高中歷史課堂難點教學(xué)設(shè)計(編輯修改稿)
2024-12-07 02:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 興、宗教改革的推動 ?。鹤匀豢茖W(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信 (自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器) ?。悍饨▽Ｖ浦贫葒?yán)重阻礙了資本主義發(fā)展 三、啟蒙運動的主要內(nèi)容 (組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)) 核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn) 主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等 四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 五、啟蒙運動的發(fā)展歷程 興起——英國(17世紀(jì))(這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補充給學(xué)生) 霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的。君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。 洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言。政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主?！ 「叱薄▏?18世紀(jì)) 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭 擴(kuò)展——歐洲其他國家,影響全世界 高中歷史課堂難點教學(xué)設(shè)計3 知識與能力： 基礎(chǔ)知識：重點：西周的分封制和宗法制 難點：認(rèn)識中國早期政治制度的特點 能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響?！ 》椒ㄅc過程： ①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。②分階段進(jìn)行問題解決，在高一學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性?！ ∏楦袘B(tài)度與價值觀： 使高一學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)完備的國家運行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感。認(rèn)識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。 講授新課： 一、單元序言分析： 中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進(jìn)一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機(jī)器是怎樣運作的呢?本單元我們一起來探究中國古代國家機(jī)器運作的制度，即古代中國的政治制度?！ ≈袊糯某?理清朝代，使高一學(xué)生形成時間概念。) 本專題的關(guān)鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內(nèi)容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內(nèi)容、特點、沿革和影響進(jìn)行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。 二、夏商周的政治制度。 導(dǎo)入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學(xué)生講述導(dǎo)入夏朝的建立?！ ?一)夏商的政治制度 設(shè)問：夏朝是如何建立的?“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年)?！ ≡O(shè)問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化?這時的夏禹因為權(quán)勢的強大，已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄膰趿恕?舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。)冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。 王位世襲制 禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內(nèi)部民主選舉首領(lǐng)的制度，“選賢與能”。設(shè)問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎? 材料分析：禹繼位后，社會進(jìn)一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始?！ 吨型鈿v史問題八人談》 禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進(jìn)入到了“家天下”的時代。 提供兩段材料給高一學(xué)生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，
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