【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)“文過(guò)飾非”，“文”“飾”都是動(dòng)詞，意思是“掩飾”，“過(guò)”和“非”都是指錯(cuò)誤和過(guò)失，該詞是說(shuō)“用漂亮的言詞掩飾自己犯下的過(guò)失和錯(cuò)誤”；接著分析該詞在文中的意思，從上文“孔子對(duì)周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對(duì)復(fù)古循舊的固守，儒家對(duì)官本位、權(quán)力等級(jí)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)禁錮了人的能動(dòng)性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對(duì)人性的束縛和扼殺”“一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生”“孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中華文明的主體但不是全體。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子”可知，這“過(guò)”“非”是指儒學(xué)的不足，而“文”和“飾”是說(shuō)對(duì)儒學(xué)的這些“過(guò)”和“非”進(jìn)行掩飾，即全盤肯定儒學(xué)。第二個(gè)“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)，也可以指指摘細(xì)小的毛病，“疵”是指“缺點(diǎn)”“不足”；從文中來(lái)看，是說(shuō)故意指摘儒學(xué)的問(wèn)題，對(duì)儒學(xué)全盤否定。（3）A項(xiàng)，原文中是說(shuō)“孔子領(lǐng)先了西方思想源頭，接舉了人類文明的圣火”，不是說(shuō)孔子是人類文明的源頭，故錯(cuò)誤。B項(xiàng)，文中舉例孔子的“思想”只是為了說(shuō)明孔子思想的偉大，并不是說(shuō)明孔子思想的普世。C項(xiàng)，說(shuō)儒學(xué)的命運(yùn)多舛并不是為了證明儒學(xué)的不足，而是揭示儒學(xué)在傳播中，在政治經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)社會(huì)條件影響下產(chǎn)生了改變，故錯(cuò)誤。D項(xiàng)，用《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》這兩本宗教信仰的經(jīng)書(shū)做比，是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》的重要，故正確。故選D。（4）B項(xiàng)，“‘和而不同’，指表面能與人和睦相處，心里卻不茍同，是儒家處理問(wèn)題的重要原則之一”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“和而不同”是指與人和睦相處，但在原則問(wèn)題上不能茍同、附和。故選B。（5）第一句“‘協(xié)和萬(wàn)邦’是共性的‘最大公約數(shù)’，‘和而不同’是個(gè)性的‘最小公倍數(shù)’，如何求‘和’，我們今天仍然要向孔子叩教”，這段文字的主干是“我們今天仍然要向孔子叩教”，“叩教”的內(nèi)容是如何“協(xié)和萬(wàn)邦”，如何“和而不同”；作者為了說(shuō)明這一問(wèn)題，使用“最大公約數(shù)”和“最小公倍數(shù)”這些數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明，以“最大公約數(shù)”來(lái)說(shuō)“協(xié)和萬(wàn)邦”，可見(jiàn)這應(yīng)是世界的共同愿望，用“最小公倍數(shù)”來(lái)說(shuō)“和而不同”，可見(jiàn)各國(guó)都有不同的不和諧因素，那么如何讓這兩者共存，就需要向孔子“叩教”。第二句“他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍”，“他”是指“孔子”，句中使用比喻的修辭，把“孔子”比作“新月”“燭光”，“孤獨(dú)地發(fā)著清輝”“照亮近處，溫暖周圍”是說(shuō)孔子的影響在當(dāng)時(shí)就向燭火一樣只能照亮周圍，以此說(shuō)明影響不大。（6）從文中來(lái)看，文章前三段說(shuō)孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步接舉了人類文明的圣火，并在第三段指出“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，接著第四段分析孔子的思想核心“和”，第五段“孔子是人類的慧根。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開(kāi)辟了世界文明的東方原點(diǎn)”是分析孔子所代表的儒家思想對(duì)世界的影響，第六、七兩段聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，以此引出思考“孔子的公平、博愛(ài)、和諧理念，能否成為人類的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹(shù)能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭”。第八段“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”獨(dú)立成段，承上啟下，由上文的“世界”到下文的“中國(guó)”，九到十四節(jié)分析孔子思想，指出其思想并非完美無(wú)瑕，并指出既不能“文過(guò)飾非”，也不能“吹毛求疵”，指出對(duì)待孔子思想的正確態(tài)度，因?yàn)橹挥羞@樣，孔子的思想才能更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。故答案為：⑴C；⑵認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對(duì)其缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)儒學(xué)的正確作用視而不見(jiàn)，對(duì)儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無(wú)限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。文過(guò)飾非本意是用漂亮的言詞掩飾自己的過(guò)失和錯(cuò)誤，在文中是指對(duì)儒學(xué)的全盤肯定⑶D；⑷B；⑸①引用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，更加簡(jiǎn)明清晰的表明追求“協(xié)和萬(wàn)邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各國(guó)都有由于各種原因而產(chǎn)生的不和諧因素，想要這兩者能夠共存，達(dá)成共同的目標(biāo)，需要向孔子請(qǐng)教。語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。②將孔子比喻成新月和燭光，既表現(xiàn)出了孔子的思想價(jià)值有如新月?tīng)T火之光，又形象的點(diǎn)出，在先秦時(shí)期，孔子的影響就如同燭光只能照亮周圍一樣，影響甚微。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)的好處。結(jié)合句子內(nèi)容，是講述世界和平和各國(guó)之間的關(guān)系。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。②句用了兩個(gè)比喻句，分別是新月和燭光，考生只要點(diǎn)出新月和燭光有什么特點(diǎn)即可，后句亦有暗示。“孤獨(dú)”“只能照亮近處，溫暖周圍”。 ⑹我認(rèn)為這樣寫是合理的。先寫“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響。發(fā)人深思，孔子思想能不能夠解決當(dāng)今世界復(fù)雜多變的現(xiàn)狀。然后寫“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。面對(duì)這樣的不足，我們不能直接拋棄或全盤接受孔子思想，應(yīng)該讓孔子思想與時(shí)俱進(jìn)，不斷前進(jìn)。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，才能夠解決國(guó)際的問(wèn)題。同時(shí)也給出了第⑦段深思的答案。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生梳理文本內(nèi)容的能力。解答此類試題，考生要瀏覽設(shè)題段落的內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境前后的意思進(jìn)行選擇。 （2）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)意思的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“解釋第⒂段中加點(diǎn)成語(yǔ)在文中的含義”，然后先分析詞語(yǔ)的字典意思，再結(jié)合語(yǔ)境分析其語(yǔ)境意。 （3）本題屬于綜合考查題，既考查內(nèi)容篩選概括，又考查論據(jù)、論點(diǎn)的分析。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，并與文本進(jìn)行比對(duì)。 （4）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)內(nèi)涵，把握文本內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽四個(gè)選項(xiàng)，再結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。 （5）本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言的能力。解答此類試題，應(yīng)該先到文中找到設(shè)題的句子，分析該句的表述對(duì)象是誰(shuí)，使用什么手法，達(dá)到什么效果。 （6）本題考查學(xué)生分析文本思路以及把握作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫‘孔子是中國(guó)的’，后寫‘孔子是世界的’．對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，然后梳理文本的行文思路，并分析這樣寫的用意。5．閱讀下面的文字，完成小題。 魯迅先生的溫柔葉淺韻 近距離與魯迅先生對(duì)視，已經(jīng)10天了，這是先生留于人世的能量場(chǎng)，我有幸被吸納。一出房間門，我就看見(jiàn)先生的像，懸于空中的先生有些虛幻。在這個(gè)以先生名字命名的文學(xué)院里，被各種大師拓寬的維度與自我的渺小像一對(duì)經(jīng)典的矛盾。對(duì)立統(tǒng)一，又不斷向前發(fā)展。先生的目光里，有威嚴(yán)和神圣，又似多了一種溫柔和親近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳。 書(shū)本里，畫冊(cè)上，先生一張冷峻的臉，像是這世界與他有仇。與我在這里天天親近的先生塑像，莫名的大不同。我忘記了他在《彷徨》《吶喊》中醫(yī)治黑暗、腐朽和麻木，忘記了他曾懷抱“我以我血薦軒轅”的赤肝義膽，忘記了他的作品被人稱為匕首和投槍。窗外的風(fēng)，正恣意地?fù)u動(dòng)嫩黃的柳條，玉蘭多情，梅花呢喃，喜鵲喳喳。這樣的時(shí)刻，適合懷念先生。 堅(jiān)硬中的溫柔，像絕壁上生香的花朵，令人迷戀。當(dāng)先生的愛(ài)情之花為許廣平綻放時(shí)，一定像極了樓下盛開(kāi)的梅?？嗪械南銡庠陉?yáng)光下翩翩起舞，清風(fēng)與蝴蝶不請(qǐng)自來(lái)。他是她永遠(yuǎn)的小白象，她是他親昵不盡的梟蛇鬼怪。稱呼里收藏不住的愛(ài)，穿越時(shí)空，依然是完美無(wú)比的品牌精神食糧。在惺惺相惜中，被人艷羨，也被人嫉妒。誰(shuí)是誰(shuí)一世未了的青梅，誰(shuí)又會(huì)是誰(shuí)一生要擺渡的桃花。只要是你，只要有你，萬(wàn)水千山飛不盡的才情，在一粥一飯里，在一紙一句里。 而在先生與蕭紅的一段對(duì)話里，更讓我看到一個(gè)情趣昂然的魯迅。素知先生博學(xué)多才，在文學(xué)家、思想家、革命家的頭銜之外，還有翻譯家、書(shū)法家的稱呼，就是說(shuō)起時(shí)尚衣著也頭頭是道。從樣式說(shuō)到顏色，從搭配說(shuō)到裝飾。他說(shuō)衣著，講美學(xué)，也在說(shuō)生活露性情，先生全然成了時(shí)尚達(dá)人。 有時(shí)，我也會(huì)看見(jiàn)一個(gè)頑劣的魯迅先生，他看見(jiàn)有人隨地小便時(shí)，用橡皮槍瞄準(zhǔn)人家。他的心里不僅居住著溫柔，還收藏著可愛(ài)，甚至還有些小壞壞。當(dāng)一個(gè)孩子身上自然流露的天性在一個(gè)成年人的身上呈現(xiàn)時(shí)，便變?yōu)橐环N喜劇的色彩，增添了更多的生活質(zhì)感。有時(shí)我很想在寂靜的深夜，模仿先生用三個(gè)手指（而非食指和中指）燃燒香煙的樣子，試著穿過(guò)煙霧繚繞的空間理清自己凌亂的思緒。 先生走的時(shí)候正值壯年。55歲的年齡，正是智慧峰值期。臨終遺囑有7條，除了交代喪事從簡(jiǎn)，還交代幼兒周海嬰“倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。還有一條說(shuō)，對(duì)別人應(yīng)許的事物不可當(dāng)真。最后一條是：萬(wàn)勿接近“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人”。魯迅先生至死也是一個(gè)是非恩怨分明的人，記著人應(yīng)許他的事物還沒(méi)兌現(xiàn)，記著該報(bào)的仇恨一定要報(bào)。他與如今處處主張寬容，寬容到要把“看不慣別人是因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠”當(dāng)座右銘的反人性的做法是多么格格不入呀。先生的溫柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圓。 翻閱歷史典籍，從中國(guó)古典文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)的路上，什么妖魔鬼怪，狐媚幽仙，才子佳人。俠盜勇士，奴才無(wú)賴，他們自有高貴和卑賤的安身立命處。惟有神超越一切之上。先生溫柔地看著世間萬(wàn)物的變化，不悲不喜，不怒不嗔。東西南北，各方各圓。 生死之外，世間并無(wú)所謂大事。我在一尊神圣的塑像面前，再驚天動(dòng)地的語(yǔ)言都已是多余。春光正好時(shí)，我恰好蘇醒。窗外，春天正在畫里。（有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，畫冊(cè)中魯迅先生那冷峻的面孔，但作者卻另辟蹊徑，從魯迅文學(xué)院中的魯迅塑像顯露出的溫柔的目光寫起，讓人耳目一新。，以“樓下盛開(kāi)的梅”喻魯迅和許廣平的愛(ài)情，化抽象為具象，生動(dòng)形象地寫出魯迅先生和許廣平的美好的愛(ài)情。這些遺囑里有對(duì)周海嬰將來(lái)職業(yè)的要求，有對(duì)無(wú)原則主張寬容的痛恨，并與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，這是為了表現(xiàn)魯迅先生高超的智慧。，作者的視線在歷史典籍的時(shí)光中穿梭，對(duì)魯迅先生溫柔看待世界之一切的態(tài)度予以高度評(píng)價(jià)，樸素平實(shí)的語(yǔ)言中透露出睿智的深邃。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中魯迅先生的“溫柔”表現(xiàn)在哪些方面。 （3）本文的中心內(nèi)容在于寫魯迅先生的溫柔，而結(jié)尾卻寫“我”在春光正好時(shí)恰好蘇醒，這樣寫用意何在？請(qǐng)結(jié)合全文。談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）C（2）①對(duì)許廣平愛(ài)情的溫柔；②講求情趣尤其是衣著，美學(xué)等的時(shí)尚；③孩子般可愛(ài)而頑劣的天性；④自成方圓有棱角。是非恩怨分明。（答出三點(diǎn)即可）（3）①“我”結(jié)束回憶?；氐浆F(xiàn)實(shí)，此時(shí)的“我”對(duì)生活中的魯迅先生又有了另一層面的認(rèn)知和理解，豐富了魯迅在讀者中的形象，深化了文章的主題。②與開(kāi)頭相呼應(yīng)，“我”是在春天的芬芳中拉開(kāi)了對(duì)溫柔的魯迅先生回憶的序幕。結(jié)尾時(shí)又寫春天正在畫中，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面作答） 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“這是為了表現(xiàn)魯迅先生高超的智慧”分析錯(cuò)誤。原文“55歲的年齡，正是智慧峰值期”是對(duì)魯迅先生壯年去世的惋惜，作者寫魯迅先生的遺囑是為了表現(xiàn)魯迅的溫柔是有棱角的。故選C。 （2）本文主要談?wù)擊斞傅臏厝?。首先，他?duì)妻子是溫柔的。先生的愛(ài)情之花為許廣平綻放，他是她永遠(yuǎn)的小白象，她是他親昵不盡的梟蛇鬼怪。稱呼里收藏不住的愛(ài)，穿越時(shí)空，依然是完美無(wú)比的品牌精神食糧。其次，他對(duì)待生活是溫柔的。他說(shuō)衣著，講美學(xué)，也在說(shuō)生活露性情，先生全然成了時(shí)尚達(dá)人。再次，他有著孩子般頑劣的天性。他看見(jiàn)有人隨地小便時(shí)，用橡皮槍瞄準(zhǔn)人家。最后，他的溫柔不是無(wú)原則的。魯迅先生至死也是一個(gè)是非恩怨分明的人，記著人應(yīng)許他的事物還沒(méi)兌現(xiàn)，記著該報(bào)的仇恨一定要報(bào)。先生的溫柔是有棱角的，有棱角的地方，自成方圓。 （3）文章結(jié)尾部分，寫“我”在春光正好時(shí)恰好蘇醒，是作者精心構(gòu)思的結(jié)果。這樣安排，一方面，在結(jié)構(gòu)上，與開(kāi)頭相呼應(yīng)，文章第一段最后“先生的目光里，有威嚴(yán)和神圣，又似多了一種溫柔和親近，令我的呼吸中也有了些春天的芬芳”。結(jié)尾時(shí)又寫春天正在畫中，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，在內(nèi)容上，“我”結(jié)束回憶?；氐浆F(xiàn)實(shí)，春光正好，春天在畫里。這正好與文章主題“魯迅先生的溫柔”相一致。魯迅先生給人的一貫印象都是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，是一個(gè)極嚴(yán)肅的形象，通過(guò)回憶，對(duì)先生的溫柔的描寫，此時(shí)的“我”對(duì)生活中的魯迅先生又有了另一層面的認(rèn)知和理解，豐富了魯迅在讀者中的形象，深化了文章的主題。 故答案為：⑴C； ⑵①對(duì)許廣平愛(ài)情的溫柔；②講求情趣尤其是衣著，美學(xué)等的時(shí)尚；③孩子般可愛(ài)而頑劣的天性；④自成方圓有棱角。是非恩怨分明。（答出三點(diǎn)即可） ⑶①“我”結(jié)束回憶?；氐浆F(xiàn)實(shí)，此時(shí)的“我”對(duì)生活中的魯迅先生又有了另一層面的認(rèn)知和理解，豐富了魯迅在讀者中的形象，深化了文章的主題。②與開(kāi)頭相呼應(yīng)，“我”是在春天的芬芳中拉開(kāi)了對(duì)溫柔的魯迅先生回憶的序幕。結(jié)尾時(shí)又寫春天正在畫中，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面作答）【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 ⑵本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。 ⑶此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解。6．閱讀下面的文字，完成后面各題。 痛哭和珍石評(píng)梅 慘淡莊嚴(yán)的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄傷，充滿了同情，充滿了激昂！多少不相識(shí)的朋友們都掬著眼淚，來(lái)到這里吊你，哭你，看那滲透了鮮血的血衣！ 四圍都是哀聲，似乎有萬(wàn)斤重閘壓著不能呼吸，燭光照著你的遺容，使渺小的我不敢抬起頭來(lái)。和珍！誰(shuí)都稱你作烈士，誰(shuí)都贊揚(yáng)你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰(shuí)來(lái)導(dǎo)領(lǐng)？多少偉大的工程憑誰(shuí)來(lái)完成？況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你孝養(yǎng)，待你培植。不幸，這些愿望都?xì)缭谂槿灰宦暤男l(wèi)士手中！ 當(dāng)偕行社同學(xué)公祭你時(shí)，她們的哀號(hào)，更令我心碎！你怎忍便這樣輕易撒手離開(kāi)了她們，在這虎威抖擻，豺狼得意的時(shí)候，一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘