【正文】 學(xué)生提供一種適合學(xué)生自己偏好的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。最近發(fā)展區(qū)在教學(xué)中的意義；教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持時(shí)要注意適可而止，要給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)淖銐虻闹С?，但不要提供過(guò)多的不必要的支持，以促進(jìn)學(xué)生能獨(dú)立地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，的如果教師提供的支持太多，將不利于學(xué)生的發(fā)展和獨(dú)立解決問(wèn)題；如果教師提供的支持太少，學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)太大，學(xué)生可能會(huì)失敗并灰心喪氣。分為：概念－例證法；例證－概念法。 13． 教學(xué)效能感的含義及其作用：指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。包括教師和學(xué)生的注意狀態(tài)，知覺(jué)狀態(tài)，情緒，情感狀態(tài)，意志狀 態(tài)和定勢(shì)狀態(tài)等。特點(diǎn)：意志性?xún)A向；好壞評(píng)價(jià)是形成印象的基本依據(jù)；中心特性左右著印象的變化。不同層次的人際關(guān)系反映了人們相互吸引的程度 。 12． 從眾的含義：是人們一種普遍的社會(huì)行為，是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知，觀念和 行為由于群體壓力的影響，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。 C 對(duì)本身有適當(dāng)?shù)牧私?，并能悅納自己，愿意努力發(fā)展其身心的潛能。 。 第十二章 學(xué)校心理健康與輔導(dǎo) 1． 臺(tái)灣學(xué)者提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)： a 心理健康的人是樂(lè)于工作的，能將本身的知識(shí)與能力在工作中發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)能從工作中獲得滿(mǎn)足感。分為四類(lèi)：直接暗示，間接暗示，自我暗示，反暗示。 8． 人際關(guān)系的形成和發(fā)展階段：奧爾特曼和泰勒提出人際關(guān)系形成發(fā)展經(jīng)過(guò)四個(gè)階段： a 定向階段：此階段主要是初步確定要交往并建立關(guān)系的對(duì)象； b 情感探索階段：此階段雙方主要是探索彼此在哪些方面可以建立真實(shí)的情感練習(xí)； c 情感交流階段：此階段雙方的人際關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)由正式交往轉(zhuǎn)向非正式交往的實(shí)質(zhì)性變化； d 穩(wěn)定交往階段，這是人際關(guān)系發(fā)展的最高水平。 3． 人際認(rèn)知的含義：個(gè)體在交往中，觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推斷，判斷其心理狀態(tài)，人 格特征，行為動(dòng)機(jī)和意向的過(guò)程。這種影響表現(xiàn)在學(xué)生的自信心上和師生關(guān)系上。 12． 教師教學(xué)監(jiān)控能力的含義， 結(jié)構(gòu)及其特征：教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極，主動(dòng)的計(jì)劃，檢查，評(píng)價(jià)，反饋，控制和調(diào)節(jié)的能力。 7． 教學(xué)評(píng)價(jià)：根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)，可分為準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；根據(jù)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，可分為常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；從評(píng)價(jià)時(shí)使用的測(cè)驗(yàn)來(lái)源不同，可分為標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。 3． 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的含義：是使新的學(xué)習(xí)稱(chēng)為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。2 一般把重點(diǎn)放在解決一系列子問(wèn)題上。 d整體型－序列型：整體型個(gè)體傾向于去檢驗(yàn)較大的特征或假設(shè)，搜集大量的材料，努力探索某種方式和聯(lián)系；序列型個(gè)體傾向于考察較少的材料，利用逐步的方法證實(shí)或否認(rèn)其假設(shè)。 訓(xùn)練的方法： a “感受－自控”訓(xùn)練法（讓學(xué)生既感受又練習(xí)的策略） b “控制＋監(jiān)視”教學(xué)技術(shù)（教師不僅教給學(xué)生具體的學(xué)習(xí)策略，還應(yīng)培養(yǎng)它們自我監(jiān)視并控制學(xué)習(xí)策略的使用，善于檢查，評(píng)定或修正其策略的能力） c “講解，示范，練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作”（講解與示范結(jié)合，聯(lián)系與反饋結(jié)合） 20 學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義：指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛(ài)的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。 C 溫斯坦四分法：包括認(rèn)知信息加工策略如精細(xì)加工策略，積極學(xué)習(xí)策略，如應(yīng)試策略；輔助性策略，如處理焦慮；元認(rèn)知策略，如監(jiān)控新信息的獲得。當(dāng)代心理學(xué)以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，更深入地揭示了遷移的內(nèi)在機(jī)制； e 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇波爾人為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，產(chǎn)生遷移，因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因； f 建構(gòu)主義遷移觀：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)遷移實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。奧蘇波爾認(rèn)為，學(xué)生的意義學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的 學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)的使意義的接受學(xué)習(xí)，學(xué)校應(yīng)主要采用意義接受學(xué)習(xí)。 8 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。 A． 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定的變化； B． 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。 5）此階段發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感；兒童早期（ 1。人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。 2． 心理發(fā)展的主要特點(diǎn)：連續(xù)性與階段性；方向性與不可逆性；不平衡性（個(gè)體出生到成熟并不總是按相同的速度直線(xiàn)發(fā)展，而是體現(xiàn)出多元化的模式）；個(gè)別差異；發(fā)展的關(guān)鍵期（ 1－ 3：口語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期； 4－ 5：書(shū)面語(yǔ)言學(xué)習(xí)；0－ 4：形象視覺(jué)發(fā)展； 5 左右：掌握數(shù)概念； 10以前：外語(yǔ)學(xué)習(xí)； 5 以前：音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期） 3． 發(fā) 展的關(guān)鍵期：人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展又一定的時(shí)間，如在此給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳ぃ瑫?huì)促進(jìn)其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為能力的缺失。 11． 弗洛伊德的人格發(fā)展階段理論：人在不同年齡，利比多通過(guò)身體的不同部位獲得滿(mǎn)足，弗洛伊德稱(chēng)這些部位為性感區(qū)，以性感區(qū)的變化劃分人格的發(fā)展階段：口唇期（ 0－ 1歲），肛門(mén)期（ 1－ 3）；性器期（ 3－ 6戀父，戀母），潛伏期（ 6－青春期：注意力從自己的身體和對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，學(xué)習(xí)和游戲，更多與異性相處），兩性期（青春期以后：性心理發(fā)展走向成熟，人格趨向成熟）。新生兒處于此狀態(tài)。人格只有在這種交互作用中才能得到解釋。 觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)；觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化； 看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地接受強(qiáng)化）。共同 特質(zhì)是人所共有的一些特質(zhì)，所有人都具備這些人格特質(zhì)，個(gè)體的差異只在于不同的人具備此種特質(zhì)的多寡或強(qiáng)弱不同而已。 8． 比率智商的計(jì)算公式： IQ＝ MA（智力年齡） /CA（實(shí)足年齡） 100（斯坦福－比納量表） 9． 離差智商的計(jì)算公式：離差智商＝ 100＋ 15Z，其中 Z＝（ X－ X） /s（韋克斯勒量表 ） 離差智商克服勒比率智商的不足，即不會(huì)再由于一個(gè)人的智力年齡和實(shí)足年齡的不同步增長(zhǎng)，而出現(xiàn)年來(lái)越大智商越低的現(xiàn)象。 9． 抑郁情緒的控制：抑郁產(chǎn)生于環(huán)境壓力和潛在的心理傾向。 4． 情緒與行為的關(guān)系：情緒與行為的關(guān)系既有先天關(guān)聯(lián)性，又具有后天社會(huì)文化制約性，情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)及表情中顯示出來(lái)，情緒表現(xiàn)是情緒在有機(jī)體身上的外顯行為。分析問(wèn)題；提出假設(shè)；檢驗(yàn)假設(shè) 24． 影響解決問(wèn)題的因 素：能否對(duì)問(wèn)題進(jìn)行事宜的表征，是影響問(wèn)題解決的最為重要的因素，此外還有： a遷移的作用，表現(xiàn)為知識(shí)概括化的程度越高，知識(shí)遷移的可能性越大，反之則越??； b 原型啟發(fā)； c 定勢(shì)的作用，定勢(shì)是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問(wèn)題時(shí)的傾向性； d 情緒與動(dòng)機(jī) 第五章 情緒 1． 情緒的含義：情緒時(shí)人類(lèi)對(duì)于各種認(rèn)知對(duì)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度 2． 情緒的分類(lèi)：根據(jù)情緒演化過(guò)程或刺激類(lèi)型將情緒分為六類(lèi)：原始的基本情緒；由感覺(jué)刺激引發(fā)的情緒；與自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情緒；與別人相關(guān)的情緒；與欣賞有關(guān)的情緒；最 為持久的情緒狀態(tài)即心境。此外增進(jìn)記憶的方法還有：直觀形象法；圖標(biāo)法；諧音記憶法；歸類(lèi)比較法；聯(lián)想法；歌訣法。 10． 知覺(jué)的特征：知覺(jué)的整體性；知覺(jué)的選擇性；知覺(jué)的理解性；知覺(jué)的恒常性 11． 錯(cuò)覺(jué)的含義：對(duì)客觀事務(wù)的不正確的知覺(jué)，它與幻覺(jué)不同。刺激的增加量△ I與原刺激 量 I之前存在關(guān)系，即 K＝△ I/I， K 是韋伯常數(shù)，此公式表述的規(guī)律叫韋伯定律。原因：刺激物的特點(diǎn)（刺激物的強(qiáng)度，間對(duì)比，活動(dòng)與變化）；人的主觀狀態(tài)。 10． 自我效能感的含義及其影響因素：指人對(duì)自覺(jué)能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主管判斷。研究表明；成功概率在 50％的任務(wù)最能調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，而對(duì)避免失敗的人來(lái)說(shuō)會(huì)回避的可能性最大。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但還不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。各個(gè)層次出現(xiàn)的順序有低到高：各個(gè)層次需要在全人口中所占比例由大到??；七層次可概括為兩水平，即基本需要和成長(zhǎng)需要 優(yōu)點(diǎn)： a 該層次論注重社會(huì)正常人的需要，因此它具有普遍性； b 它是一個(gè)有嚴(yán)格組織的層次系統(tǒng)； c 它比較客觀，準(zhǔn)確的揭示了人類(lèi)需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律。 6． 布洛卡區(qū)和溫爾尼克區(qū)的位置及其功能：布洛卡區(qū)位與顳葉的后下部，又叫運(yùn)動(dòng)性言語(yǔ)中樞，可以理解言語(yǔ)，卻影響表達(dá)；溫爾尼克區(qū)位于顳葉的后下部，又叫聽(tīng)覺(jué)性言語(yǔ) 中樞，講話(huà)流離卻不能理解言語(yǔ)。 6． 心理學(xué)中出現(xiàn)的主要流派及其代表人物和思想： 學(xué)派名稱(chēng)與年代 主要人物 研究對(duì)象 基本觀點(diǎn) 構(gòu)造主義 馮特，鐵欽納 意識(shí)的結(jié)構(gòu) 意識(shí)內(nèi)容可以分1879－ 1900 解為感覺(jué)，意象，激情三種基本要素 機(jī)能主義 1890－ 1930 詹姆斯 意識(shí)的功能 意識(shí)體驗(yàn)的適應(yīng)性目的要比結(jié)構(gòu)更重要 格式塔心理學(xué) 1912－ 1940 韋特海默，考夫卡， 苛勒 意識(shí)的組織 意識(shí)體驗(yàn)和知覺(jué)大于部分之和 行為主義 1913－至今 華生，斯金納 環(huán)境對(duì)人和動(dòng)物外顯行為的影響 心理學(xué)只研究可觀察的外顯行為 精神分析學(xué)派 1900－至今 佛洛伊德 決定行為的無(wú)意識(shí)因素 兒童時(shí)期的無(wú)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)人格特征與心理障礙的根源 認(rèn)知心理學(xué) 1950－至今 奈瑟，西蒙，皮亞杰 思維等復(fù)雜的心理過(guò)程 心理學(xué)需要了解人是如何獲取，儲(chǔ)存和加工信息的 人本主義心理學(xué) 1950－至今 羅杰斯 人類(lèi)縮獨(dú)有的特殊經(jīng)驗(yàn) 人是自主的理性的動(dòng)物，具有自我發(fā)展的潛能，與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別 7． 心理學(xué)研究的基本任務(wù)：是探索心理現(xiàn)象的事實(shí)，本質(zhì)，機(jī)制和規(guī)律。心理學(xué) 第一章現(xiàn)代的研究與發(fā)展 1． 心理學(xué)的感念：心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。這一事件 標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特也被稱(chēng)為心理學(xué)之父。 5． 大腦皮層的分區(qū)與機(jī)能：大腦皮層從前到后可分為額葉，頂葉，顳葉，枕葉四個(gè)區(qū)域。 2．馬斯洛的需要層次理論：見(jiàn)書(shū)。 5．動(dòng)機(jī)與行為效果之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)人行為效果的影響取決與兩個(gè)因素：一是動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱；另一是個(gè)體行為的質(zhì)量。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度由動(dòng)機(jī)水平，期望和誘因的乘積來(lái)決定的，其關(guān) 系表現(xiàn)如下： 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度＝ F（動(dòng)機(jī)水平期望誘因） 動(dòng)機(jī)水平是一個(gè)人穩(wěn)定的追求成就的個(gè)性?xún)A向；期望是某人對(duì)某一課題是否成功的主管概率；誘因是成功時(shí)得到的滿(mǎn)足感。歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)的歸因意向，其實(shí)，重要的在于通過(guò)歸因過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念，再次培養(yǎng)學(xué)生正確積極的歸因。 2． 無(wú)意注意的含 義及引起無(wú)意注意的原因：指實(shí)現(xiàn)沒(méi)有預(yù)定目的，也無(wú)需作意志努力的注意。二者在數(shù)值上成反比，即 E＝ 1/R（ E 為前者， R為后者） 7． 差別感受性和差別感受閾限的含義及其關(guān)系：前者是剛剛察覺(jué)出同類(lèi)刺激最小差別量的感覺(jué)能力；后者是剛剛能感覺(jué)出的兩個(gè)同類(lèi)刺激的最小差別量。分為真動(dòng)知覺(jué)（人靜止物體運(yùn)動(dòng)），似動(dòng)知覺(jué)（電影畫(huà)面）和運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)（對(duì)兩個(gè)運(yùn)動(dòng)物體的不同理解如月亮在云層中穿行））。 18． 增進(jìn)記憶的方法：復(fù)習(xí)時(shí)提高記憶的最有效方法，復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個(gè)方面；及時(shí)復(fù)習(xí)，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)方式多樣化，多感官參與等。 23． 問(wèn)題解決的過(guò)程：提出問(wèn)題 。 B 情緒對(duì)認(rèn)知的影響：認(rèn)知過(guò)程總伴隨著認(rèn)知體驗(yàn)，認(rèn)知體驗(yàn)需要情緒體驗(yàn)的參與，情緒影響著認(rèn)知過(guò)程的質(zhì)量和