孔子情感教育思想對高校思想政治教育的意義(編輯修改稿)
2024-08-31 14:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 重要,孔子對兒子和學(xué)生施以同樣的禮,這也正說明孔子對學(xué)生一視同仁,用情之真?！鹬貙W(xué)生,信任學(xué)生孔子作為一個(gè)成功的教育家,重要的還在于“尊重學(xué)生、信任學(xué)生”,體現(xiàn)了一種真切的情感。面對學(xué)生,孔子同樣以“忠恕之道一以貫之”,踐行“己所不欲,勿施于人”(《論語顏淵》)。按照馮契先生的分析[2],“忠恕之道”簡而言之就是“推己及人”,“推己及人”實(shí)際上的原則之一就是人道(仁愛)原則,即肯定人的尊嚴(yán),主張人和人之間要互相尊重,建立愛和信任的關(guān)系?？鬃訉⑦@忠恕之道運(yùn)用其中,“忠焉,能勿誨乎?”(《論語憲問》)直接體現(xiàn)了他對學(xué)生的尊重?？鬃訉W(xué)生的尊重主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:首先,尊重學(xué)生的人格。對于沒有過錯而入獄的學(xué)生公冶長,即使在獄中,孔子依舊尊重他的人格,信任他的人品,并將女兒嫁給他,這在《論語公冶長》中有詳細(xì)的記載。其次,尊重學(xué)生的求知欲望。面對學(xué)生的疑惑,孔子每問必答,這是他對求知者、求學(xué)者的尊重。而且總是根據(jù)發(fā)問者的需求與背景回答問題,盡可能滿足其需求。如,仲弓做季氏的管家時(shí)“問政”于孔子,孔子回答說“先有司,赦小過,舉賢才?！?《論語子路》)子夏做莒父的縣長時(shí)問孔子同樣的問題,孔子則回答說:“無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá)。見小利,則大事不成。”(《論語子路》)盡管同樣是“問政”,但是孔子根據(jù)其不同的職位給予不同的為政答案,滿足了其不同的需求。再次,尊重學(xué)生的觀點(diǎn)?？鬃訉W(xué)生的教育并沒有采取“一言堂”的模式,允許學(xué)生有自己的想法,而且尊重其正確的觀點(diǎn)。譬如,仲弓問子桑伯子。子曰:“可也簡?！敝俟?“居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?”子曰:“雍之言然?！?《論語雍也》)仲弓對孔子的子桑伯子之“簡”的評價(jià)分析符合事實(shí),孔子給予了充分的肯定,尊重其觀點(diǎn),這也是尊重學(xué)生的一種表現(xiàn)。最后,信任學(xué)生?？鬃訉τ谧约旱膶W(xué)生總是敞開心扉,暢所欲言,非常信任他們?？鬃訉W(xué)生無所隱瞞,經(jīng)常與學(xué)生談?wù)摳髯缘闹鞠?在彼此的信任中增進(jìn)師生了解,同時(shí)達(dá)到教育的目的。顏淵、季路侍?？鬃訉W(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí),也非?？隙▽W(xué)生的能力。季康子問孔子關(guān)于仲由、賜、求等人“可使從政也與?”孔子果斷地給予回答:“由也果,于從政乎何有?……賜也達(dá),于從政乎何有?……“求也藝,于從政乎何有?”(《論語雍也》)孔子肯定學(xué)生的能力,事實(shí)上也是信任學(xué)生的表現(xiàn)?！钊肓私?客觀評價(jià),因材施教,因人而異如前文所述,孔子的學(xué)生來自各地,社會身份、家庭背景等不同。作為一名教育者,孔子深入了解每一位學(xué)生,對其作出實(shí)事求是的評價(jià),并根據(jù)每一位學(xué)生的不同性格與能力,對其進(jìn)行不同的教育,使其能達(dá)到共同的教育目的,這是孔子對學(xué)生用情之深的具體表現(xiàn)。在《論語》中,我們隨處可見孔子對學(xué)生的評價(jià)?！墩撜Z公冶長》中記載: (子賤)“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”(子貢)“器也”“瑚璉也”“由也好勇過我,無所取材”“棖也欲,焉得剛?”《論語雍也》中記載:“由也果……賜也達(dá)……求也藝……”“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也?！薄墩撜Z先進(jìn)》中記載:“師也過,商也不及”“孝哉閔子騫!”等等?？鬃由钊肓私鈱W(xué)生的性格、能力、學(xué)習(xí)情況等,掌握第一手資料,對其做出實(shí)事求是的評價(jià)。在此基礎(chǔ)之上,他因人而異、因材施教、實(shí)施不
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