抗壓能力較低等特征。在面臨挫折時(shí) ,在遭遇困難時(shí) ,在身處逆境時(shí) ,有的大學(xué)生不敢面對(duì) ,害 怕正視現(xiàn)實(shí) ,缺乏擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的信心和勇氣 ,甚至有人以放棄生命的極端方式逃避來(lái)自社會(huì)和家庭的壓力。 做事功利化。當(dāng)前，許多高校實(shí)行的都是學(xué)分制，評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金的方式采取的是綜合測(cè)評(píng)。實(shí)行這一制度，目的在于鼓勵(lì)學(xué)生多方向發(fā)展，不再同于高中的唯成績(jī)論。實(shí)行這樣的制度，本意是好的，然而許多學(xué)生為了爭(zhēng)學(xué)分所采用的手法簡(jiǎn)直讓人汗顏。在評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金的時(shí)候，總是會(huì)出現(xiàn)許多人為了加分和其他同學(xué)鬧得不可開(kāi)交，許多人為了加分造假的事也頻頻出現(xiàn)。 （二） 地方高校學(xué)生責(zé)任感缺失的原因分析 4 一是地方大學(xué)生自身社會(huì)化 程度較低。社會(huì)化過(guò)程是地方高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有在社會(huì)化過(guò)程中 ,地方高校學(xué)生才能夠真實(shí)的了解一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)文化 ,參與一定的社會(huì)生活 ,履行一定的社會(huì)職責(zé) ,并在此過(guò)程中 ,形成自己的個(gè)性 ,發(fā)展自己的能力 ,明確和承擔(dān)自己的責(zé)任和使命。人的社會(huì)化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。地方高校學(xué)生雖然不完全是“兩耳不聞窗外事 ,一心只讀圣賢書(shū)” ,但他們尚未真正走上社會(huì) ,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知往往帶有一定的片面性。社會(huì)實(shí)踐作為地方高校學(xué)生社會(huì)化的主要途徑 ,在很多地方學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)等設(shè)施不足也是流于形式 ,甚至被其他課程擠掉。網(wǎng)絡(luò)的普及 雖然為地方高校學(xué)生了解社會(huì)開(kāi)辟了廣闊空間 ,然而網(wǎng)絡(luò)上的信息魚(yú)龍混雜、良莠不齊 ,色情、暴力文化充斥其中 ,這無(wú)疑會(huì)給辨別力、自制力較差的學(xué)生帶來(lái)較大沖擊 ,在一定程度上影響地方高校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。 二是地方大學(xué)生自身社會(huì)角色不明確。從社會(huì)學(xué)角度看 ,社會(huì)角色是指與人們的社會(huì)地位、社會(huì)身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范或行為模式 ,是人們對(duì)具有特定身份的社會(huì)成員的行為期望。人 ,作為一種社會(huì)存在 ,總要承擔(dān)一定的社會(huì)角色 ,履行一定的社會(huì)職責(zé)。正如馬克思所言 :“作為確定的人 ,現(xiàn)實(shí)的人 ,你就有規(guī)定 ,就有使命 ,就有任務(wù) ,至 于你是否意識(shí) 到這一點(diǎn) ,那都是無(wú)所謂的?！敝灰嬖谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中 ,就必定要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、使命和任務(wù) ,這是社會(huì)賦予其個(gè)體成員的 ,是無(wú)法回避和逃離的。地方高校學(xué)生作為一個(gè)地方社會(huì)新思想、新技術(shù)的前沿群體 ,作為一個(gè)地方未來(lái)社會(huì)發(fā)展的新生力量 ,被社會(huì)寄予很高的角色期待。然而地方高校學(xué)生是在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、多種價(jià)值觀念相互對(duì)立、并存的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一代 ,他們既崇尚自我、追求自我價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn) ,也張揚(yáng)個(gè)性、追求社會(huì)生活的多元、多樣、多變 ,自我的彰顯在一定程度上弱化了他們對(duì)大學(xué)生自身社會(huì)角色的認(rèn)知 ,多元、多變的價(jià)值追 求也使他們對(duì)大學(xué)生自身社會(huì)角色的期許存在諸多不確定性 ,導(dǎo)致大學(xué)生自身社會(huì)角色的迷惘與混亂 ,使得部分地方高校學(xué)生空有“大學(xué)生”之名 ,不明“大學(xué)生”之責(zé)。 一方面改革開(kāi)放以來(lái) ,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展 ,人們的思想觀念、價(jià)值取向、利益訴求等呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展激發(fā)了地方高校學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神 ,但也折射出社會(huì)對(duì)個(gè)人的素質(zhì)和能力的過(guò)多推崇 ,一定程度5 上造成了地方高校大學(xué)生對(duì)功利虛榮、自我實(shí)現(xiàn)的片面追求 ,淡化了對(duì)他人和社會(huì)的應(yīng)有的責(zé)任。大學(xué)階段正是人生觀、價(jià)值觀與世界觀形成 的關(guān)鍵時(shí)期 ,社會(huì)上一些消極和不正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象 ,如貪污受賄、非法買賣、以權(quán)謀私等給他們的內(nèi)心帶來(lái)了一些負(fù)面影響 ,致使他們當(dāng)中的一些人失去了對(duì)理想的追求。部分地方高校學(xué)生以自我為中心 ,一味地追逐個(gè)人名利 ,而較少考慮個(gè)人的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)和社會(huì)責(zé)任要求。 另一方面是受市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所遵循的是價(jià)值規(guī)律 , 其驅(qū)動(dòng)力是逐利思想 , 以所獲得利潤(rùn)的高低作為評(píng)價(jià)市場(chǎng)行為成功與否的主要標(biāo)志 。 而在地方高校里對(duì)大學(xué)生所進(jìn)行的人生觀、價(jià)值觀的教育卻是人生的意義在于奉獻(xiàn) , 以是否樹(shù)立為人民服務(wù)的思想 , 是否把國(guó)家和集體的利 益置于個(gè)人利益之上 , 是否為國(guó)家為人類貢獻(xiàn)了自己的聰明才智作為衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在許多人盲目地將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀引入學(xué)校生活 , 使社會(huì)環(huán)境的價(jià)值取向與學(xué)