【正文】 性的必要條件發(fā)散思維的基本特性1流暢性2靈活性3獨(dú)特性發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合。努力提高實(shí)現(xiàn)自我十二、態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)態(tài)度的實(shí)質(zhì)：是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。服從可能是出于自愿的，也可能是被迫的。大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：1交往愿望的迫切性；2交往內(nèi)容的豐富性；3交往系統(tǒng)的開放型、4交往觀念的自主性人際關(guān)系的發(fā)展階段：定向階段；情感探索階段；感情交流階段；穩(wěn)定交往階段群體：也稱團(tuán)體，是指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。模仿：是指個(gè)體在沒有外界控制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為感染：是一種情緒的傳遞過程，它通過語言、表情、動(dòng)作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。群體思維：指群體決策時(shí)傾向性思維方式影響從眾的因素：1群體的一致性；2個(gè)人在群體中的地位；3個(gè)性特征。）；2主動(dòng)交往；3移情（是指站在別人的立場上，設(shè)身處地地為別人著想，用別人的眼睛來看這個(gè)世界，用別人的心來理解這個(gè)世界）。道德情感的形式主要包括直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)知策略的教學(xué)原則：1在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知，2在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)；3在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)；4在具體學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略；5按程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略英國心理學(xué)家瓦拉斯1926年提出的創(chuàng)造性思維四階段論：準(zhǔn)備期，孕育期、明朗期，驗(yàn)證期：創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力和特性。沒有保持就沒有記憶知識(shí)保持與存儲(chǔ)的組織形式：空間組織；系列組織；聯(lián)想組織；網(wǎng)絡(luò)組織；更替組織。2個(gè)組塊記憶的類型：1形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶；2瞬時(shí)記憶、（）、短時(shí)記憶（５秒到兩分鐘）和長時(shí)記憶（從１分鐘以上到許多年甚至終生，容量沒有限度）大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)1邏輯記憶能力得到顯著提高2各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3掌握各種有效的記憶方法 大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)1邏輯記憶能力得到顯著提高2各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展,大學(xué)期間是人生記憶力達(dá)到成熟和最旺盛的時(shí)期3掌握各種有效的記憶方法知識(shí)的識(shí)記與編碼的主要方式：視覺編碼（視覺編碼是感覺記憶的主要信息編碼方式）；語音聽覺編碼（儲(chǔ)存在短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息主要以語音聽覺編碼的方式存在）；語義編碼（人類長時(shí)記憶系統(tǒng)中的有意義的學(xué)習(xí)材料，人們主要以語義編碼的形式進(jìn)行加工）；語言中介編碼影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素：1材料的數(shù)量與性質(zhì)；2識(shí)記的目的性與主動(dòng)性（分為有意識(shí)記和無意識(shí)記。活動(dòng)律：活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。學(xué)習(xí)遷移的影響條件1學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素2已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平3認(rèn)知技能和策略4定勢的作用七、認(rèn)知發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)會(huì)觀察是一種受思維影地、有意識(shí)地、主動(dòng)地和系統(tǒng)的知覺過程，也叫思維的知覺，包含有理解、思考的成分，是有意知覺的高級(jí)形式。教材內(nèi)容要隨科學(xué)的發(fā)展而不斷變化更新）；3合理的安排教學(xué)內(nèi)容（基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。學(xué)習(xí)積極性：指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的那種認(rèn)真、緊張、主動(dòng)和頑強(qiáng)的狀態(tài)。因此只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系?！俊?學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)【1動(dòng)機(jī)階段(期望是指學(xué)生對(duì)完成學(xué)習(xí)任務(wù)后將會(huì)得到滿意結(jié)果的一種預(yù)期，它可以為隨后的學(xué)習(xí)指明方向)；2領(lǐng)會(huì)階段；3習(xí)得階段；4保持階段；5回憶階段(學(xué)生習(xí)得的信息要通過作業(yè)來表現(xiàn)出來，信息的提取是其中必需的一環(huán)。動(dòng)作表象：是借助動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)，無需語言的幫助；圖象表象：是借助表象進(jìn)行學(xué)習(xí)，以感知材料為基礎(chǔ)；符號(hào)表象：是借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)一旦轉(zhuǎn)化為語言，邏輯推導(dǎo)便能進(jìn)行；③程序原則；④強(qiáng)化原則；】奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。3我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類 認(rèn)知學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、行為規(guī)范學(xué)習(xí)大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：1學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：【1專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力；3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性。人的認(rèn)知、情緒和意志是緊密聯(lián)系、相互作用的.氣質(zhì)和性格統(tǒng)稱為人格.心理通過行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)。它是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉。精神分析學(xué)派的代表人物時(shí)弗洛伊德構(gòu)造主義代表人物鐵欣納.行為主義 代表人物為美國華生二、教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué) 、應(yīng)用和理論之間的交叉學(xué)科,是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)和教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué).中國最早自編的心理學(xué)教材是廖世承于1924年出版的《教育心理學(xué)》高等教育：是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的教育，他在整個(gè)教育體系中處于最高層次，包括專科教育、本科教育和研究生教育。是以前知識(shí)的精煉，也可能與原有知識(shí)向違背。）；②先行行組織者l 加涅的信息加工學(xué)習(xí)論：1學(xué)習(xí)的信息加工模式：【1★信息流(感覺登記信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可以持續(xù)二30秒鐘。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程和內(nèi)部心理狀態(tài)。只有抓住這個(gè)關(guān)鍵，才能保持正向一致和正向不一致，消除負(fù)向一致和負(fù)向不一致。最佳的動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度以及相關(guān)：任務(wù)容易最佳激起水平就高；任務(wù)難度中等，