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正文內(nèi)容

思想政治教育方法(編輯修改稿)

2024-10-25 09:30 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 進入了綜合化發(fā)展階段,受經(jīng)濟全球化、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義文明建設(shè)、社會信息化的影響,主要有以下幾個發(fā)展趨勢:(一)分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。分化趨勢是指思想政治教育向各個領(lǐng)域拓展。綜合趨勢是指思想政治教育方法向相關(guān)領(lǐng)域滲透,與相關(guān)學科結(jié)合,使之相互促進。(二)思想政治教育方法的社會化發(fā)展趨勢,增強平等性,教育自主性,教育民主性。就是要引導廣大群眾和各個部門關(guān)心、參與教育活動,共同提高。(三)思想政治教育手段的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。科學技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育手段的現(xiàn)代化提供了條件,也提出了要求,只有改變傳統(tǒng)方式,運用現(xiàn)代化手段,才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。思想政治教育作為一種普遍存在的歷史現(xiàn)象,與這種歷史現(xiàn)象相聯(lián)系的內(nèi)容和方法也有必定存在歷史的發(fā)展,社會主義的思想政治教育方法同古代和西方其他階級社會的思想政治教育方法也存在著一定的聯(lián)系。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發(fā)展,掌握其縱向結(jié)構(gòu),有利于推進思想政治教育的方法創(chuàng)新和水平。一是要在繼承、改進傳統(tǒng)方法的過程中不斷創(chuàng)新。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產(chǎn)生,是人類思想政治教育活動的經(jīng)驗積累,我國古代傳統(tǒng)道德教育方法,是思想政治教育的寶貴財富,仍有許多值得繼承和發(fā)揚,例如:禮樂結(jié)合?!芭d于詩,立于禮,成于樂”,禮樂結(jié)合,把社會對人的道德規(guī)范內(nèi)化于人的情感意識之中,從而成為人們的自覺行動。通過通俗的文藝形式對小市民進行倫理教育,將社會倫理觀念傳播到廣大草根教育;環(huán)境陶冶?!敖煺叱啵吆凇?,環(huán)境對人的影響是潛移默化的,要自覺的把這種環(huán)境的影響納入到教化的重要內(nèi)容中去;學思結(jié)合,“學而不思則罔,思而不學則殆”,學習不積極思考就毫無所得,言思忠,疑思問,見得思義。二是要在借鑒、轉(zhuǎn)化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。思想政治教育在不同國家、地區(qū)創(chuàng)造的經(jīng)驗和方法,通過人們的相互交流、學習,得到充實、豐富和發(fā)展,這是思想政治教育方法借鑒的客觀基礎(chǔ)。以人之長,補己之短,積極大膽的吸收國外思想政治教育經(jīng)驗和有益因素,豐富和發(fā)展我國思想政治教育方法體系。例如:公正團體法(強調(diào)團體的教育力量和民主的管理的教育作用);社會學習方法,觀察學習方法是行為獲得的基本學習方法,人的行為是通過觀察、模仿、再經(jīng)過認知過程而不斷形成的,人可以利用外部直接的強化從環(huán)境中學習,也可以通過強化觀察他人的行為進行學習,還可利用自我內(nèi)在強化體驗自身行為的可能結(jié)果預期進行學習。因此其提出了兩種方法,榜樣示范法和強化方法。(把文化環(huán)境和道德發(fā)展聯(lián)系起來,注意與實際結(jié)合,重視個體自我評價能力的培養(yǎng));隱形教育,一種無意識教育,教育者按照預定內(nèi)容和目標,在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍,引導受教育者去感受和體味,使受教育者在滿足興趣、愛好的同時,得到思想的進化和啟迪,潛移默化的受到教育??傊枷胝谓逃椒ㄖ挥性趯嵺`中解放思想、實事求是、與時俱進,在實踐探索過程中堅持繼承和借鑒,堅持推動理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化,才能真正推進思想政治教育方法在改革和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。四、方案設(shè)計(110)(一)社會調(diào)查報告:關(guān)于??的調(diào)查報告;??的調(diào)查:調(diào)查時間; 調(diào)查地點; 調(diào)查對象; 調(diào)查方法(個案調(diào)查、抽樣調(diào)查以及文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法、觀察調(diào)查法); 調(diào) 查 人; 調(diào)查分工;(以小組形式調(diào)查的要求,小組人數(shù)不得超過3人):前言、主體、結(jié)尾(二)實踐活動設(shè)計方案標題活動主題、參與對象、時間、地點 目的 途徑 預期結(jié)果第二篇:思想政治教育方法初探課程類別:必修課程名稱:課程代碼:任課教師:吉首大學研究生課程論文思想政治教育方法初探彭興富吉首大學研究生處《思想政治教育方法論》思想政治教育方法初探摘要: 方法是主體在認識世界和改造世界活動中所采取的方式和手段。思想政治教育的方法是為了達到既定目標,教育者、受教育者參與思想政治活動所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。能否有效地實現(xiàn)受教育者的思想轉(zhuǎn)變和覺悟提高,是衡量教育者所選擇的思想政治教育方法好壞的唯一標準。方法的好壞直接與效率的高低相聯(lián)系,甚至成為成敗的關(guān)鍵。因此,當我們確定了正確的思想政治教育內(nèi)容、原則以后,必須配之以正確的方法。本文僅就思想政治教育方法的特點和運用中的注意問題展開論述。關(guān)鍵詞: 方法;隱性教育方法;特點;情感因素一、思想政治教育方法的特點毛澤東同志曾比喻方法就是過河的橋或船。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。因此,我們必須高度重視對思想政治教育方法的研究,挖掘出更有效的思想政治教育方法。方法問題既是科學又是藝術(shù)。方法得當,則事半功倍;方法欠佳,則事倍功半。(一)顯性教育方法的特征從總體上來說,思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。思想政治教育顯性方法在實踐活動中雖存在已久,但作為一種方法概念,則是在 20世紀 90年代初期 隱性方法!提出之后,才概括出來的與隱性教育方法相對應(yīng)的一種方法類型。當前學術(shù)界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所,有領(lǐng)導、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法?!保?)大家都公認,顯性教育方法是一種有組織的、公開的、直接作用于影響教育對象的方式,它不是單個方法的名稱,而是同一種類型的方法稱謂。顯性教育方法具有以下特性。專門性顯性教育方法是思想政治教育的組織機構(gòu)或教育者專門設(shè)置與使用的思想政治教育活動形式與工作方式,為傳達思想政治教育的內(nèi)容而存在,圍繞思想政治教育目的的實現(xiàn)展開活動,隨著教育任務(wù)的完成而結(jié)束。它是教育主體與客體都熟悉的專門進行思想政治教育的方法,如政治理論教育法、先進人物報告法等。保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動采用的就是顯性教育方法。公開性采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)站),向教育對象開誠布公地傳達思想政治教育的內(nèi)容和要求,是顯性教育方法的最顯著特點。它要求教育主體利用公開場合與公開方式,公開表明思想政治教育的性質(zhì)和目的,公開表達和彰顯思想政治教育的主張和要求,直接與教育對象進行溝通,盡最大可能叫人們直接感受和接受思想政治教育。規(guī)范性顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權(quán)力和組織規(guī)范做支撐,具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。所謂規(guī)范使用,是指顯性教育方法大多要由國家或組織用制度的形式加以規(guī)范,向教育對象提出參與的要求并制定故意不參與的懲罰條例,以規(guī)范組織成員的參與行為。如大型的集會中升國旗奏國歌這種政治教育的顯性方式,大多數(shù)國家都以法律的形式給予確定。(二)隱性教育方法的源頭一是現(xiàn)代課程理論提出的“隱性課程和隱性課堂”。該理論認為學校對學生的教育,除了需要設(shè)立正規(guī)和正式的教育外,還應(yīng)該設(shè)立隱性的課程和課堂來覆蓋學生正規(guī)課堂之外的活動空間,讓學生在隱性課程中通過自主的活動獲得教育。這一理論在 20世紀 90年代初期由教育學介紹進來后,很快被引入學校德育的改革和創(chuàng)新之中,同時也給思想政治教育概括這類方法予以啟迪。二是國內(nèi)在研究和借鑒西方國家思想政治教育的經(jīng)驗時,特別注意到它們的一些方法具有很強的滲透性和隱蔽性,國內(nèi)的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對其進行概括。隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立與發(fā)展,現(xiàn)代思想政治教育的形式和方法發(fā)生了很大變化,思想政治教育與人們的業(yè)務(wù)活動、文化活動和日常生活相結(jié)合、相滲透的實踐發(fā)展日益突出,用“隱性教育方法”的概念來稱謂這類方法就得到了相應(yīng)的認可。20世紀 90年代以來,思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用,它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視,以致被視為新世紀思想政治教育方法的未來模式和發(fā)展方向。(三)隱性教育方法的特征潛隱性顯性教育方法是把強制性的教育目的巧妙地隱藏在“非教育”的其他活動之中,使受教育者在一種無壓力和無反感的情況下接受思想政治教育,達到教育目的。隱性教育方法靠的是人的無意識接受狀態(tài)。教育者巧妙地將教育目的蘊含在教育活動中,由于受教育者的某些心理需要,如好奇、興趣、歸屬、安全、尊重、從眾、認可、成就感等,使受教育者間接地、潛移默化地接受信息,達到教育目的。廣泛性隱性教育方法將教育內(nèi)容滲透到方方面面,從人們生活的多個角度展開,不顯山不露水地對教育對象的思想、動機、態(tài)度、行為、價值和其他心理的成長方面產(chǎn)生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。載體的多樣性隱性教育方法形式多樣,載體多樣。自然景觀、人文環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間等等,都可以成為其使用載體。效果的持久性隱性教育方法運用多種形式把教育內(nèi)容寓于載體之中,這種形式論道而不說教,生動而不空洞,娛樂而不庸俗,使富有教育意義的道理通過受教育者喜聞樂見的方式悄悄潤入心田,在其心靈深處積淀下來,逐漸形成良好的品質(zhì)、崇高的理想、堅定的信念、超凡的氣質(zhì)等,雖然只能通過循序漸進日積月累的培養(yǎng)和潛移默化的影響而慢慢地養(yǎng)成。但是一旦養(yǎng)成,就會成為一個人的道德資源,沉淀心底,凈化靈魂,發(fā)揮持久的效果。二、在運用過程中促進顯性教育方法與隱性教育方法結(jié)合,取長補短,相互促進(一)顯性教育方法在過去的思想政治教育方法體系中一直處于主導地位,產(chǎn)生了顯著的教育效果。但隨著改革開放帶來的社會環(huán)境和人們思想多樣性、自主性的變化,效果大不如前。世界上的任何方法都不是全能的,每種方法都有自己特定的使用范圍和功能特長,因而也都有自身的局限性,顯性教育方法也不例外。顯性教育方法的局限概括起來主要表現(xiàn)在:覆蓋面有限顯性教育方法一般在有組織的正式場合使用,起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領(lǐng)域。因而對人們政治生活和組織生活之外的廣闊活動空間則難以覆蓋,更難以發(fā)揮影響作用。一旦遭遇其它生活空間中負面思想信息和觀念的影響,顯性教育方法的教育功能和影響作用更會大打折扣。強制訴求的色彩較濃重顯性教育方法大多要依賴組織力量得以展開,強制色彩較濃。這對意識形態(tài)的宣傳是有利的,但對個體教育對象來說,接受起來要更為困難。在人們自主選擇意識增強的今天,稍有不當,就可能導致產(chǎn)生逆反心理。顯性教育方法的這些局限是同其特有的功能長處交融于一體的,有的可以通過創(chuàng)新發(fā)展,使之保持在一定的水平上,而不至于形成過大的負面影響,有的則是附著在長處之上不可能克服的,不可能要求一種方法解決所有問題。這個時候,我們就需要發(fā)揮隱性教育方法的優(yōu)勢,取隱性教育方法之長以補顯性教育方法之短。(二)隱性教育方法的優(yōu)勢第一,從心理接受機制來講,隱性教育方法更易于為人所接受,凡是從事思想政治教育工作的都有一個接受過程,這里從心理學角度分析一下。從心理學角度來理解,所謂“接受”,是
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