【文章內(nèi)容簡介】 本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 ⑵此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。 書香表層含義書籍里蘊藏的植物的氣息和書籍里散發(fā)的墨和紙張的氣味。深層含義讀書過程中讀者的思考、書籍中美好的內(nèi)容和書中蘊涵的作者對時代的關(guān)注以及強烈的社會責(zé)任感。 ⑶此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。無論同意還是不同意從熒屏上閱讀，難以慢慢揣摩文字，都要先表明觀點，再結(jié)合文本分析。5．閱讀下面的文字，完成各題。 ①中華文明從一開始就具有以人為本的精神，是一種以人本主義為基石的人類文明。在中國古代的神話體系中，女媧補天、后羿射日、大禹治水等神話傳說其實都是有關(guān)人間英雄和氏族首領(lǐng)的英雄事跡的文學(xué)表述。在經(jīng)過后人加工的中國上古神話中，神話的因素與歷史的因素以傳說的方式奇妙地結(jié)合起來了。神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華。 ②中華的先民們確信文化是他們自己創(chuàng)造的，這種文化就必然以人為其核心。追求人格的完善，追求人倫的幸福，追求人與自然的和諧便成為中華文化的核心價值取向。在中華文化中，人是宇宙萬物的中心，是衡量萬物價值的尺度，人的道德準(zhǔn)則源于人的本性，人的智慧源于人的內(nèi)心。先民的這種思維定勢為中華文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。中華的先民把人間的圣賢當(dāng)作崇敬、仿效的對象；以“立德、立功、立言”等生前的建樹來實現(xiàn)生命的不朽；從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。 ③只要對中國古代藝術(shù)進行歷時性的考察，就可以清晰地看出隨著時代的推進，人本精神越來越成為占壓倒優(yōu)勢的價值取向。以詩歌為例，從先秦以來，人們強調(diào)詩歌源于人間的生活，是人們喜怒哀樂的自然表現(xiàn)。正是在這種文化土壤中，“詩言志”成為中國詩歌的開山綱領(lǐng)。在中華先民們看來，詩歌完全是抒寫人類內(nèi)心世界的一種文化形態(tài)，非人間的內(nèi)容在詩國中是沒有立足之地的，人本精神就是中華詩國的核心精神。正因如此，中國古代文學(xué)藝術(shù)有一個顯著的特點，那便是個人抒情的性質(zhì)。在春秋戰(zhàn)國時代，中國思想界呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面。儒家思想并不輕視個體的意義，他們那么重視修身養(yǎng)性，正是著眼于個體人格的建樹?？鬃由顬橘澷p的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生活狀態(tài)，正是充滿抒情意味的詩意人生。與儒家相反，老子和莊子從另一個方面實現(xiàn)了人生的詩化。老、莊是以浪漫的態(tài)度對待人生的，他們所追求的是超越現(xiàn)實環(huán)境的精神自由。儒、道兩家構(gòu)成了中華民族的基本人生思想。 ④中國古代文學(xué)藝術(shù)中除詩歌以外的其他樣式也不例外。例如《史記》本是史傳文學(xué)，但因洋溢著濃郁的抒情色彩而被魯迅稱為“無韻之《離騷》”。元雜劇《西廂記》本是敷演故事的戲曲，長亭送別時崔鶯鶯主唱的套曲，不是優(yōu)美的抒情詩又是什么？小說《紅樓夢》堪稱封建時代社會生活的全景圖卷，但是全書的主要內(nèi)容如寶黛愛情等無不寫得優(yōu)美如詩。西方的文藝?yán)碚摷抑庥诶L畫是空間藝術(shù)而詩歌是時間藝術(shù)的辨析，而中國的藝術(shù)家卻對“詩中有畫，畫中有詩”的融通境界津津樂道。這說明中國古代文學(xué)藝術(shù)在整體上帶有濃重的抒情性質(zhì)，它是無數(shù)中華先民充滿個性的靈心慧性所創(chuàng)造的作品的集合。（摘編自莫礪鋒《人本精神是中國古代文學(xué)藝術(shù)的底蘊》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.中國的神話傳說折射人間現(xiàn)實，先民會將對現(xiàn)實英雄的崇拜寄托在神話人物身上。B.先民對自身創(chuàng)造文化充滿自信，因此中華文化以人為本，重視人與自身、他人、自然的關(guān)系。C.“詩言志”是中國詩歌的開山綱領(lǐng)，脫離現(xiàn)實的詩歌是一定得不到先民的認(rèn)可的。D.儒家與道家以相同的態(tài)度、方式追求詩意人生，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章以詩歌、戲劇、小說等文學(xué)體裁為例，闡述了人本精神對中國古代文學(xué)藝術(shù)的影響。B.第一段開門見山，指出中華文明的特點、基礎(chǔ)，然后從古代神話入手展開論述。C.文章論述人本精神在詩歌和在其他文學(xué)樣式中的體現(xiàn)時，著墨多少有所不同。D.文章第四段采用了對比的論證手法，主要是為了突出中、西方藝術(shù)觀點的差異。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A.神話傳說是對英雄人物的文學(xué)表述，但蘊含歷史因素，其史學(xué)價值高于文學(xué)價值。B.中國古代文學(xué)藝術(shù)的人本精神價值取向使得文學(xué)家注重表現(xiàn)情感、書寫內(nèi)心世界。C.中國古代文學(xué)家要追求作品的抒情性，就會忽略作品的現(xiàn)實性和教化功能。D.古代每部文學(xué)作品都充滿抒情意味，集合在一起使古代文學(xué)整體上有濃重的抒情性質(zhì)?！敬鸢浮?（1）D（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）D項“儒家與道家以相同的態(tài)度、方式追求詩意人生……”曲解文意，原文說“與儒家相反，老子和莊子從另一個方面實現(xiàn)了人生的詩化。老、莊是以浪漫的態(tài)度對待人生的”，兩者態(tài)度不相同。故選D。（2）D項“文章┄主要是為了突出中、西方藝術(shù)觀點的差異?！苯庾x有誤，目的是為了論述中國古代文學(xué)藝術(shù)帶有濃重的抒情性質(zhì)。故選D。（3）A項，“……，其史學(xué)價值高于文學(xué)價值”無中生有，文中無據(jù)；C項，“中國古代文學(xué)家要追求作品的抒情性，就會忽略作品的現(xiàn)實性和教化功能”片面絕對，“抒情性”與“現(xiàn)實性和教化功能”并不矛盾；D項，“古代每部文學(xué)作品都充滿抒情意味，集合在一起使古代文學(xué)整體上有濃重的抒情性質(zhì)”理解有誤，原文是“它是無數(shù)中華先民充滿個性的靈心慧性所創(chuàng)造的作品的集合”。故選B。故答案為：⑴D；⑵D；⑶B；【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。6．閱讀下面的文字，完成小題。 小杜果（土耳其）蘇阿德得爾威希 老太太彎下腰對小杜果溫柔地說：“來吧，小寶貝，上我家去吧，你可以在花園里玩，那兒有的是李子，你隨便吃多少都行?！?小杜果驚訝地看著這個老太太。這是阿依色奶奶，她就住在隔壁的那所小白房子里，房子前邊，有個小小的花園，花園當(dāng)中有棵大李子樹。 小杜果知道阿依色奶奶不喜歡小孩，孩子們一走近李子樹，她就沖著他們大聲嚷嚷，要不就用她那根老不離手的大棍子嚇唬他們，把他們轟走。 可是今天她怎么啦？變得這么溫柔，幾乎是慈愛了。 這簡直不能使人相信。說真的，今天，從爆炸襲擊發(fā)生以后，一切事都沒法叫人相信，一切全跟平常不一樣。 爆炸以后，軍火工廠的汽笛長鳴著；人們都從房子里跑了出來，涌到工廠的大門口去了。在這些平常上工的時候很少看見人影的街道上，那時忽然有了很大的騷動。 家里來了好多陌生人，他們的臉都是很蒼白而又很難過的樣子，有些女人甚至在啜泣著，這是為什么呢？小杜果想不出。 阿依色奶奶把杜果的小手握在她的手里。對這個，杜果覺得不大舒服，當(dāng)他在阿依色奶奶身邊走下臺階的時候，他喃喃地自語：“我已經(jīng)夠大了，能自己下去，干嗎還領(lǐng)著我？媽媽從來不這樣?！牢乙呀?jīng)長大了?！?啊，媽媽！……當(dāng)想到她的時候，小杜果覺得鼻子有點發(fā)酸……他媽媽今天晚上從工廠下工回來的時候，他要把阿依色奶奶請他上她那兒去玩，去吃李子的這件了不起的事告訴她……媽媽一定會因為他而驕傲的。 小杜果忽然間變成一個惹人注意的目標(biāo)了，所有擠在房子里和小路上的人都那么注意他，有的撫摸他的長頭發(fā)，有的輕輕地拍拍他的小臉蛋，有的還擁抱他，路角上那個賣雜貨的還給他一大塊巧克力糖。 杜果十分滿意于自己的顯要地位。 花園里起風(fēng)了，那棵李樹孤零零地站立在角落里，挺老實，挺安靜，幾乎是一動不動的。小杜果一個人坐在花園的臺階上，那只小狗又碰到了小杜果，似乎很滿意，快活地?fù)u著尾巴，要和杜果一塊兒玩?？墒牵《殴幌牒退?，也不想吃李子。他想：媽媽下工回來的時候，他要向媽媽要錢去買個西瓜，他愛那紅紅綠綠的顏色，還有那香甜的味道…… 他的媽媽……他是多么愛她呀！媽媽穿著一件綠色的衣服，今天早晨去上工的時候，她的嘴唇是多么紅，她總是那么笑嘻嘻的，總是那么美麗，他的媽媽……想到他的美麗的媽媽，他忽然打了個冷戰(zhàn)，有點想哭。他只有一個愿望——離開這里，回到家里去找媽媽。 花園的門又打開了。杜果還在原來的地方，但他不再是站著，而是躺在地上，睡著了。一只撫摸著他的臉蛋的手把他弄醒了，他突然喊出一聲：“媽媽……”不，那不是媽媽，那是和媽媽長得很像的瑪利哈姨。 聽到“媽媽”的叫聲，瑪利哈姨那只撫摸他的手縮了回去；她用兩只手捂著臉嗚咽起來了。阿依色奶奶喃喃地說：“瞧你怎么啦……安靜下來吧，別嚇著孩子！……這孩子……” 這個年輕的女人重新俯下身子把小杜果抱了起來，把他緊緊地?fù)г趹牙铮⑶矣H吻著他那蒼白的小臉，把它浸在眼淚里。 “來吧，小寶貝，咱們回家去吧，”她抱著他，向花園的門口走去。 小杜果，每當(dāng)人家抱著他的時候，他便覺得好像是受了侮辱似的?？墒牵裉?，他沒有反抗，他疲乏地把他的小腦袋靠在瑪利哈姨的肩膀上，閉上了眼睛。 瑪利哈姨把他帶到她家去了。杜果沒有問她：“為什么把我?guī)У侥@兒來！媽媽在哪兒呢？……” 幾個月過去了，杜果從來沒有提過他的媽媽，好像他的媽媽根本沒有存在過似的，這孩子用安靜和漠然來對待他媽媽的不在。 可是，有一天，當(dāng)軍火工廠里的爆炸再一次震撼了工人們的小房子，工廠汽笛的長鳴聲在空中激蕩著……這孩子，突然臉色蒼白，放下了手里的玩具，站起來遲緩地走近瑪利哈姨，用一種沉重的聲音說：“我知道，媽媽死了……就是在爆炸聲音以后，工廠汽笛響起來的那天，像今天一樣……” 在很短的時間里，他想抑制住自己，可是，他的嘴唇顫抖了，在瑪利哈姨還沒有來得及回答他以前，眼淚從他的眼睛里涌出了。忽然，他好像從自尊心的重?fù)?dān)下解脫了出來似的，他開始哭泣了，嘴里呻吟著：“媽媽！……媽媽！……”（俞天民譯）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A.小說開頭用阿依色奶奶一向不喜歡小孩子和現(xiàn)在對小杜果出乎意料的溫柔慈愛進行對比，引出下文對小杜果不幸遭遇的敘述。B.在大人哭的時候，小杜果沒有哭，爆炸再次發(fā)生時，他終于控制不住自己的悲傷，開始哭泣，體現(xiàn)了小杜果的堅強和懂事。C.小說中，小杜果表現(xiàn)得先是驚訝、滿意，繼而安靜、漠然，最后哭泣、呻吟，這一系列的變化合情合理、自然可信。D.小說從一個孩子的視角看周圍的人和事，故意造成一種與恐怖環(huán)境的距離感，巧妙地表現(xiàn)了人們不敢面對殘酷的現(xiàn)實、逃避現(xiàn)實的精神狀態(tài)。（2）小說塑造小杜果這一形象的手法較為多樣，請結(jié)合具體內(nèi)容分析。 （3）有人說，小說最后兩段以軍火工廠再次發(fā)生爆炸為結(jié)尾有重復(fù)之嫌，刪除更好；有人認(rèn)為不可以刪除。你同意哪一種意見？請結(jié)合作品簡要分析。 【答案】 （1）D（2）①以豐富的心理、語言、動作、細(xì)節(jié)正面描寫。如“鼻子有點發(fā)酸”“想到媽媽，打了個冷戰(zhàn)，有點想哭”等表現(xiàn)小杜果對媽媽的深深依戀與深刻思念；②以周圍人對小杜果的態(tài)度側(cè)面描寫。如阿依色奶奶給他吃李子、雜貨店老板給他吃糖果、陌生人撫摸、親他、瑪利哈姨擁抱他哭泣等細(xì)節(jié)暗示小杜果悲慘的遭遇；③以環(huán)境描寫襯托小杜果內(nèi)心的孤獨。如“李樹孤零零地站立在角落里”。（3）我同意不刪除。①小說以軍火工廠爆炸開頭，又以此結(jié)尾，在此基礎(chǔ)上揭示出小杜果的媽媽在爆炸中遇難的殘酷事實，首尾呼應(yīng)，使情節(jié)更加完整；②再次爆炸后，小杜果的語言和抑制不住的哭泣使小杜果形象更加飽滿真實，不僅渲染了悲傷的氛圍，也將整個故事情節(jié)推向高潮；③軍火工廠再次爆炸，說明小杜果的悲劇不只是他個人的悲劇，也是當(dāng)時的社會悲劇，增強了小說廣泛的社會意義，表達了人們對和平安定生活的向往。 我同意刪除。①以“幾個月過去……”一段為結(jié)尾，小杜果的悲劇遭遇已經(jīng)交代完畢，讀者已經(jīng)知道他的媽媽在軍火工廠爆炸中遇難，情節(jié)完整；②以漫長的時間和小杜果從不提媽媽的反常舉動結(jié)尾，給讀者留下懸念，讓讀者為他的命運深深擔(dān)憂；③以孩子的安靜和漠然對待母親的不歸引發(fā)反思，表現(xiàn)了爆炸襲擊給人民帶來深重的災(zāi)難?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項，“表現(xiàn)了人們不敢面對現(xiàn)實的殘酷、逃避現(xiàn)實的精神狀態(tài)”錯誤，從文中來看，以小杜果的視角看周圍的人和事，更能體現(xiàn)出真實感以及恐怖襲擊造成的全民性悲傷效果，不能說明人們逃避現(xiàn)實。故選D。（2）從文中來看，先看有沒有直接描寫小杜果的內(nèi)容，如“家里來了好多陌生人，他們的臉都是很蒼白而又很難過的樣子，有些女人甚至在啜泣著，這是為什么呢”“我已經(jīng)夠大了，能自己下去，干嗎還領(lǐng)著我？媽媽從來不這樣?！牢乙呀?jīng)長大了”“啊，媽媽！……當(dāng)想到她的時候，小杜果覺得鼻子有點發(fā)酸……他媽媽今天晚上從工廠下”“媽媽一定會因為他而驕傲的”，這里既有動作描寫，也有語言和心理描寫，在這些描寫中，我們能感受到小杜果對媽媽的全身心依賴；然后看