20xx當(dāng)代西方道德教育方法對我國德育教育的借鑒和啟示(編輯修改稿)
2025-01-17 00:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ?。ㄒ唬┪鞣降赖陆逃匾晜€(gè)人本位 西方思想道德教育內(nèi)在一致的反映了西方社會(huì)個(gè)人本位的社會(huì)性質(zhì)。人性化也是學(xué)校思想道德教育的基礎(chǔ)。西方思想道德教育正日趨人性化，在確立學(xué)校道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法都強(qiáng)調(diào)從人的需要出發(fā)。在學(xué)校思想道德教育內(nèi)容方面，人權(quán)、人性成為教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)后期，法國提出以人權(quán)為核心，突出公民權(quán)利，形成以民主權(quán)利與公民義務(wù)為特征的公民教育新時(shí)期。日本針對長期存在整齊劃一的弊端，在教育改革中明確提出“尊重個(gè)性”原則。各國充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體精神，采用討論、交流、角色扮演、實(shí)踐等方式，使學(xué)生的身心個(gè)性得到全面發(fā)展。該理論認(rèn)為，學(xué)生思想道德教育不應(yīng)只是知識(shí)傳授和行為控制，而應(yīng)是人性的呼喚和人格的塑造?！ 。ǘ┘彝ソ逃蛯W(xué)校教育的開放性與隱蔽性 道德教育的隱蔽性和巧妙性是西方思想道德教育方法的一個(gè)顯著特征。他們注重氛圍和教育環(huán)境的增提協(xié)調(diào)性，通過比較隱蔽的形式，使受教育者在無意間獲得某種思想或經(jīng)驗(yàn)?！ ≡谡n程設(shè)置上，西方并沒有專門的課程，而以“公民與政治課”、“社會(huì)課”等名稱進(jìn)行教育。學(xué)校更多的把思想道德教育內(nèi)容滲透在其他的課程學(xué)習(xí)上。要求學(xué)習(xí)任何專業(yè)課首先必須回
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