【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 遵循民意，嚴(yán)格采取平抑糧價(jià)的政策，結(jié)果落得個(gè)被革職罷官的下場(chǎng)，小說為我們塑造了一個(gè)英雄無用武之地的官吏形象。B.趙知非來到越州，將監(jiān)督糧商的衙役撤回，放開糧價(jià)，受到官員反對(duì)和百姓大罵，文章采用欲揚(yáng)先抑的手法來寫，既使情節(jié)起伏，又引起讀者的閱讀興趣。C.“那些數(shù)日不見人影的糧商們仿佛一下子從地底下冒了出來，一個(gè)個(gè)笑嘻嘻地打開糧行”，文章通過人物的神態(tài)描寫，生動(dòng)形象地寫出了糧商們逐利的本性。D.小說結(jié)尾借趙知府之口點(diǎn)明了救災(zāi)取得成功的原因，既使上文的謎團(tuán)得到破解，又點(diǎn)明主旨，引發(fā)讀者對(duì)“放價(jià)救災(zāi)”背后原因進(jìn)行深入思考。（2）小說中趙知府具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。 （3）文章主人公是趙知非，開頭四段為什么重點(diǎn)寫李知府救災(zāi)的情況？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）A（2）①做事決斷、雷厲風(fēng)行。在越州上任之初，不顧屬下官員的阻攔，強(qiáng)力推行自己的救災(zāi)政令。 ②善于思考，做事講究方法，能抓住問題的關(guān)鍵。針對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)情、不利的形勢(shì)，從越州與周邊府縣的實(shí)際情況中找到矛盾的癥結(jié)點(diǎn)，解決問題。③具有大智慧，深諳商人經(jīng)營與為官治民之道。對(duì)商人逐利的本性有清醒的認(rèn)識(shí)，更懂得物理之道。（3）①介紹了故事發(fā)生的相關(guān)背景，為主要人物出場(chǎng)提供了典型的社會(huì)環(huán)境。②勤政愛民的李知府救災(zāi)不力，落得革職下場(chǎng)，為下文趙知府救災(zāi)作了鋪墊，埋下伏筆。③李知府平抑糧價(jià)受到百姓、官員肯定，結(jié)果餓死的饑民過萬，這與下文趙知府的做法和收到的成效形成鮮明對(duì)比，激發(fā)讀者思考，有助于主旨的表達(dá)。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“塑造了一個(gè)英雄無用武之地的官吏形象”分析有失偏頗，從文本看，李知府雖一心為民，積極救災(zāi)，但由于不懂物理，不得其法，最終導(dǎo)致救災(zāi)失敗。 （2）此題可根據(jù)“在越州上任之初，不顧屬下官員的阻攔，強(qiáng)力推行自己的救災(zāi)政令”“針對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)情、不利的形勢(shì)，從越州與周邊府縣的實(shí)際情況中找到矛盾的癥結(jié)點(diǎn)，解決問題”“對(duì)商人逐利的本性有清醒的認(rèn)識(shí)，更懂得物理之道”等情節(jié)概括其“雷厲風(fēng)行”、“講究方法”、“有智慧”等性格特征。 （3）此題是文章的開頭，考生要從內(nèi)容上的分析，根據(jù)對(duì)前四段的理解，內(nèi)容主要介紹故事發(fā)生的背景，為后文內(nèi)容的展開做鋪墊作用。開篇四段主要是介紹李知府的事跡，這與后文趙知府的行為事跡做對(duì)比。 故答案為：⑴A； ⑵①做事決斷、雷厲風(fēng)行。在越州上任之初，不顧屬下官員的阻攔，強(qiáng)力推行自己的救災(zāi)政令。 ②善于思考，做事講究方法，能抓住問題的關(guān)鍵。針對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)情、不利的形勢(shì)，從越州與周邊府縣的實(shí)際情況中找到矛盾的癥結(jié)點(diǎn)，解決問題。③具有大智慧，深諳商人經(jīng)營與為官治民之道。對(duì)商人逐利的本性有清醒的認(rèn)識(shí)，更懂得物理之道。 ⑶①介紹了故事發(fā)生的相關(guān)背景，為主要人物出場(chǎng)提供了典型的社會(huì)環(huán)境。②勤政愛民的李知府救災(zāi)不力，落得革職下場(chǎng)，為下文趙知府救災(zāi)作了鋪墊，埋下伏筆。③李知府平抑糧價(jià)受到百姓、官員肯定，結(jié)果餓死的饑民過萬，這與下文趙知府的做法和收到的成效形成鮮明對(duì)比，激發(fā)讀者思考，有助于主旨的表達(dá)。【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 ⑵此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。從在越州上任之初，不顧屬下官員的阻攔，強(qiáng)力推行自己的救災(zāi)政令?？梢钥闯銎渥鍪聸Q斷、雷厲風(fēng)行；從針對(duì)嚴(yán)重的災(zāi)情、不利的形勢(shì)，從越州與周邊府縣的實(shí)際情況中找到矛盾的癥結(jié)點(diǎn)，解決問題可以看出其善于思考，做事講究方法；從?對(duì)商人逐利的本性有清醒的認(rèn)識(shí)，更懂得物理之道可以看出其具有大智慧，深諳商人經(jīng)營與為官治民之道。 ⑶本題考查分析小說結(jié)構(gòu)和對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考回答。內(nèi)容上回答思考的角度：概括主要內(nèi)容，突出對(duì)象（形象）特征，表達(dá)情感，揭示、升華主題。結(jié)構(gòu)上回答思考的角度：思考考查的句、段與題目、開頭、上文、下文、結(jié)尾的關(guān)系。開頭四段重點(diǎn)寫李知府救災(zāi)的情況，介紹了故事發(fā)生的相關(guān)背景，為主要人物出場(chǎng)提供了典型的社會(huì)環(huán)境。勤政愛民的李知府救災(zāi)不力，落得革職下場(chǎng)，為下文趙知府救災(zāi)作了鋪墊，埋下伏筆。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①近年來，《古劍奇譚》《瑯琊榜》等一系列幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其影視改編作品受到青年觀眾較多關(guān)注，一時(shí)間同類型作品大量涌現(xiàn)。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素，其中一些在人物塑造和故事講述上頗具匠心，然而相當(dāng)一部分還存在想象力匱乏和文化營養(yǎng)貧乏的問題，甚至存在低端模仿的情況。隨著讀者、觀眾對(duì)作品品質(zhì)要求不斷提高，幻想類文藝作品中所呈現(xiàn)出來的問題亟待反思和解決。 ②總體而言，當(dāng)前我們的幻想類文藝作品還存在兩類突出的創(chuàng)作問題。首先是對(duì)傳統(tǒng)文化元素處理失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)說，任何成熟的幻想類文藝作品都離不開特定歷史文化土壤。近年在青年群體中流行的“修仙”和“盜墓”類作品，借用中國傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧、物候等，試圖吸引讀者和觀眾目光，為故事增添歷史文化厚度。然而，對(duì)傳統(tǒng)文化資源的使用，不少作品還僅僅停留在“名物”階段，借用幾個(gè)眾所周知的人物和地理名詞，隨意改動(dòng)意象的特定文化內(nèi)涵，藝術(shù)傳達(dá)也僅限于表面上的視聽奇觀和敘事上的鋪陳獵奇，難免令人產(chǎn)生審美疲勞。 ③更深層次地，幻想類文藝作品還應(yīng)當(dāng)解決精神文化內(nèi)涵貧乏的問題。雖然形式上五花八門，但一些作品的主題表達(dá)還停留在對(duì)青年群體的愛情和職場(chǎng)等切身感受的簡(jiǎn)單模仿和情感宣泄上。相當(dāng)一部分作品講述的都是宮斗和苦戀，不僅主體情節(jié)單薄，常受觀眾批評(píng)，而且價(jià)值層面也充斥著不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和現(xiàn)代精神的落后思想。會(huì)出現(xiàn)這種打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想的現(xiàn)象，本質(zhì)上是沒有處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。傳承傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單搬用、套用，而要結(jié)合現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和時(shí)代精神進(jìn)行反省和甄別，面向未來、古為今用。 ④在創(chuàng)作過程中解決上述形態(tài)和價(jià)值兩個(gè)方面的突出問題，需要處理好以下三組關(guān)系： ⑤首先，要處理好想象與歷史的關(guān)系，就是要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料進(jìn)行深入研究和多層次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。應(yīng)該看到，中外成熟的幻想類作品塑造的想象世界和英雄人物，不僅在故事和視聽細(xì)節(jié)上富有很強(qiáng)的歷史、社會(huì)和文化質(zhì)感，更重要的是承載和發(fā)揚(yáng)了獨(dú)特的文化價(jià)值和世界現(xiàn)。只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活智慧，才能從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進(jìn)而提升作品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。 ⑥其次，要處理好想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就是要深入當(dāng)下人民群眾的實(shí)際生活，精確捕捉和藝術(shù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂和時(shí)代精神。20世紀(jì)以來，幻想類作品中內(nèi)分化出一個(gè)被稱為“當(dāng)?shù)鼗孟搿钡闹匾愋?。與置身歷史時(shí)空的魔幻和置身未來時(shí)空的科幻不同，當(dāng)代幻想的基本故事情節(jié)直接置身于現(xiàn)實(shí)世界，在想象的外衣下更加直接地反應(yīng)真實(shí)的處境和生活經(jīng)歷。即使是《饑餓游戲》《鐮倉物語》這類體現(xiàn)著亞文化特征的幻想作品，也在表達(dá)青年群體的切身情感和青春叛逆的同時(shí)，凸顯勇氣、責(zé)任、公平、正義等主流價(jià)值觀。 ⑦此外，還需處理好想象與世界的關(guān)系，就是要在全球環(huán)境下將幻想類文學(xué)作品視作文化交流和文化融合平臺(tái)，堅(jiān)持文化自信，講好中國故事。在講究思想性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，幻想類文藝作品創(chuàng)作還應(yīng)當(dāng)針對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景，讓中國故事為世界所需。中國傳統(tǒng)文化積淀下來的天人合一的世界觀，自強(qiáng)不息的人生觀，崇尚自然、虛實(shí)相應(yīng)的審美現(xiàn)，都具有鮮明的民族特色，并且能夠貢獻(xiàn)于人類文明，《功夫熊貓》等文藝作品的成功就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（選自樊君健《幻想類作品亟持提升文化內(nèi)涵》，有刪節(jié)）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.若能扎根傳統(tǒng)精華，凸顯時(shí)代主流價(jià)值觀，講好中國故事，中國幻想類作品的未來可期。B.具有歷史、社會(huì)和文化質(zhì)感，承載和發(fā)揚(yáng)獨(dú)特的文化價(jià)值和世界觀，是優(yōu)秀幻想類作品的共性。C.置身于歷史時(shí)空的魔幻作品難以反映真實(shí)的生活處境和經(jīng)歷。D.《功夫熊貓》的成功證明將幻想類作品作為文化交流和文化融合的平臺(tái)，具有可行性。（2）下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.文章第②段，以“修仙”和“盜墓”類型幻想文藝作品為例，說明了當(dāng)前一些幻想類文藝作品對(duì)傳統(tǒng)文化的使用還存在問題。B.作者認(rèn)為只要扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活理想，從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)，收獲文化自信，就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的幻想類作品。C.文章的第⑥⑦自然段，都運(yùn)用了舉例論證的方法，分別說明了在創(chuàng)作中應(yīng)如何處理好想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、想象與世界的關(guān)系。D.文章觀點(diǎn)明確。指出只有處理好想象與歷史、想象與現(xiàn)實(shí)、想象與世界的關(guān)系，才能解決幻想類作品創(chuàng)作的形態(tài)、價(jià)值問題。（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.簡(jiǎn)單借用人物和地理名詞，隨意改動(dòng)意象的文化內(nèi)涵等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的不當(dāng)使用，這樣做會(huì)降低幻想類作品的吸引力。B.《古劍奇譚》《瑯琊榜》等作品，多化用傳統(tǒng)文化要素，在人物想象和故事講述上頗具匠心，但仍然存在著想象力匱乏等問題。C.當(dāng)前的幻想類作品，雖然在形式上多種多樣，但實(shí)際上并未處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，本質(zhì)是打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想。D.“修仙”“盜墓”類文藝作品，利用傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧、物候等，增添了故事歷史厚度，吸引了讀者和觀眾目光?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）A 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“置身于歷史時(shí)空的魔幻作品難以反映真實(shí)的生活處境和經(jīng)歷”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，第六段的表述是“與置身歷史時(shí)空的魔幻和置身未來時(shí)空的科幻不同，當(dāng)代幻想的基本故事情節(jié)直接置身于現(xiàn)實(shí)世界，在想象的外衣下更加直接地反應(yīng)真實(shí)的處境和生活經(jīng)歷”，這是說“當(dāng)代幻想”的特點(diǎn)，不能由此得出“魔幻”“科幻”作品“難以反映”這一結(jié)論。故選C。（2）B項(xiàng)，“只要扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活理想，從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)，收獲文化自信，就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的幻想類作品”錯(cuò)誤，選項(xiàng)中“只要……就……”的說法過于絕對(duì)，結(jié)合原文第五段“只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活智慧，才能從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進(jìn)而提升作品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值”分析，原文是“只有……才……”的關(guān)系。故選B。（3）B項(xiàng)，“《古劍奇譚》《瑯琊榜》等作品，多化用……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，第一段的表述為“一時(shí)間同類型作品大量涌現(xiàn)。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素”“然而相當(dāng)一部分還存在想象力匱乏和文化營養(yǎng)貧乏的問題”，并非指《古劍奇譚》《瑯琊榜》；C項(xiàng)，“當(dāng)前的幻想類作品”錯(cuò)誤，選項(xiàng)范圍擴(kuò)大，第三段說的是“相當(dāng)一部分作品講述的都是宮斗和苦戀”“會(huì)出現(xiàn)這種打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想的現(xiàn)象”，并非指所有“當(dāng)前的幻想作品”；D項(xiàng)，“吸引了讀者和觀眾目光”錯(cuò)誤，選項(xiàng)化未然為已然，第二段表述為“借用中國傳統(tǒng)文化中的神話、傳說、工巧、物候等，試圖吸引讀者和觀眾目光，為故事增添歷史文化厚度”，文中是說“試圖”。故選A。故答案為：⑴C；⑵B；⑶A；【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 思維導(dǎo)圖，英文是The Mind Map，又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種實(shí)用性的思維工具。 思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，使主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。 思維導(dǎo)圖是一種將思維形象化的方法。我們知道發(fā)散性思維是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、香氣、食物、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)出放射性立體結(jié)構(gòu)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為你的記憶，就如同大腦中的神經(jīng)元一樣互相連接，也就是你的個(gè)人數(shù)據(jù)庫。 材料二： 思維導(dǎo)圖利用圖像、分支和關(guān)鍵詞等元素，充分調(diào)動(dòng)全腦來記錄和表達(dá)思想，它有四大原理，分別是圖像原理、發(fā)散原理、收斂原理和主動(dòng)原理，它有四大要素，分別是圖像、顏色、線條和關(guān)鍵詞。 思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單，主要結(jié)構(gòu)是中心圖、主干和分支，除了中心圖、主干和分支之外，還有關(guān)鍵詞和小圖像。 中心圖占據(jù)了思維導(dǎo)圖的中心，是將思維導(dǎo)圖的主題以一幅大的圖像或者“圖像＋文字”的形式表示出來；主干也叫思維導(dǎo)圖的一級(jí)分支，它與思維導(dǎo)圖的中心圖相連，是信息組織的主要幾個(gè)大的方面；一級(jí)分支下面又有二級(jí)分支，是每一個(gè)大方面下的幾個(gè)小方面。邏輯層次非常清晰。主干和分支以線條的形式表現(xiàn)，關(guān)鍵詞寫在線條上，簡(jiǎn)潔明了。 關(guān)鍵詞和分支旁邊可以畫一些小圖像，加以顏色等，就可以更好地刺激大腦，印象更加深刻。 材料三： 從系統(tǒng)思維的要求來看。思維導(dǎo)圖并不是一個(gè)很理想的工具。主要原因是：思維導(dǎo)圖表面上看是一張放射性的大網(wǎng)，但如果把枝葉都垂下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過是一個(gè)樹形結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)實(shí)中的系統(tǒng)絕不會(huì)都只是樹