【文章內(nèi)容簡介】 中心論點(diǎn)是常見題型，分析中心論點(diǎn)，可以從文中的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用紙巾的語言進(jìn)行概括，這篇文章在結(jié)尾處點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。即：青年人躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)。 ⑵本題考查文段作用的理解。議論文開頭列舉現(xiàn)象，講故事，作用是多重的，答題模式常是列舉了.....事例，引出論點(diǎn)；具體有力的論證了....論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。文章開頭列舉的事例都是人人們熟悉的，目的是引出本文的論題，同時(shí)逐項(xiàng)事例本身也是事實(shí)論據(jù)。據(jù)此作答。如： ①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據(jù)證明了文章的論點(diǎn)：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)。③寫出了大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡(luò)流行短視頻的現(xiàn)象。④以社會(huì)真實(shí)現(xiàn)象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑶本題考查文章的論證思路，要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。整體閱讀文段，讀懂文段的內(nèi)容，用“首先....接著.....最后....”等術(shù)語作答。第 ⑤段 首先提出觀點(diǎn)；然后通過道理論證，最后再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，這樣語段的層次清楚，邏輯嚴(yán)密。 ⑷不管他考查讀文章重點(diǎn)語句的理解。本句是一個(gè)道理論據(jù)，也就是運(yùn)用了引證法。注意理解“熱愛的東西”指的是我們對網(wǎng)絡(luò)流行風(fēng)潮不加選擇的終日追逐，深陷其中，不能自拔，長此以往，會(huì)讓我們空虛迷茫； “毀掉”是指不加選擇地終日沉溺于即時(shí)快感中，就會(huì)導(dǎo)致“娛樂至死”結(jié)合全句來看，作者 借這句話倡導(dǎo)年輕人要尋找值得交付的熱愛，進(jìn)一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)”這個(gè)觀點(diǎn)。 故答案為：⑴青年人躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán) ⑵ ①通過舉“快手”“抖音”的例子引出話題：流行文化。②作為論據(jù)證明了文章的論點(diǎn)：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)。③寫出了大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡(luò)流行短視頻的現(xiàn)象。④以社會(huì)真實(shí)現(xiàn)象開篇，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑶ 首先提出人每次都追隨流行，就會(huì)失去自我的觀點(diǎn)。然后通過道理論證，論述了青年人除了偶爾的輕松娛樂，還應(yīng)該有飽滿且值得追尋的日常。最后再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)。 ⑷ “熱愛的東西是指當(dāng)前大量年輕人沉迷于網(wǎng)絡(luò)短視頻的低級趣味?！皻У簟笔侵覆患舆x擇地終日沉溺于即時(shí)快感中，就會(huì)導(dǎo)致“娛樂至死”。作者借這句話倡導(dǎo)年輕人要尋找值得交付的熱愛，進(jìn)一步論證“青年人要躬耕于自己的人生主題，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值與尊嚴(yán)”這個(gè)觀點(diǎn)?！军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力，也就是對作品的整體感悟，中心論點(diǎn)需要紙巾概括時(shí)一定要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)不是簡明判斷的完整語句進(jìn)行表達(dá)。 ⑵本題考查考生對文段作用的理解。解答此題一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行回答。考生要童平時(shí)的學(xué)習(xí)掌握基本的答題要點(diǎn)：結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)、情感、點(diǎn)明中心、深化中心等，具體作答時(shí)要結(jié)合語段的具體位置和內(nèi)容進(jìn)行作答。 ⑶本題考查考生讀文章思路的理解和分析。要求考生注意熟讀文段，理解文段的內(nèi)容，理清文段的思路，注意答題模式的運(yùn)用。 ⑷本題考查讀重點(diǎn)語句的理解和分析，解答此題要求考生速度文章，理解文章的內(nèi)容，注意語句中重點(diǎn)詞語的正確理解，要結(jié)合文段，聯(lián)系上下文進(jìn)行分析。6．閱讀下文，回答問題。 堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚張 浩 ①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。 ②習(xí)近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝界、社科界委員時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。 ③長期以來，我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會(huì)贊譽(yù)，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會(huì)引起社會(huì)關(guān)注，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。 ④大學(xué)之道，在明明德。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對社會(huì)有很強(qiáng)的影響力。而且，名氣越大，肩上的責(zé)任就越重。大學(xué)問家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動(dòng)工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。 ⑤明德，首先要明大德。個(gè)人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時(shí)期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去”。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，成為對國家、對民族、對人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問家。 ⑥明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實(shí)證明 ， 真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！狈矀魇乐?、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會(huì)的成果。 ⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！痹谀撤N程度上，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮為代表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，讓我們不僅見識(shí)到高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。（1）下列對第⑤段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） 舉例論證 比喻論證 對比論證 道理論證（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于立論。，使論證嚴(yán)密，思路清晰。：①/②③④⑤/⑥⑦。（3）下列對本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ③段運(yùn)用對比論證的方法，有力地論證了我們要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。B.“周恩來的為中華之崛起”可放在第⑤段之中作為道理論據(jù)論證本段觀點(diǎn)。⑥段“事實(shí)證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。”一句中劃線詞體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確、科學(xué)的特點(diǎn)。D.“作品要塑造人心，作者首先要塑造自己”這句話體現(xiàn)了作文章首先要學(xué)會(huì)做人，德為人先。【答案】 （1）A（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查的是論證方法的判定。第⑤段首先運(yùn)用道理論證論述了“首先要明大德”，然后舉了馬克思在青年時(shí)期就立下了大德的例子，來證明論點(diǎn)。故選：A。 （2）ABC．正確；D．有誤，選文的層次結(jié)構(gòu)可劃分為：①/②③④⑤⑥/⑦。故選：D。 （3）本題考查的是對文章的理解和分析。ACD．正確。B．有誤，“周恩來的為中華之崛起”指的是周恩來在少年時(shí)代立下的宏偉志向，表現(xiàn)了為國家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感。而本文的中心論點(diǎn)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到德為人先，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。故選：B。 故答案為：⑴ A ⑵ D ⑶ B 【點(diǎn)評】⑴本題考查的是論證方法的判定。初中階段常用論證方法的分類與作用： 舉例論證：舉了……的例子，具體有力地證明了……的觀點(diǎn)，使論證更具有說服力； 道理論證：引用了……的名言、格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，具有權(quán)威性，使論證更有說服力； 比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得通俗易懂； 對比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。 ⑵本題考查議論文綜合知識(shí)的把握，注意文章中心論點(diǎn)的把握，論證思路的梳理，論證層次的把握及論證方式的分類。 ⑶本題考查的是對文章內(nèi)容的理解。通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。7．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。 ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！边@是絕對真理。據(jù)說倉頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。這個(gè)神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時(shí)代的文化崇拜和惜物心態(tài)。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識(shí)分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。 ③首先，閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報(bào)章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能帶來提高修養(yǎng)、裨益身心的愉悅。 ④其次，廣泛的閱讀，提高識(shí)別良莠的能力。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味?？傊?，我讀書就好比吃甘蔗，吸其甜汁，吐其渣滓。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。 ⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。正如魯迅所說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢?，求知求生，是同樣的道理。春華秋實(shí)，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。 ⑥從古至今，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實(shí)，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第④段中加點(diǎn)詞語“渣滓”在文中是什么意思？ （3）依次指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種論證方法） ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！保╛_______）②那些有學(xué)問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。（________）（4）閱讀會(huì)給我們帶來哪些愉悅呢？ 【答案】 （1）閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.（2）無價(jià)值的書或書中無價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮. 【解析】【分析】⑴本題考查對文章中心論點(diǎn)的概括能力。考生通讀全文，梳理脈絡(luò)，理清思路，分清層次，提取要點(diǎn)，抓關(guān)鍵語分析，然后用自己的語言概括即可。如分析“ 好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。 ”“因此，從精神食糧中攝取的 營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛?！钡染?，即可整理出答案：閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)。 ⑵本題考查詞語在具體語境中含義的理解能力。解答此題要求理解詞語的含義和在句中的意思，渣滓指剩下的邊角料，物體取出精華后殘留的東西；東西磨成的碎沫堆在一起；作罵人的話的時(shí)候，一般是指無用的，多余的廢物。在這里用到是比喻的含義，指 無價(jià)值的書或書中無價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。 ⑶本題考查對論證方法的理解。解答此題關(guān)鍵在于考生對常見論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證等。考生要結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析理解。 ① 引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證； ② 句將“ 有學(xué)問但對我沒有什么用處的書 ”比作“ 敝屣的書 ”運(yùn)用的是比喻論證。 (4)題考查對文章要點(diǎn)信息的提取能力。通讀全文，結(jié)合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如： 閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)。 廣泛的閱讀，提高識(shí)別良莠的能力。 多一份讀書，便多一分智慧的光亮。 故答案為：⑴ 閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅. ⑵ 無價(jià)值的書或書中無價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。 ⑶ 道理論證；比喻論證 (4) 閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【點(diǎn)評】⑴本題考查考生對中心論點(diǎn)的概括能力。解答此題要求考生掌握議論文中心論點(diǎn)的基本歸納方法，要學(xué)會(huì)從文中、標(biāo)題、重點(diǎn)語句去分析和概括中心論點(diǎn)。 ⑵本題考查考生對詞語的含義的理解，要求考生注意對詞語意思的積累，要結(jié)合具體的語句，聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析理解。 ⑶本題考查的是對語句運(yùn)用的論證方法的理解?？忌⒁馄綍r(shí)的知