【正文】 視角看周圍的人和事，更能體現(xiàn)出真實(shí)感以及恐怖襲擊造成的全民性悲傷效果，不能說(shuō)明人們逃避現(xiàn)實(shí)。 【答案】 （1）D（2）①以豐富的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)正面描寫(xiě)。在大人哭的時(shí)候，小杜果沒(méi)有哭，爆炸再次發(fā)生時(shí)，他終于控制不住自己的悲傷，開(kāi)始哭泣，體現(xiàn)了小杜果的堅(jiān)強(qiáng)和懂事。杜果還在原來(lái)的地方，但他不再是站著，而是躺在地上，睡著了。 杜果十分滿意于自己的顯要地位。 啊，媽媽！……當(dāng)想到她的時(shí)候，小杜果覺(jué)得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸……他媽媽今天晚上從工廠下工回來(lái)的時(shí)候，他要把阿依色奶奶請(qǐng)他上她那兒去玩，去吃李子的這件了不起的事告訴她……媽媽一定會(huì)因?yàn)樗湴恋摹?可是今天她怎么啦？變得這么溫柔，幾乎是慈愛(ài)了。這是阿依色奶奶，她就住在隔壁的那所小白房子里，房子前邊，有個(gè)小小的花園，花園當(dāng)中有棵大李子樹(shù)。得爾威希篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。老、莊是以浪漫的態(tài)度對(duì)待人生的”，兩者態(tài)度不相同。神話傳說(shuō)是對(duì)英雄人物的文學(xué)表述，但蘊(yùn)含歷史因素，其史學(xué)價(jià)值高于文學(xué)價(jià)值。C.儒家與道家以相同的態(tài)度、方式追求詩(shī)意人生，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)思想界呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。5．閱讀下面的文字，完成各題。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。②書(shū)籍中有美好的內(nèi)容，讀書(shū)過(guò)程中有著讀者的思考。一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書(shū)，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。從文本內(nèi)容可知：所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書(shū)、不吵鬧別人的。你是否同意這種看法?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。B.大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎? （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 （3）D項(xiàng)，“研究中國(guó)的詩(shī)，不一定能使西洋讀者對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)”錯(cuò)誤，文章最后一段中說(shuō)“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)”。C.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國(guó)詩(shī)中有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。每逢這類人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。譬如田園詩(shī)——不是浪漫主義神秘地戀愛(ài)自然，而是古典主義的逍遙林下——有人認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)的特色。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚，而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重，又見(jiàn)得輕了。3．閱讀下面文字，完成下列小題。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。過(guò)線學(xué)生不需要再讀預(yù)科”，并非所有國(guó)外高校都這樣錄取。劉彥青認(rèn)為，不要求國(guó)際學(xué)生的高考成績(jī)，主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系；而我國(guó)出去留學(xué)的生源相對(duì)來(lái)講非常龐大，比如澳洲，留學(xué)市場(chǎng)在其GDP中占很大比重，所以參考我們的高考是很好的選擇。（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A. “現(xiàn)在，國(guó)外高校越來(lái)越多地知道中國(guó)高考，他們對(duì)我們這種嚴(yán)格組織的、上千萬(wàn)人同時(shí)參加的大規(guī)?？荚嚭荏@訝，讓他們無(wú)法忽視高考的水平和效果。劉彥青說(shuō)：“不要求國(guó)際學(xué)生的高考成績(jī)，主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系，也不了解他們的成績(jī)后面說(shuō)明的東西。過(guò)線學(xué)生不需要再讀預(yù)科，當(dāng)然，除了高考成績(jī)，學(xué)生還要具備語(yǔ)言成績(jī)以及經(jīng)濟(jì)等其他條件。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。 （3）此題中，A項(xiàng)分析錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“今天的公共危機(jī)管理具有雙重使命”，一是有效預(yù)防、應(yīng)對(duì)公共危機(jī)；二是防止公共危機(jī)演化為國(guó)家安全危機(jī)。響應(yīng)組織的職責(zé)邊界不再清晰，使得以控制為導(dǎo)向的危機(jī)管理模式的有效性受到質(zhì)疑。文章通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)公共危機(jī)特點(diǎn)的揭示，闡明應(yīng)該采用網(wǎng)絡(luò)化模式應(yīng)對(duì)的理由。公共危機(jī)管理應(yīng)針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新變化、公共危機(jī)的新特點(diǎn)，探索新模式。2011年泰國(guó)發(fā)生洪突，淹沒(méi)了眾多生產(chǎn)金業(yè)，由于泰國(guó)生產(chǎn)全球28%的硬盤驅(qū)動(dòng)器，洪災(zāi)發(fā)生后，世界各地的筆記本電腦等產(chǎn)品生產(chǎn)受到影響。今天的公共危機(jī)管理具有雙重使命：一是有效預(yù)防、應(yīng)對(duì)公共危機(jī)，最大限度地限制、控制其影響，確保公眾的生命、健康與財(cái)產(chǎn)安全；二是防止公共危機(jī)傳導(dǎo)、放大、演化為國(guó)家安全危機(jī)。作為維護(hù)國(guó)家安全與公共安全的一種重要手段，公共危機(jī)管理必須在總體國(guó)家安全觀指導(dǎo)下，直面我國(guó)從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，積極探索適應(yīng)時(shí)代需要的模式變革。 但是，以控制為導(dǎo)向的危機(jī)管理模式適合應(yīng)對(duì)復(fù)雜程度低、確定性強(qiáng)的突發(fā)事件，而不適合應(yīng)對(duì)復(fù)雜程度高、不確定性強(qiáng)的突發(fā)事件。公共危機(jī)的應(yīng)對(duì)不僅是每個(gè)社會(huì)單無(wú)的職責(zé)，還是每個(gè)社會(huì)成員的職責(zé)。C.B. ） A.【答案】 （1）B（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“現(xiàn)今對(duì)公共安全定位的認(rèn)識(shí)應(yīng)調(diào)換到國(guó)家外部安全層面”分析錯(cuò)誤，原文中，“如今，在總體國(guó)家安全觀框架下，國(guó)家安全理念將內(nèi)外部安全整合在一起”，現(xiàn)在“國(guó)家安全”與“公共安全”已經(jīng)整合在一起。C項(xiàng)，“響應(yīng)組織的職責(zé)邊界不再清晰” 分析錯(cuò)誤，是“具有高度的復(fù)雜性和強(qiáng)大的跨界性”的公共危機(jī)“使清晰的職責(zé)邊界變得形同虛設(shè)、破綻百出”。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。記者為此第一時(shí)間聯(lián)系教育部國(guó)際司，希望就目前中國(guó)高考成績(jī)獲國(guó)外認(rèn)可程度及教育部后續(xù)舉措進(jìn)行深入采訪，但截至發(fā)稿，采訪申請(qǐng)未獲回應(yīng)。 5月初，美國(guó)舊金山大學(xué)校長(zhǎng)菲茨杰拉德在北京宣布，中國(guó)高中生從2015年起可以憑高考成績(jī)直接申請(qǐng)入學(xué)，無(wú)須再花時(shí)間準(zhǔn)備托福、雅思等考試。劉彥青介紹，我國(guó)高校招收留學(xué)生也不要求學(xué)生在本國(guó)的高考成績(jī)，通常只是要求提供在本國(guó)高中的學(xué)習(xí)成績(jī)，然后通過(guò)入學(xué)考試或者試讀等方式選拔。但是國(guó)外對(duì)我國(guó)高考的了解不多。 但也有人指出，需要理性、正確地看待這種認(rèn)可。高考一個(gè)巨大的功能是，以考促學(xué)，國(guó)外高校越來(lái)越認(rèn)可高考成績(jī)，意味著對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育乃至高等教育的質(zhì)量越來(lái)越認(rèn)可。因?yàn)楦鲊?guó)的教育體制不同，我國(guó)一些高校招收留學(xué)生時(shí)也不要求學(xué)生在本國(guó)的高考成績(jī)，但要求提供在本國(guó)高中的學(xué)習(xí)成績(jī)，然后通過(guò)入學(xué)考試或者試讀等方式選拔。） A.E.C項(xiàng)，“主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系”錯(cuò)誤，范圍縮小，原文中“主要是……高考體系”之后還有“也不了解他們的成績(jī)后面說(shuō)明的東西”這一內(nèi)容。 （2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)，除非耳朵太聽(tīng)?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線電或者……山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。 所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。反過(guò)來(lái)也是一樣。D.作者引用李白的《敬亭山》論述了中國(guó)宗教詩(shī)特別多的特點(diǎn)。） A.研究中國(guó)的詩(shī)，不一定能使西洋讀者對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。 書(shū)香何來(lái)張瑋那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺(jué)。 眼下我們談到閱讀難免會(huì)有一種憂慮，就是讀者越來(lái)越少，以前那種萬(wàn)人爭(zhēng)讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。 原來(lái)，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開(kāi)看一下，然后就走掉了。 現(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書(shū)香的。他常常想通過(guò)媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。 文明之地不是以金錢多少來(lái)界定的，幸福之地也不是這樣來(lái)界定的。說(shuō)到底，書(shū)香撲鼻之地，也就是人類生存的幸福之地。文章在一定程度上反映了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮。③書(shū)中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺(jué)。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見(jiàn)，而保持了個(gè)人思考カ的人卻不多。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。深層含義讀書(shū)過(guò)程中讀者的思考、書(shū)籍中美好的內(nèi)容和書(shū)中蘊(yùn)涵的作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。 ②中華的先民們確信文化是他們自己創(chuàng)造的，這種文化就必然以人為其核心。 ③只要對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)進(jìn)行歷時(shí)性的考察，就可以清晰地看出隨著時(shí)代的推進(jìn)，人本精神越來(lái)越成為占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的價(jià)值取向。與儒家相反，老子和莊子從另一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了人生的詩(shī)化。元雜劇《西廂記》本是敷演故事的戲曲，長(zhǎng)亭送別時(shí)崔鶯鶯主唱的套曲，不是優(yōu)美的抒情詩(shī)又是什么？小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》堪稱封建時(shí)代社會(huì)生活的全景圖卷，但是全書(shū)的主要內(nèi)容如寶黛愛(ài)情等無(wú)不寫(xiě)得優(yōu)美如詩(shī)。B.文章第四段采用了對(duì)比的論證手法，主要是為了突出中、西方藝術(shù)觀點(diǎn)的差異。C.”解讀有誤，目的是為了論述中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)帶有濃重的抒情性質(zhì)。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。 老太太彎下腰對(duì)小杜果溫柔地說(shuō)：“來(lái)吧，小寶貝，上我家去吧，你可以在花園里玩，那兒有的是李子，你隨便吃多少都行。對(duì)這個(gè)，杜果覺(jué)得不大舒服，當(dāng)他在阿依色奶奶身邊走下臺(tái)階的時(shí)候，他喃喃地自語(yǔ)：“我已經(jīng)夠大了，能自己下去，干嗎還領(lǐng)著我？媽媽從來(lái)不這樣。他只有一個(gè)愿望——離開(kāi)這里，回到家里去找媽媽。D.如“李樹(shù)孤零零地站立在角落里”?！牢乙呀?jīng)長(zhǎng)大了”“啊，媽媽！……當(dāng)想到她的時(shí)候，小杜果覺(jué)得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸……他媽媽今天晚上從工廠下”“媽媽一定會(huì)因?yàn)樗湴恋摹?，這里既有動(dòng)作描寫(xiě)，也有語(yǔ)言和心理描寫(xiě)，在這些描寫(xiě)中，我們能感受到小杜果對(duì)媽媽的全身心依賴；然后看有沒(méi)有寫(xiě)其他人物，這些人物與主人公之間有怎樣的關(guān)聯(lián)，如文中寫(xiě)到周圍的人對(duì)小杜果的態(tài)度，如“老太太彎下腰對(duì)小杜果溫柔地說(shuō)：‘來(lái)吧，小寶貝，上我家去吧，你可以在花園里玩，那兒有的是李子，你隨便吃多少都行。如阿依色奶奶給他吃李子、雜貨店老板給他吃糖果、陌生人撫摸、親他、瑪利哈姨擁抱他哭泣等細(xì)節(jié)暗示小杜果悲慘的遭遇；③以環(huán)境描寫(xiě)襯托小杜果內(nèi)心的孤獨(dú)。修辭手法也要注意，常見(jiàn)修辭比喻、擬人、夸張、排比等，更要把握運(yùn)用手法的目的。 旅游觀光、訪親談?dòng)?、尋找工作、投資機(jī)會(huì)……交通的便利化，不僅利于區(qū)域內(nèi)人流、物流、資金流、信息流更好流動(dòng)，而且有利于進(jìn)一步深化區(qū)域經(jīng)濟(jì)的融合和協(xié)同發(fā)展。大橋標(biāo)準(zhǔn)沉管節(jié)長(zhǎng)180米、寬38米、。大橋改善的不只是交通，更是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)格局與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)現(xiàn)。 我國(guó)橋梁建設(shè)空前繁榮，展望未來(lái)，橋梁的建設(shè)、維護(hù)任務(wù)依然很重。港珠澳大橋的開(kāi)通，既促進(jìn)了該區(qū)域資金量等資源的流動(dòng)，更有利于深化該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的融合和協(xié)同發(fā)展，對(duì)粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展具有重要的意義。20112012年間，我國(guó)公路橋梁里程同比增長(zhǎng)率逐年下降，但同比增長(zhǎng)保持在6%以上，我國(guó)公路橋梁建設(shè)發(fā)展良好。 【答案】 （1）D（2）B（3）①加強(qiáng)自主研發(fā)能力，掌握核心科技。我國(guó)大橋建設(shè)，不能只強(qiáng)調(diào)橋長(zhǎng)、跨徑等表面上的第一，應(yīng)更注重科技含量、技術(shù)創(chuàng)新等內(nèi)涵上的第一”分析可知，地方政府可以不追求橋梁“第一”、“最高”的原因是橋梁“應(yīng)更注重科技含量、技術(shù)創(chuàng)新等內(nèi)涵上的第一”。故選B。⑤注重橋梁設(shè)計(jì)理念。 （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。所以時(shí)機(jī)實(shí)在是不合適。 “我不太確定，”我說(shuō)，“我的腳踝一定斷了。“你干嘛就不能直接說(shuō)‘謝謝，不過(guò)我對(duì)你推銷的任何東西都沒(méi)有買或租或借的興趣，所以請(qǐng)你這輩子都別再打來(lái)了，如果可以，下輩子也別打來(lái)。我可以毫無(wú)困難地?cái)[脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。我正要去做截肢手術(shù)。 “您好，凱雷特先生，”我接起電話再次聽(tīng)到她的聲音時(shí)，有點(diǎn)兒猝不及防，“您過(guò)得怎么樣？”我想出答案之前，她繼續(xù)道，“鑒于您目前的健康狀況，您可能不得不待在家里，我想我可以向您介紹我們的‘極限運(yùn)動(dòng)’節(jié)目包。我們正在考慮訴訟。 “米歇爾，他弟弟，”我臨場(chǎng)發(fā)揮，“但我現(xiàn)在不方便講話，我正在參加葬禮。 “謝謝，”我繼續(xù)低語(yǔ)，“我真得掛電話了，輪到我致禱文了。 （3）文中插入妻子的一段話有什么作用？ （4）請(qǐng)?zhí)骄课恼碌呢S富意蘊(yùn)。概括題在近幾年的高考題中也有所涉及，難度一般較低，仔細(xì)分析文本即可得出答案。 （4）從人物要素來(lái)看，德芙拉并不在乎客戶的遭遇有多么不幸，只是一味推銷，反映了服務(wù)業(yè)從業(yè)人員的社會(huì)生活狀況；“我”面對(duì)推銷員的來(lái)電，“我”不會(huì)像其他人那樣“剛強(qiáng)惡劣”，而是想盡辦法委婉拒絕，表現(xiàn)了“我”的善解人意、懂得換位思考的人性美。 ⑵ 推銷執(zhí)著，不依不饒；性情冷漠，缺少同情。 ⑶該題考查重點(diǎn)語(yǔ)句的作用。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論，方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的科學(xué)。 (摘編自《中國(guó)新一代人工智能發(fā)展報(bào)告2019》國(guó)內(nèi)人工智能倫理道德研究尚處于初級(jí)階段，重須由技術(shù)專家和人文杜科領(lǐng)域?qū)＜夜餐Γ剿魅斯ぶ悄馨l(fā)展前沿所面臨的倫理難題，使人工智能的研發(fā)設(shè)計(jì)符合正確的價(jià)值導(dǎo)向，確?！叭斯ぶ悄転槿祟惙?wù)”。C.我國(guó)人工智能研究成果斐然:2013～2018年該領(lǐng)域的論文文獻(xiàn)產(chǎn)出約占全球總量1/4，目前已有30多所高校成立了AI學(xué)院。（3）面對(duì)人工智能帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，需要研究哪些新的策略結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。 （3）材料三指出，新一代人工智能在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能的同時(shí)，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，在法律、安全、就業(yè)、道德倫理和政府治理方面向我們提出了新的挑戰(zhàn)，需要我們共同研究新的策略