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正文內(nèi)容

中考語文議論文閱讀專題訓練解題技巧及練習題(編輯修改稿)

2025-04-01 22:27 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 以說,人生因閱讀而氣象萬千。(選文有改動)(1)請選擇填入選文第②段橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?) ,善讀之可以醫(yī)愚。,但有書香滋潤的靈魂不會。,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯。(2)簡述選文第③段的論證思路。 (3)議論文所舉事例要求典型、有代表性,請概括說明第④、⑤段的兩個事例是如何體現(xiàn)這一特點的。 (4)選文第⑥段畫橫線句運用了哪種論證方法?有什么作用? (5)“人生因閱讀而氣象萬千”,關于“如何閱讀”你有怎樣的觀點?請寫出三條。 【答案】 (1)B(2)首先用一個設問句(或疑問句)引起人們對閱讀偉力來源的注意和思考;接著分析閱讀對于人的意義(或作用);最后引出本文的中心論點。(3)兩個事例在時間上,有古有今;在人物身份上,有名人也有普通百姓;在內(nèi)容上,分別從讀書能“導向外在的成功”和能“指向內(nèi)在的豐沛”兩個角度證明中心論點。(4)比喻論證;生動形象地證明了讀書的重要作用,進而論證“人生因閱讀而氣象萬千”的中心論點。(5)我們應該多讀書,讀好書;讀書時應精讀細思;讀書要聯(lián)系實際(或?qū)W以致用)。 【解析】【分析】(1)文章第②段主要論證“閱讀,可以在他們眼前展現(xiàn)生活的美好,讓他們暫時忘記戰(zhàn)爭的苦難,對和平更加憧憬,從而可以更勇敢地面對現(xiàn)實?!盇.句主要表現(xiàn)善讀之可以醫(yī)愚,不符合;B.句主要表述很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書香滋潤的靈魂不會。符合;C.句主要表現(xiàn)書籍是人類進步的階梯;D.句,從六個方面證明讀書的作用。故選:B。 (2)文章③段,首先用一個設問句“閱讀何以有這樣的偉力?”引起人們對閱讀偉力來源的注意和思考。然后運用道理進行論證。最后點明本段論點“因此可以這樣說,我們的人生因閱讀而氣象萬千!”據(jù)此分析即可。 (3)本題考查選擇論據(jù)的能力。細讀第④、⑤段,第④段舉曾國藩一生飽覽群書,文章筆力雄厚。證明了讀書能“導向外在的成功”第⑤段舉外賣小哥雷海為有一份獨特的氣質(zhì),正是源于閱讀的滋養(yǎng)。正好證明了讀書能“指向內(nèi)在的豐沛”。 (4)本題考查論證方法。細讀第⑥段可知,本段運用了比喻論證,作者把“遠離閱讀的人生”比作“沒有窗戶的房間”,生動形象地證明了讀書的重要作用,這種論證方法通俗易懂地證明了作者的觀點。 (5)本題屬于開放性試題,結合文章內(nèi)容,并且聯(lián)系自己的生活實際,有針對性地提出具體建議,合理即可。 故答案為:(1)B。(2)首先用一個設問句(或疑問句)引起人們對閱讀偉力來源的注意和思考;接著分析閱讀對于人的意義(或作用);最后引出本文的中心論點。(3)兩個事例在時間上,有古有今;在人物身份上,有名人也有普通百姓;在內(nèi)容上,分別從讀書能“導向外在的成功”和能“指向內(nèi)在的豐沛”兩個角度證明中心論點。(4)比喻論證;生動形象地證明了讀書的重要作用,進而論證“人生因閱讀而氣象萬千”的中心論點。(5)我們應該多讀書,讀好書;讀書時應精讀細思;讀書要聯(lián)系實際(或?qū)W以致用)?!军c評】⑴考生要既要理解論證的對象,又要考慮選項表達的意思,不能盲目第選擇。 ⑵本題考查考生論證的思路??忌熳x文段,找準文段的層次,再用簡潔的語言進行闡述。 ⑶本題考查考生論據(jù)的使用特點的理解能力,考生要分析論據(jù),理解舉例論證的的特點和作用,對所舉事例從多個角度進行分析。 ⑷本題對論證方法的理解,考生要聯(lián)系論證的內(nèi)容進行分析,注意答題模式的運用。 ⑸本題雖說是開放性試題,考生也要緊扣閱讀來回答,互動時只需表達“如何”,不必要進行詳細的闡述。6.閱讀下文,回答問題。 堅定是生命的黃金韓青 ①這個世界上,有很多人在隨聲附和,走著別人的路,重復著別人的生活,一言以蔽之,他們?nèi)鄙侏毩⑺伎肌ⅹ毩⒕窈酮毩⑷烁?,缺少人之為人的那份堅定。沒有堅定,人就會隨便更改方向,而一個隨便更改方向的人,隨時可能走上一條錯誤的道路甚至不歸路。 ②堅定,需要獨立思考和獨立精神,堅定,就是我們心靈的長城。有了堅定,我們就不怕外來的一切干擾?!段鍩魰分杏涊d了這樣一件事,法常和尚是大師馬祖道一的徒弟,學成后就長住大梅山,并在那里傳法。馬祖道一聽說后,就叫自己的一位學僧前去問法常:“你在馬祖那里學習,都悟到了些什么???”他回答道:“‘即心是佛’,所以,我就來這里講解佛法了?!睂W僧說:“可是,最近大師講‘非心非佛’。”他聽了,微微一笑,說:“這老漢還在迷惑擾亂人。他說他的,我講我的就是了?!睂W僧回去一一報告給大師,大師聽了,拊掌大聲稱贊說:“大梅山的梅子熟了啊?!闭菆远?,使他贏得了聲譽,否則,他可能會成為一個沒有主見的人。 ③堅定,要依據(jù)事實,要在對事實正確理解、科學分析、綜合評估的基礎上做出判斷?!度蔟S隨筆》中就提到這樣一件事,當年,隋文帝進攻陳朝,大軍已經(jīng)來到江邊,而陳朝的都官尚書孔范對陳后主說:“長江是天然屏障,自古以來分隔南北方,今天敵軍難道能夠飛渡嗎?”陳后主以為他說得正確,也就沒有嚴加防范,結果兵敗亡國,孔范也流落到偏遠地方??追兜腻e誤,就在于脫離事實,自以為是,盲目堅定??梢姡瑢]有把握的事情,不要隨意判斷,輕易下結論。盲目的堅定,只能害人害己。 ④堅定,需要獨立的人格,在該堅定的事情上,必須堅定。當年,林肯競選總統(tǒng)時,幾個朋友從某個會場給他發(fā)來電報,告訴他當總統(tǒng)還差兩票,但只要他在當選總統(tǒng)后給他們兩個人在國會中謀個位置,那么票數(shù)即可額滿。他回答道:“這不是交易,我絕不許可。”如果沒有這樣的堅定,他也不會成為一個受人敬仰的總統(tǒng),他的名字也不會在美國歷史上熠熠生輝。 ⑤如果在該堅定的事上,不能做到堅定,那么這樣的人就變得不再完整。也許有人會說,管他完整不完整,只要自己的利益不損失就行了。這種利益至上的人,十之八九都是一些名利之徒,在他們的世界里,根本沒有什么真理,如果有,那也是關乎利益的東西。說實話,這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人,他們早已游離在真、善、美的世界之外,甚至已經(jīng)游離在人的意義之外,算不上真正意義上的人,這樣的人,自然沒有什么境界了。 ⑥著名作家張煒說:“寫作是一種心靈之業(yè),要始終聽從內(nèi)心的指引,更是追求真理的一種方式。”堅定也是這樣,源于心靈,聽從心靈,更是對真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅定,不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑,都不能改變它,因為它當關,萬夫莫開。 ⑦由此可見,堅定就是生命的黃金,有了它,我們的生命會變得更美好,更高貴,也更有價值和意義。(選文有刪改)(1)下列對文章的分析理解,不正確的一項是( ) A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富,表面上是說梅子成熟了,實際上是說法常已經(jīng)悟道并有了獨立的見解。③段引用孔范的事例,論證了要多做有把握的事情,對沒有把握的事情要正確理解、科學分析和綜合評估的觀點。C.④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例,在明在應該堅定的事情上,一定要堅持原則,堅守底線,保持獨立的人格。,為了利益,可以隨意改變做人的原則,是游離在真善美之外的沒有境界的人。(2)下列與文中“堅定就是生命的黃金”這個觀點不相符的一項是( ) ,能夠在渾濁的世道中不隨波逐流,“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”是其人格和行為的真實寫照。B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說:“每一個人都應該具有獨立思考和獨立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?,同時也應該具有懷疑的能力?!?,抵制各種誘惑,在《正氣歌》中寫下“是氣所旁薄,凜烈萬古存。當其貫日月,生死安足論”的句子,以表明心志。D.“冰凍三尺,非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法,堅持刻苦研習,正如他自己所說:“務斯道,廢寢忘餐?!弊罱K成為一代書法大家。(3)文章第⑦段,作者為什么說“堅定就是生命的黃金”?請結合全文回答。 【答案】 (1)B(2)D(3)①把堅定比作黃金,強調(diào)堅定的重要性。②有了堅定,我們就不怕外來的一切干擾。③有了堅定,我們的生命會變得更有價值和意義。④沒有堅定,人可能走上一條錯誤的道路,甚至是不歸路。 【解析】【分析】(1)ACD分析正確。B分析不正確。第③段引用孔范的事例,論證了堅定,要依據(jù)事實,要在對事實正確理解、科學分析、綜合評估的基礎上做出判斷。而不是論證要多做有把握的事情,對沒有把握的事情要正確理解、科學分析和綜合評估的觀點。 (2)ABC與觀點相符,D與觀點不符,這句話引用名言和舉王羲之的事例說明了堅持不懈的重要性,而不是說明堅定的重要性。 (3)首先要理解這句話的意思,“堅定就是生命的黃金”其實是強調(diào)堅持對生命的重要性,從文中找出說明堅持對生命的重要性的語句,包括正面和反面兩方面的句子就是這個問題的答案。 故答案為:⑴B;⑵D; ⑶①把堅定比作黃金,強調(diào)堅定的重要性。②有了堅定,我們就不怕外來的一切干擾。③有了堅定,我們的生命會變得更有價值和意義。④沒有堅定,人可能走上一條錯誤的道路,甚至是不歸路?!军c評】⑴本題考查對議論文全面把握的能力。答題時首先要認真閱讀文章,在整體感知文章內(nèi)容的基礎上對議論文的論點、論據(jù)、論證、語言進行全面的把握,然后再仔細辨析題目中各個選項,從而選出符合題意要求的答案。 ⑵本題考查理解論據(jù)的能力。答題時首先要理解論點的含義,然后再反復閱讀論據(jù),把握論據(jù)的要旨,即可正確答題。 ⑶本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此類題,通常的做法是入:提取綜合,重組輸出,可以分為以下三個步驟:①從文中準確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息;②合理地概括信息;③按照一定的要求加工信息。7.閱讀下面的文字,完成小題。 從“距離說”辯護中國藝術朱光潛 ①從前有一個海邊的種田人,碰見一位過客稱贊他門前的海景,他很不好意思地回答說,“門前雖然沒有什么可看的,屋后有一園菜還不差,請先生來看看。”心無二用,這位種田人因為記掛著他的一園菜,就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界,雖然這個世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此,通常都把全副精力費于飲食男女的營求,這豐富華嚴的世界除了可效用于生活需要之外,便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街,我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路,除了這個意義以外,天安門大街還有它的本來面目沒有?我相信它有,我并且有時偶然地望見過。有一個秋天的午后,我由后門乘車到前門,到南池子轉(zhuǎn)彎時,猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來,看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴肅地閃耀,看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人,這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴而燦爛的世界,使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實。不過這種經(jīng)驗是不常有的,我通常只記得它是到前門的路,或是想著我要去廣和飯莊。我們對于這個世界經(jīng)驗愈多,關系也愈復雜,聯(lián)想愈紛亂,愈難見到它們的本來面目。學識愈豐富,視野愈窄狹;對于一件事物見的愈多,所見到的也就愈少。 ②藝術的世界也還是我們?nèi)粘K佑|的世界,——是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見,因為我們站得太近。要見這一面,我們須得跳開日常實用在我們四圍所畫的那一個圈套,把世界擺在一種距離以外去看。同是一個世界,站在圈子里看和站在圈子外看,景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧,現(xiàn)在回想起來,還有些戒懼。耽誤行程還不用說,聽到若遠若近的鄰舟的警鐘,水手們手慌腳亂地走動以及乘客們的喧嚷,仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時避難的干土,一切都任不可知的命運去擺布。在這種情境中,最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在干岸上看過海霧,那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水,許多遠山和飛鳥都被它輕抹慢掩,現(xiàn)出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣,你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊,沉寂,秘奧和雄偉,見不到人世的雞犬和煙火,你究竟在人間還在天上,也有些不易決定。 ③同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目,完全由于觀點的不同。你坐在船上時,海霧是你的實用世界中一片段,它和你的知覺、情感、希望以及一切實際生活的需要都連瓜帶葛地固結在一塊,把你圍在里面,使你只看見它的危險性。換句話說,你和海霧的關系太密切了,距離太接近了,所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時,海霧是你的實際世界以外的東西,它和你中間有一種距離,所以變成你的欣賞的對象。 ④一切事物都可以如此看去。在藝術欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度,丟開尋??创牢锏姆椒?,于是現(xiàn)出事物不平常的一面,天天遇見的素以為平淡無奇的東西,例如破墻角的一枝花,林間一片陰影或是一個老婦人的微笑,便陡然現(xiàn)出奇姿異彩,使我們覺得它美妙。藝術家和詩人的本領就在能跳出習慣的圈套,把事物擺在適當?shù)木嚯x以外去看,丟開他們的習慣的聯(lián)想,聚精會神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街,不是到某車站或某商店的指路標。一件事物本身自有價值,不因為和人或其他事物有關系而發(fā)生價值。(節(jié)選自《朱光潛談美》)(1)文中海邊種田人眼中美的標準是什么? (2)第①段畫線部分主要運用了哪種表達方式?有什么作用? (3)舉例說理是本文的一大特色,請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個實例。 (4)如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”,你覺得下面甲乙詩句哪個更合適?請說明理由。 甲:天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。乙:不識廬山真面目,只緣身在此山中。(5)下列說法與本文意思不相符的一項是( ) ,關系也愈復雜,聯(lián)想愈紛亂,愈南見到它們的美。,并不是因為它對人類有實用價值才具有藝術美。,丟開尋??创牢锏姆椒?,這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術的美。,無論是欣賞還是創(chuàng)造,要想獲得藝術世界的美,距離越遠越好?!敬鸢浮?(1)實用(可效用于生活需要)。(2)描寫。生動地再現(xiàn)了秋日午后長安街莊嚴而燦爛的世界(藝術的世界),形象地表達了長安街除了實用價值,還有美學(藝術)價值,進一步說明藝術的世界也還是我們?nèi)粘K佑|的世界。(3)一個海邊的種田人認為門前的海景不可看,向一位過客推薦屋后的一園菜;“我”在一個秋天的午后,看到了不同于以往的莊嚴而燦爛的天安門大街;“我”在船上碰到的霧和站在干岸上
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