【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傳說、神話、歌謠、謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌舞、戲曲等；文化傳統(tǒng)形態(tài)，比如地區(qū)歷史、古代文物、傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)日、傳統(tǒng)建筑等；[2]物質(zhì)具象形態(tài)，包括生態(tài)、采集、漁業(yè)、農(nóng)耕、工匠等物質(zhì)生產(chǎn)方面，商貿(mào)、交通運(yùn)輸?shù)任镔|(zhì)流通方面和服飾、飲食、居住、醫(yī)藥等物質(zhì)消費(fèi)等三個(gè)方面；活動(dòng)形態(tài)，包括家族、鄉(xiāng)村、行幫、交際等活動(dòng)方面；儀式形態(tài)，包括生育、成長(zhǎng)、婚姻、喪葬以及各種崇拜等系列。[3]思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。各種形態(tài)的“地方性知識(shí)”對(duì)作為思想政治教育主體的人的自我意識(shí)的形成具有重要的作用。高校思想政治教育的主體不是抽象的、籠統(tǒng)的大學(xué)生對(duì)象，而是在一定的地域文化熏陶下耳濡目染的、受到特定地域文化載體影響下的大學(xué)生個(gè)體。高校思想政治教育要取得實(shí)效，課堂教學(xué)是主渠道、主陣地，同時(shí)又不能局限于課堂，不能脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離生活，拒斥社會(huì)，要緊密貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際。而通過合理地使用“地方性知識(shí)”，能夠有效實(shí)現(xiàn)這種理論與實(shí)際的結(jié)合，取得教育教學(xué)的效果。每一個(gè)地區(qū)，每一個(gè)學(xué)校都有自己的環(huán)境和條件、類別和層次、遺產(chǎn)和傳統(tǒng)、優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。依據(jù)于此開展的高校思想政治教育才具有生命力。沒有學(xué)校差異、地區(qū)差異，就沒有一個(gè)有活力的機(jī)制。而這個(gè)機(jī)制，正是高校思想政治教育生命活力的外在社會(huì)源泉。從大方面來(lái)看，尊重各地的差異性，從小的方面來(lái)看，尊重學(xué)校的差異性是高校思想政治教育的必然要求。各個(gè)高校的實(shí)際情況不可能是雷同劃一的，思想政治教育的模式也應(yīng)該是多樣的、富有個(gè)性的。 以“地方性知識(shí)”來(lái)推動(dòng)高校思想政治教育的生活化，不失為一條可選之路。也只有把“普遍性”與“特殊性”、“共性”與“個(gè)性”辯證統(tǒng)一起來(lái)，才能有效協(xié)調(diào)高度統(tǒng)一的國(guó)家意志與各地各高校和各個(gè)教育對(duì)象發(fā)展的差異性和多樣性之間的關(guān)系，推動(dòng)思想政治教育取得更大的實(shí)效。我們知道，高校思想政治教育的根本任務(wù)是在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和塑造，幫助大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從這個(gè)角度來(lái)看，信仰、價(jià)值觀形態(tài)的“地方性知識(shí)”首當(dāng)其沖應(yīng)該成為高校思想政治教育可資借鑒的內(nèi)容。但這只是一個(gè)部分，而且是看不見、摸不著、觀念形態(tài)的“地方性知識(shí)”，所占的比例非常有限，所以我們應(yīng)該在發(fā)掘高校思想政治教育資源的過程中，對(duì)于非觀念形態(tài)的“地方性知識(shí)”，也進(jìn)行充分利用、靈活利用。特別是那些看得見、摸得著，具有具體物象的“地方性知識(shí)”，在國(guó)家的教育方針的指引下，透過其物質(zhì)表象，挖掘其內(nèi)在的深刻的、體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的教育意涵，使其擺脫“器”的表層規(guī)定而升華為觀念上的認(rèn)識(shí)論及方法論原則，共同服務(wù)于高校的立德樹人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如作為中國(guó)十大劇種之一的潮劇，有“南國(guó)奇葩”的美譽(yù)，以優(yōu)美動(dòng)聽的唱腔音樂及獨(dú)特的表演形式，融合成極富地方特色的戲曲而享譽(yù)海內(nèi)外。潮劇是潮州文化的重要傳承載體，同時(shí)也是聯(lián)絡(luò)世界各地潮州人之間情誼的重要紐帶。地處潮州的韓山師范學(xué)院美術(shù)系學(xué)生在學(xué)校鼓勵(lì)和組織下，把美術(shù)專業(yè)知識(shí)、現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)與潮汕傳統(tǒng)劇種結(jié)合起來(lái)，研究制作了卡通潮劇。這不僅讓學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力得到了顯著的提高，同時(shí)也使他們以近距離的視角感受到潮劇的文化魅力和蘊(yùn)含的人文精神，學(xué)習(xí)了本地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化?？傊没睢暗胤叫灾R(shí)”，就是要在高校思想政治教育生活化的語(yǔ)境下對(duì)“地方性知識(shí)”進(jìn)行由表及里、由此及彼的靈活運(yùn)用。對(duì)于古往今來(lái)不同時(shí)空中的社會(huì)而言，其主導(dǎo)價(jià)值觀念的形成均受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活條件的制約。我國(guó)地域遼闊，人口眾多，在高校思想政治教育中，在貫徹實(shí)施國(guó)家意志和教育方針時(shí)，要注意把地方體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的、具有生命力的“地方性知識(shí)”融入其中，只有這樣，才能使思想政治教育更貼近當(dāng)?shù)馗咝５膶?shí)際，貼近大學(xué)生的實(shí)際，保證教育的效果。 二、用“地方性知識(shí)”促進(jìn)高校思想政治教育生活化創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)路徑 1．在課程建設(shè)中融入“地方性知識(shí)”。思想政治教育課程是高校進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，是高校學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的主要方式。當(dāng)前，高校思想政治教育的課程體系凸顯思想政治教育特性和國(guó)家意識(shí)形態(tài)要求的同時(shí)，對(duì)于各地的地域文化、學(xué)校特點(diǎn)和學(xué)生素養(yǎng)等各方面存在的差異性和不平衡性有所關(guān)注，但重視程度不夠，還需做進(jìn)一步的工作。高校思想政治教育要貼近學(xué)生的日常生活和思想實(shí)際，就必須將思想政治教育的國(guó)家要求與地方特色等諸方面結(jié)合起來(lái)，通過合力的作用提高教育效果。選擇“地方性知識(shí)”建構(gòu)生活化的高校思想政治教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分考量地方社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)。從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，任何“地方”都是相對(duì)意義上的“地方”，任何地方的生活世界都是更大范圍的生活世界的一部分。不從這個(gè)角度加以考慮，地方就成為被孤立出來(lái)而成為僵化、靜止的東西。從時(shí)空觀的角度來(lái)看，任何“地方”的現(xiàn)實(shí)生活都是立足于自身特定歷史傳承并體現(xiàn)為特定價(jià)值立場(chǎng)、審美情趣與現(xiàn)實(shí)生活方式的。離開生活世界，“地方性知識(shí)”就會(huì)因?yàn)闅v史與文化的失語(yǔ)而走向表面化，甚至?xí)蔀槿藗冄壑械摹摆I品”。在高校思想政治教育生活化創(chuàng)新中科學(xué)運(yùn)用“地方性知識(shí)”，就要根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)要求，充分考慮到“學(xué)?！北旧淼奶攸c(diǎn)，在將“地方性知識(shí)”引入高校思想政治教育的課程建設(shè)時(shí)，要從國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的要求出發(fā)，選擇那些具有生命力的、符合社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的“地方性知識(shí)”，并有機(jī)地融入課堂教學(xué)，通過“地方性知識(shí)”來(lái)達(dá)到思想政治教育的育人要求與地方性豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的統(tǒng)一。比如，廣東的潮州就是一個(gè)特色突出的地方，潮州在開展高校思想政治教育工作時(shí)，以有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈文化自豪和自信為目標(biāo)，注重將潮州傳統(tǒng)文化滲透在思想政治教育中，取得了不錯(cuò)效果。潮州傳統(tǒng)文化與中原文化一脈相承，與國(guó)內(nèi)其他地方相比，保留了較多傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。直至今天，潮州傳統(tǒng)文化中的“親”、“和”仍是發(fā)揮著強(qiáng)大吸引力的磁場(chǎng)。“親”是潮州傳統(tǒng)文化中濃郁的人情味。在潮州功夫茶道，潮州人保存著幾代同堂的溫情、鄰里的和諧?！昂汀笔浅敝萑藗惱淼赖轮兄匦庞?、刻苦耐勞、敢于冒險(xiǎn)、勇于開拓、與時(shí)俱進(jìn)等優(yōu)良品德，是潮州人的寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)。將潮州人的這些寶貴優(yōu)良傳統(tǒng)佐以實(shí)例滲透到高校思想政治教育的課程教學(xué)中，用本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以增強(qiáng)說服力和感染力。 2．在思想政治教育活動(dòng)中關(guān)注“地方性知識(shí)”。恩格斯說過，“我們當(dāng)中的每一個(gè)人都或多或少地受著我們主要在其中活動(dòng)的精神環(huán)境的影響”。[4](P622)可見，活動(dòng)對(duì)于思想政治教育的實(shí)效性的體現(xiàn)有著至關(guān)重要的意義。2004年以來(lái)，廣東省高校認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和《中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》精神，提出了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的總目標(biāo)和總要求，從政策上規(guī)定了要把教學(xué)與活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。但是在實(shí)踐中，由于多方面的原因，活動(dòng)和課程，很大程度上尚處于游離狀態(tài)，互不關(guān)聯(lián)，思想政治教育趨于一般化，無(wú)異于一般的課程教學(xué)，忽視了教育的滲透性。各地、各高校由于自身的歷史、行業(yè)專業(yè)特點(diǎn)、發(fā)展理念、環(huán)境的不同，形成了特色鮮明的“地方性知識(shí)”。而“地方性知識(shí)”是內(nèi)隱的，也只有通過各種各樣的活動(dòng)，才能使人受到感悟。在開展各種形式的思想政治教育活動(dòng)時(shí)，可使參與者自覺置身于重構(gòu)的歷史時(shí)空之下，通過傳承的歷史記憶，激發(fā)集體共通的情感，發(fā)展出對(duì)于人生、歷史、世界、宇宙的觀念看法，產(chǎn)生價(jià)值取向上的趨同和情感共鳴，從而達(dá)到意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)化效果。因此在開展思想政治教育活動(dòng)，進(jìn)行“隱性”的思想政治教育時(shí)，應(yīng)該充分關(guān)注“地方性知識(shí)”，以增強(qiáng)其滲透性，提高高校思想政治教育的實(shí)效。仍以韓山師院為例，作為廣東乃至全國(guó)興辦最早、歷史最長(zhǎng)的培養(yǎng)師資的專門學(xué)校之一，學(xué)院不僅開設(shè)有關(guān)潮汕地方歷史、潮汕地區(qū)研究等課程，而且還開設(shè)了潮州音樂、潮州大鑼鼓演奏等與地方文化和地域經(jīng)濟(jì)相關(guān)的課程。在校園文化活動(dòng)建設(shè)中，開設(shè)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陳其銓書道館書法班，開展豐富多彩、主題鮮明、富有特色的“主題文化節(jié)”等。學(xué)院在110周年校慶期間啟動(dòng)校史編纂和“校友口述歷史”工作，以通過校史編寫，進(jìn)一步增強(qiáng)本校師生的歸屬感、凝聚力，同時(shí)使校史成為一部好的活教材，真正起到教育、展示和文化傳承的作用及意義。 3．在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“地方性知識(shí)”體驗(yàn)思想政治教育。生活是教育的中心，大學(xué)生的生活是其生命活動(dòng)的展開與充實(shí)。思想政治教育過程與學(xué)生的生活過程是相一致的。家庭和社區(qū)生活是學(xué)生完整生活的重要組成部分，高校思想政治教育不能代替家庭、社會(huì)的思想政治教育，它們各自獨(dú)特的價(jià)值共同構(gòu)成了思想政治教育環(huán)境的全部。我們不能將他們的生活分割成知、情、意、行等各方面生活的碎片。認(rèn)知、體驗(yàn)、理解、感悟、實(shí)踐共同構(gòu)成學(xué)生生活的完整形式。而當(dāng)前不少高校思想政治教育往往用“知”一個(gè)方面的內(nèi)容包攬“情”、“意”、“行”等各個(gè)方面的教育，僅傳授給學(xué)生有關(guān)的知識(shí)，因而很難達(dá)到思想政治教育的目的。所以，關(guān)注學(xué)生生活的完整形式，就應(yīng)重視體驗(yàn)、感悟、交往、實(shí)踐等形式在學(xué)生品德形成過程中的重要地位，改進(jìn)、豐富思想政治教育方法體系，強(qiáng)調(diào)潛移默化、個(gè)體覺悟、生活實(shí)踐的作用。把高校思想政治教育納入整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)之中，空間向校外擴(kuò)展，時(shí)間向課外推移，把高校思想政治教育延伸到家庭、社會(huì)，融學(xué)校、家庭和社會(huì)的思想政治教育為一體，形成教育合力。比如，我們通常認(rèn)為，“家長(zhǎng)會(huì)”是中小學(xué)主要運(yùn)用的一種家校合作教育方式，但是在有條件的地方，由高校將這種方式借鑒過來(lái)并加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，也可以收到良好的效果。筆者所在的廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)于2006年4月首次召開學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，在家長(zhǎng)會(huì)上由學(xué)校向到會(huì)的家長(zhǎng)代表介紹學(xué)校的基本情況、招生規(guī)模、學(xué)院設(shè)計(jì)以及學(xué)校未來(lái)發(fā)展等情況，并帶著這些家長(zhǎng)游覽校園，并招待午餐，體驗(yàn)一下大學(xué)生活。而參會(huì)的家長(zhǎng)也通過這樣的機(jī)會(huì)詳細(xì)詢問自己的孩子在校的學(xué)習(xí)情況，得到老師們悉心的解答，他們表示這樣的家長(zhǎng)會(huì)非常有必要，對(duì)學(xué)校表示誠(chéng)摯的感謝。由于首次家長(zhǎng)會(huì)在構(gòu)建學(xué)校、學(xué)生、家庭、社會(huì)“四位一體”的思想政治育人新模式方面收效積極，在2009年4月，該校又舉辦了第二次家長(zhǎng)會(huì)，并從2010年開始，以召開盛大畢業(yè)典禮主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各界人士參與的方式來(lái)對(duì)此教育模式進(jìn)行拓展。應(yīng)該指出的是，開家長(zhǎng)會(huì)也好，舉行畢業(yè)典禮也好，直接目的在于構(gòu)筑“家校合作”，但同時(shí)也是提供一個(gè)在家庭、社會(huì)、甚至學(xué)生本人面前充分展現(xiàn)本校特色，溝通交流“地方性知識(shí)”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生、家庭、社會(huì)在學(xué)習(xí)、了解本校“地方性知識(shí)”的前提下，共同謀劃適合本校文化特點(diǎn)以及本校學(xué)生特點(diǎn)的、有效的思想政治教育新模式。由于學(xué)校自身的特殊地位和作用，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)做好與社區(qū)、家庭互相配合中的協(xié)調(diào)工作。從某種意義上說，社區(qū)和家庭思想政治教育的實(shí)際狀況和水平，既是高校思想政治教育的基礎(chǔ)，又是高校思想政治教育的有力支持，應(yīng)該追求三者教育方向上的一致及教育效果的統(tǒng)一。 同時(shí)，“地方性知識(shí)”不是孤立靜態(tài)的存在物，而是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。在將“地方性知識(shí)”融入高校思想政治教育的內(nèi)容時(shí)，容易忽略這點(diǎn)，而僅傾向于觀照、剪裁地方歷史中的“奇”與“怪”。事實(shí)上，決定某一具體的“地方性知識(shí)”能否進(jìn)入高校思想政治教育的內(nèi)容范圍，并非它的“奇”與“怪”，而是看它能否符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，是否能被有效運(yùn)用。將地方特色和差異作為高校思想政治教育生活創(chuàng)新的內(nèi)容，很容易造成只關(guān)注地方差異或特色性事物而忽略地方社會(huì)的整體實(shí)際和地方社會(huì)發(fā)展的真實(shí)需求，從而將其引上一條為特色而特色、“喜新獵奇”的道路，從而背離思想政治教育創(chuàng)新的本意。對(duì)所謂“地方性知識(shí)”的盲目追求，造成某些落后的或者已經(jīng)失去生命力和保護(hù)價(jià)值的“地方性知識(shí)”進(jìn)入高校思想政治教育，會(huì)使“地方性知識(shí)”的運(yùn)用淪為一種缺乏實(shí)際效用的點(diǎn)綴，對(duì)思想政治教育效果的提高沒有多少益處甚至還有消極作用。也就是說，只有根本上符合社會(huì)主義先進(jìn)文化要求、有利于提高高校思想政治教育實(shí)效性，這種“地方性知識(shí)”才可以運(yùn)用到思想政治教育。否則，無(wú)論它多么具有特色，即便是本地傳統(tǒng)、社會(huì)生活的一部分也不應(yīng)該選擇。總之，廣東是一個(gè)地方性特色鮮明、“地方性知識(shí)”豐富的地區(qū)，作為中國(guó)改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，不僅為高校教育提出了新的課題，也為高校思想政治教育發(fā)展提供了更加鮮活的資源。過去的若干年中，廣東一直在不斷地探索著以“地方性知識(shí)”溝通國(guó)家意志與現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)立德樹人新途徑的拓展，我們應(yīng)該在這條路上繼續(xù)前進(jìn)，只有這樣才能使高校思想政治教育隨著社會(huì)的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新和發(fā)展。 ：李小魯1傅薇2工作單位：1．華南理工大學(xué)2．廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)思想政治學(xué)院 第四篇：高校思想政治教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的價(jià)值 一