20xx論科爾伯格道德認(rèn)知理論對(duì)生道德教育的啟示(編輯修改稿)
2025-01-17 02:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 闡述，得出各種道德觀點(diǎn)，最后由老師分析總結(jié)。老師根據(jù)不同年齡階段、不同道德水平的情況，在高出學(xué)生一個(gè)認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上提出點(diǎn)評(píng)，從而使學(xué)生們產(chǎn)生“我為什么這么想，他為什么那么想，老師分析的理由為什么更充分、更合乎道理、更合乎道德標(biāo)準(zhǔn)……”的想法，這樣低道德認(rèn)知水平階段的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己道德認(rèn)知上的不足。道德認(rèn)知上的沖突有利于學(xué)生逐漸形成自我的觀點(diǎn)，并且在此基礎(chǔ)上不斷提高自己的道德意識(shí)，道德判斷水平也就會(huì)相應(yīng)地提高。道德討論法的使用之所以成功，就在于其認(rèn)識(shí)到——道德水平的提高要靠學(xué)生的自我認(rèn)知，把道德這個(gè)學(xué)生本身的問(wèn)題交給學(xué)生自己去思考。因?yàn)橹挥惺箤W(xué)生真正意識(shí)到了自己的不足、自己的無(wú)知、自己道德水平的低下，才能產(chǎn)生提高的欲望；才能積極向上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，真正提高自身的道德水平。這樣做同時(shí)也是尊重學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中的主體性作用的表現(xiàn)?！ ！ 」龍F(tuán)體法是指根據(jù)集體教育原則形成的，旨在影響學(xué)生的道德判斷和道德行為的統(tǒng)一發(fā)展的道德教育方法。主要是把中學(xué)生個(gè)體置于集體中來(lái)開(kāi)展道德教育，通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)好的共同體或好的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)兒童和青少年的道德水平。這說(shuō)明了個(gè)體不能離開(kāi)集體，集體在個(gè)體道德教育中具有巨大的作用。這種方法既能提高道德水平個(gè)體本身的主觀能動(dòng)性的重要性，又看到了個(gè)體的道德發(fā)展受環(huán)境的制約，要使青少年的道德水平得到提高，還需要為他們創(chuàng)造良好的道德環(huán)境。道德本身是一種人與人之間的關(guān)系，只有把學(xué)生放在真實(shí)的人與人之間的交往中，即在師生的民主參與的團(tuán)體氛圍下，來(lái)實(shí)現(xiàn)團(tuán)體成員自我管理和自我教育的目的，才會(huì)更有利于學(xué)習(xí)道德知識(shí)，提高道德水平?！ ￠L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直十分重視對(duì)中學(xué)生的道德教育，但事與愿違，德育教育的成效并不是十分理想。中學(xué)生德育教育水平不容樂(lè)觀，道德素質(zhì)參差不齊。面對(duì)這種情況，在對(duì)中學(xué)生的德
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