20xx對(duì)道德教育德育與思想政治教育概念之辨析(編輯修改稿)
2025-01-16 22:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 德性之熏陶?！蓖?，王克仁、余家菊等人所編的《中國教育辭書》認(rèn)為：“道德教育訓(xùn)練道德品格之教育也。一稱德育?！保?］可見，“德育”一詞最初使用僅指道德教育。此外，國外沒有“政治教育”、“思想教育”這些名稱。 因此認(rèn)為，德育應(yīng)該僅指道德教育，把德育定義為思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育的總稱，是德育泛化的表現(xiàn)，并指出泛化的德育界定有以下幾大弊端。其一，將德育視為思想意識(shí)領(lǐng)域無所不包的范疇，實(shí)際上也取消了這一概念本身。其二，目前教育學(xué)或德育原理方面的著述往往在下定義時(shí)講德育是“思想、政治、道德教育”，但由于思想教育、政治教育的心理機(jī)制并不等同于道德教育的心理機(jī)制，可資借鑒的西方德育心理學(xué)主要討論的是道德教育，所以在論述德育過程或德育心理機(jī)制等問題時(shí)又通變成了泛化的道德教育過程或心理機(jī)制等等描述，這在理論體系上存有致命的邏輯問題。其三，過于寬泛的德育概念在理論上往往使人無法在一個(gè)共同的語境下討論德育的問題。其四，致使在實(shí)踐中讓德育承擔(dān)其所不能承擔(dān)的任務(wù)，而忘卻其最根本的目標(biāo)。其五，在德育實(shí)踐中容易使道德問題與政治、思想、法制或心理問題相混淆，采取錯(cuò)誤的教育策略。因此，有關(guān)德育外延的界定應(yīng)當(dāng)遵循“守一而望多”的原則。所謂“守一”即嚴(yán)格意義上的德育只能是指道德教育［3］；并有學(xué)者呼吁：“為‘德育’正名，把它嚴(yán)格限定為‘道德教育’，把政治教育、世界觀和人生觀教育、道德教育統(tǒng)稱為‘社會(huì)意識(shí)教育’，目的在于理順政治教育、世界觀和人生觀教育、道德教育之間的關(guān)系，促進(jìn)各自的研究和理論建設(shè)?！保?］這些觀點(diǎn)具有一定的代表性并
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