【正文】 本原為起點和終點進行思考，思維可視化的形式應(yīng)依不同問題的性質(zhì)而自由變化和創(chuàng)造，不必拘泥于思維導圖的結(jié)構(gòu)和風格。 不少人把思維導圖既當作自己思考某個問題的起點，又當成了終點。 從系統(tǒng)思維的要求來看。 中心圖占據(jù)了思維導圖的中心，是將思維導圖的主題以一幅大的圖像或者“圖像＋文字”的形式表示出來；主干也叫思維導圖的一級分支，它與思維導圖的中心圖相連，是信息組織的主要幾個大的方面；一級分支下面又有二級分支，是每一個大方面下的幾個小方面。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。 材料一：（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。故選B?！豆艅ζ孀T》《瑯琊榜》等作品，多化用傳統(tǒng)文化要素，在人物想象和故事講述上頗具匠心，但仍然存在著想象力匱乏等問題。文章觀點明確。B. ⑦此外，還需處理好想象與世界的關(guān)系，就是要在全球環(huán)境下將幻想類文學作品視作文化交流和文化融合平臺，堅持文化自信，講好中國故事。 ④在創(chuàng)作過程中解決上述形態(tài)和價值兩個方面的突出問題，需要處理好以下三組關(guān)系： ③更深層次地，幻想類文藝作品還應(yīng)當解決精神文化內(nèi)涵貧乏的問題。 ②總體而言，當前我們的幻想類文藝作品還存在兩類突出的創(chuàng)作問題。 ⑶本題考查分析小說結(jié)構(gòu)和對文本進行個性化閱讀的能力。③李知府平抑糧價受到百姓、官員肯定，結(jié)果餓死的饑民過萬，這與下文趙知府的做法和收到的成效形成鮮明對比，激發(fā)讀者思考，有助于主旨的表達。 故答案為：⑴A； ⑵①做事決斷、雷厲風行。對商人逐利的本性有清醒的認識，更懂得物理之道。小說結(jié)尾借趙知府之口點明了救災(zāi)取得成功的原因，既使上文的謎團得到破解，又點明主旨，引發(fā)讀者對“放價救災(zāi)”背后原因進行深入思考。 “大人真神人也！”府衙里，眾官員圍著趙知府感嘆，“大人何來此等妙計？” “本府赴任途中已知曉，越州周邊府縣皆在限價，但狀況均與越州一般——饑民無糧可買。朝廷責怪知府李之誠救災(zāi)不力，革了他的職，重新派來一名叫趙知非的知府。4．閱讀下面的文字，完成小題。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。如約瑟夫李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色”錯誤。C.李的漫威宇宙存在相當明顯的差異。文章從“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”離世的巧合說起，闡釋了東西方武俠文化的異同，2，3段先講共同點，第4段轉(zhuǎn)折過渡到講差異。C.他寫武俠小說是寫給中國人看的，中國需要俠義精神。 再比如，漫威宇宙中的超級英雄在主持正義時，通常會考慮到法律這個限制因素。在東方，俠客傳統(tǒng)可以上溯至春秋戰(zhàn)國甚至更早，向下而至傳奇小說、《三俠五義》。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。”理解有誤。選項B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點。D.對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定。齊國杰出政治家管仲以強烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。很多人開始認識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點靠不住，宗教文化開始動搖，現(xiàn)實世界受到更大關(guān)注。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。如此嚴酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗和統(tǒng)治智慧，以達到富國強兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視。 為何春秋時代成為中國文化突破的關(guān)鍵時期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？分析人物形象的典型性,考慮對文章主題的作用，也就是作者塑造人物的用意，反映社會現(xiàn)實和寄托情感。⑶ ①擬人：“那風中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎”，形象地表現(xiàn)出小樹苗在沙漠中艱難生長的情態(tài)?！薄罢茄虿瘛帡l的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。 【解析】【分析】（1）D項，“意在表現(xiàn)只要堅持不懈、積少成多就能成功的哲理”錯，本文不是一片哲理散文，作者寫作本文的意圖，即文章的主題是由庫布奇大沙漠里的人們通過辛勤奮斗改變惡劣環(huán)境的壯舉，贊嘆人類改造自然的偉大力量。 （3）文章運用多種修辭手法使語言生動活潑、富有表現(xiàn)力，請從文中舉出三處手法不同的例子，簡要分析。文章開篇點出綠色對沙漠的重要性，從沙漠的浩瀚無垠落筆，描寫官井村生存環(huán)境的險惡，再呈現(xiàn)“一苗樹”變成一片綠洲的過程，結(jié)尾照應(yīng)開頭、點題。 我問高老漢的兒子，你爹當年栽的那“一苗樹”呢？他說，早已長到兩抱粗，那年我哥結(jié)婚，砍倒做了家具。我聽著他不停地“萬”著，笑道：“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬個‘一苗樹’了。正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣裳。三十年后是什么樣子呢？平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。村民住房一律門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本推不開門，人將被堵在屋子里。 沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。平時小孩子出門玩耍，也有被風卷沙埋而失蹤的。借著低處一點水汽，這樹竟奇跡般地成活了。凡外出碰到合適的樹苗，不管是買、是要，總要弄一點回來。光陰似箭，日月如梭，一晃過去快三十年。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。我們現(xiàn)在是拿“萬”字來說話——現(xiàn)有沙柳苗基地七點六萬畝，林地十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶?！逡讶司杖雰扇f元。讓人們不要忘記當年那百里沙海中一點綠。） A.（2）幾十年的時間，世界第九大沙漠的變綠，并不是高林樹一個人的功勞，文章為什么重點寫他？請結(jié)合全文簡要解析。④排比：“一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、一萬頭奶?！?，突出了三十年后官井村的巨大變化。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地毯。③詳寫他一個典型人物，可以點代面，使文章有詳有略，節(jié)省了筆墨。如果人物性格發(fā)生了變化，就要考慮情節(jié)是否發(fā)生了變化。春秋時代的主題是諸侯爭霸，國力強盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。在春秋時代的執(zhí)政卿大夫看來，要想維持國家穩(wěn)定，就要維護等級差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護“禮”，就要落實于“德”，沒有“德”的維護，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時期中央王權(quán)更為衰落，面對天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對“天”的怨恨和質(zhì)疑。 春秋時代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。） A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ 文章在提出春秋時代為何成為中國文化突破的關(guān)鍵時期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰兩個疑問后，從文化和政治兩個角度進行了論述。在《論語【答案】 （1）D（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）選項A，“在春秋時代由于文化下移而被社會否定”原文沒說否定，原文說的是：中國文化的若干基因那時漸次生成，如對祖先的崇拜，對象征性儀式的重視，對天帝的敬畏，對社會等級秩序的追求，等等。 （3）選項C，“導致了某些統(tǒng)治者對‘天’的怨恨和質(zhì)疑。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。這夢想在某種意義上跨越了文化界限。這種差異，很大程度上也來自于東西方文化本身對一些價值的理解不同。金庸先生曾說，東西方對俠的理解不同，同樣是大孩子打小孩子，德國人看到不會管，而中國人會管。時評頻道）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ 李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物，作者稱他們?yōu)闁|西方“武俠之父”。） A.東西方文化本身對一些價值的理解不同，很大程度上決定了金庸武俠世界與斯坦漫威超級英雄總是憑借超能力除暴安良，主持正義，斗爭到底，中國人常翻譯成“俠”，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……說明在中國人心目中，他們和俠客極為相似。B項，“而斯坦結(jié)合“東西方文化中共同的對英雄的需求，支撐了兩個世界的穩(wěn)定存在。故答案為：⑴D；⑵C；⑶C；【點評】（1）本題考查學生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。 越州餓死的饑民已過萬。 “正是！”趙知府認真地說，“本府正欲放價，隨行就市……”那些餓得奄奄一息的饑民，雖然罵著官府與奸商狼狽為奸，但還是拿著錢爭相買糧。我等朝中之人，當信百姓信物理：諸事只要官府放得開，百姓自有解決之道，物理自有解決之道！”（選自《小說選刊》2016年第5期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（D.③具有大智慧，深諳商人經(jīng)營與為官治民之道。開篇四段主要是介紹李知府的事跡，這與后文趙知府的行為事跡做對比。②勤政愛民的李知府救災(zāi)不力，落得革職下場，為下文趙知府救災(zāi)作了鋪墊，埋下伏筆?？梢钥闯銎渥鍪聸Q斷、雷厲風行；從針對嚴重的災(zāi)情、不利的形勢，從越州與周邊府縣的實際情況中找到矛盾的癥結(jié)點，解決問題可以看出其善于思考，做事講究方法；從?對商人逐利的本性有清醒的認識，更懂得物理之道可以看出其具有大智慧，深諳商人經(jīng)營與為官治民之道。 若能扎根傳統(tǒng)精華，凸顯時代主流價值觀，講好中國故事，中國幻想類作品的未來可期。D.B.（2）B項，“只要扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活理想，從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)，收獲文化自信，就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的幻想類作品”錯誤，選項中“只要……就……”的說法過于絕對，結(jié)合原文第五段“只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活智慧，才能從中獲取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進而提升作品的藝術(shù)價值和文化價值”分析，原文是“只有……才……”的關(guān)系。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，使主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。 所以對待思維導圖正確的做法是：適度地使用它，把它作為思維工具之一，而不是全部。C.B. 【解析】【分析】（1）D項，“材料三認為‘思維導圖不是一種理想的思維工具’的主要原因是，思維導圖比較簡單，是淺嘗輒止的思維成果”錯誤，“思維導圖的流行使很多人誤以為系統(tǒng)分析就是這樣一個簡單、可控的過程，似乎不費吹灰之力就能把一個復(fù)雜的問題給剖析清楚。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進行概括。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆樱@就是一對一的感動。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。 ） A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（D.C. （2）C項，由“從作者方面而言就是‘見物起興’”“‘興’的作用，不但作者有之，讀者亦有之”“可孔子說‘詩可以興’的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動”“同樣，西方文學理論中也有類似‘興’的說法。故選B項。 （3）此題考查學生把握作者主要觀點、篩選整合信息要點的能力。人工智能可以對人的意識思維的信息過程的模擬。 新一代人工智能在為經(jīng)濟發(fā)展注入新動能的同時，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，在法律、安全、就業(yè)、道德倫理和政府治理方面向我們提出了新的挑戰(zhàn)，需要我們共同研究新的策略。B.D.選項把目的誤作結(jié)果?！军c評】（1）此題主要考查學生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。分條作答。到了十一月，他們身上還穿著單衣，實在頂不住寒風的襲擾，才從炮臺山上走出來，住進了吉興村難民營。 當?shù)氐拿裰髡栒倮习傩?，去救救他們吧，不然這些日本人都得死在這。但是他們馬上就要死了，眼看著他們死掉嗎？鐘老頭脫下自己的棉大衣，鋪在地上，把小的抱起來放在上面，想抱起就走，卻看到大的也在眼巴巴地看著他。 轉(zhuǎn)年春天來了，積雪融化了，萬物開始復(fù)蘇，一家人總算有了盼頭。鐘老太出來接他，見他發(fā)愣，就問：“想啥呢？”他吸了吸鼻子，指指吉興村的方向。小說第一，二自然段以簡練的筆墨描述了山高林密、天寒地凍的惡劣自然環(huán)境和日本開拓團民饑寒交迫、走投無路、死傷慘重的窘境，為下面的故事張本。 ①國的回不去了，日本不要我們了，病的多多，救孩子一條命吧。鐘老頭夫婦不顧生活艱難，節(jié)衣縮食、加倍辛勞撫養(yǎng)兩個孩子和兩個孩子恢復(fù)元氣等情節(jié)，凸顯他們的善良和慈愛的品性。（3）本題中，小說設(shè)置的兩個日本孩子就屬于次要人物，他們在小說中的作用可從以下幾個角度加以考慮，首先，從人物形象角度考慮，兩個日本孩子的出現(xiàn)是為了突出主要人物鐘老頭夫婦善良仁愛的美好品質(zhì)，比如鐘老頭夫婦為了撫養(yǎng)照顧兩個日本孩子，自己過著節(jié)衣縮食的日子；其次，從故事情節(jié)的角度考慮，兩本日本孩子的出現(xiàn)推動了故事情節(jié)的發(fā)展，比如兩個日本孩子在母親身旁的慘狀引出了下文鐘老頭夫婦收養(yǎng)孩子的故事情節(jié)，而兩個孩子聞到特殊氣味，又引出下文抬尸的情景；最后，從主題的角度考慮，兩個日本孩子的出現(xiàn)深化了小說的主題，小說通過兩個孩子被鐘老頭收養(yǎng)的故事，既抨擊了日本軍國主義政府對外侵略、對內(nèi)不管百姓死活的罪