【正文】 習(xí)題、科爾伯格都認(rèn)為，個(gè)體品德的發(fā)生發(fā)展主要是發(fā)展 A道德意志 B道德判斷能力 C道德情感 D道德行為習(xí)慣 ，個(gè)體道德判斷力的發(fā)展經(jīng)歷了A他律到自律兩級(jí)水平B三水平六階段 C八階段 D四階段，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為“人們的道德原則是自我選擇的”，其道德發(fā)展水平主要處在A世俗水平B超世俗水平C后世俗水平D前世俗水平A直覺(jué)式道德感 B想象式道德感 C情景式道德感 D理智式道德感，大學(xué)階段大學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是 A建立自我同一性 B承擔(dān)社會(huì)義務(wù) C顯示創(chuàng)造力 D變得勤奮A認(rèn)識(shí)作用 B動(dòng)機(jī)作用 C調(diào)節(jié)作用 D標(biāo)志作用第十一章高校學(xué)生心理健康教育練習(xí)題 A 發(fā)展性目標(biāo) B預(yù)防性目標(biāo) C 矯治性目標(biāo) D診斷性目標(biāo)？A 吸煙 B 總擔(dān)心自己做的事情別人不滿(mǎn)意 C 過(guò)分依賴(lài) D 一到考試身體就有不適反應(yīng) A 發(fā)展性目標(biāo) B 預(yù)防性目標(biāo)C 矯治性目標(biāo) D 診斷性目標(biāo)，這種關(guān)系不是一種灌輸關(guān)系，而是一種啟發(fā)或促進(jìn)成長(zhǎng)的關(guān)系。從行為主義的觀點(diǎn)來(lái)看，這是由于該生曾受到過(guò) A A正強(qiáng)化 B負(fù)強(qiáng)化 C懲罰 D塑造 ，一些商家常常把幸運(yùn)的獲獎(jiǎng)?wù)叻旁谒麄兊男麄髦?，想以此引起人們的A替代性學(xué)習(xí)B建構(gòu)學(xué)習(xí)C試誤學(xué)習(xí)D頓悟?qū)W習(xí)A，教師撤銷(xiāo)對(duì)他的處罰，這屬于A消退 B正強(qiáng)化 C負(fù)強(qiáng)化 D懲罰 C D 這種學(xué)習(xí)策略屬于 B A復(fù)述策略 B精加工策略 C組織策略 D認(rèn)知策略 A A符號(hào)表征學(xué)習(xí)B概念學(xué)習(xí)C命題學(xué)習(xí)D規(guī)則學(xué)習(xí)第五章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移，屬于 D A逆向正遷移 B順向正遷移 C逆向負(fù)遷移 D順向負(fù)遷移2.“吃一塹，長(zhǎng)一智”屬于下列哪種遷移 C A負(fù)遷移 B消極遷移 C順向遷移 D逆向遷移 3.“聞一知十”屬于 C A遷移 B正遷移 C順向正遷移 D干擾4.“功能固著”屬于下列哪種遷移 A A負(fù)遷移 B正遷移 C積極遷移 D逆向遷移 B A學(xué)而時(shí)習(xí)之 B溫故而知新 C入鄉(xiāng)隨俗 D上行下效 6.“舉一反三”所反映的遷移類(lèi)型是。穩(wěn)定性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定，是否在類(lèi)似情境下具有一致性。B A自我認(rèn)識(shí) B自我體驗(yàn) C自我調(diào)控 D社會(huì)我，及由此而產(chǎn)生的自我感，屬 B A 現(xiàn)實(shí)我 B 投射我 C 理想我 D 過(guò)去我“言者無(wú)心，聽(tīng)者有意”，體現(xiàn)了其自我體驗(yàn)方面的 B A波動(dòng)性 B敏感性 C自尊感強(qiáng) D自卑感強(qiáng) 的表現(xiàn)。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是心理健康教育和咨詢(xún)的 D A A神經(jīng)癥 B精神病 C人格障礙 D短期情境障礙第十二章高校教學(xué)心理練習(xí)題，下列哪項(xiàng)是首先要明確的 B A教學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)策略 D教學(xué)評(píng)價(jià) B A準(zhǔn)備性評(píng)價(jià) B 形成性評(píng)價(jià) C總結(jié)性評(píng)價(jià) D常模參照評(píng)價(jià) ，把大量時(shí)間花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上的新教師處于教師成長(zhǎng)的 D A關(guān)注情境階段 B關(guān)注學(xué)生階段 C關(guān)注待遇階段 D關(guān)注生存階段，教師從反思他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中獲得對(duì)自己教學(xué)的指導(dǎo)，這屬于 C A對(duì)活動(dòng)的反思 B活動(dòng)中的反思C為活動(dòng)反思 D教學(xué)監(jiān)控 A Ａ朋友與管理者 Ｂ榜樣 Ｃ研究者 Ｄ知識(shí)傳授者 ，大學(xué)生過(guò)級(jí)考試主要屬于 B ：⑴社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求,促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng).⑶社會(huì)文化的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷⑴教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會(huì)文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段:⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強(qiáng)的文化.⑶以傳遞文化傳統(tǒng)為己任.⑷:⑴學(xué)生個(gè)人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位.⑸.⑴學(xué)生文化具有過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、:指教育經(jīng)驗(yàn)有自身的規(guī)律,:⑴教育具有歷史繼承性.⑵⑴人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的 ⑵: ⑴個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性.⑵順序性.⑶階段性⑷個(gè)別差異性⑸互補(bǔ)性,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素⑴人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng).⑵個(gè)體的心理活動(dòng).⑶社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)⑴對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn).⑵對(duì)人潛力的發(fā)掘⑶對(duì)人的力量的發(fā)揮⑷對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展:⑴對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范.⑵具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.⑶對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值.⑷:1導(dǎo)向作用、2協(xié)調(diào)作用、3激勵(lì)作用、4評(píng)價(jià)作用。:⑴優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。4發(fā)揚(yáng)教育民主,:1對(duì)學(xué)生的研究。2教師的特征。2引導(dǎo)性。,⑴。:1目標(biāo)明確。2榜樣示范法。:⑴了解學(xué)生,研究學(xué)生.⑵組織和培養(yǎng)班集體.⑶協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量:⑴中央集權(quán)制國(guó)家在逐步加強(qiáng)“民主化”⑵地方分權(quán)制國(guó)家為了有效地推行國(guó)家教育計(jì)劃,逐步加強(qiáng)中央的教育行政管理權(quán)⑶建立合作辦學(xué).⑷政府對(duì)學(xué)校實(shí)行宏觀管理,擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán).⑸:⑴多元化辦學(xué)體制.⑵以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級(jí)管理體制.⑶實(shí)行教育行政管理的法制化民主化.⑷多渠道的教育投資體制.。操作性。3掌握新知識(shí)。4暗示教學(xué):有利于1經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。2內(nèi)容日趨綜合化。遷移性原則。2建立教師威信。學(xué)生觀。:⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論⑶促進(jìn)社會(huì)政治民主化:⑴教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段.⑶⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件(人力與時(shí)間和才力與物力)⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用：⑴科技發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求.⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。這種影響其學(xué)習(xí)的主要因素是 C A自我提高動(dòng)機(jī) B認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī) C交往動(dòng)機(jī) D成就動(dòng)機(jī)，下列哪種需要屬于成長(zhǎng)需要？ C A自尊的需要 B安全的需要C自我實(shí)現(xiàn)的需要 D歸屬的需要 ，創(chuàng)造與智力的關(guān)系是 B A相關(guān)的線性關(guān)系 B相關(guān)的非線性關(guān)系 C不相關(guān)的獨(dú)立關(guān)系 D相對(duì)獨(dú)立關(guān)系，學(xué)生最有可能選擇的是成功概率為的任務(wù)。第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)練習(xí)題、敗的原因歸之于 A A能力、努力、難度、運(yùn)氣 B能力、努力、心情、運(yùn)氣C能力、努力、幫助、難度 D智力、努力、指導(dǎo)、環(huán)境，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要屬 A A近景性動(dòng)機(jī)B 遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī) C 認(rèn)知性動(dòng)機(jī) D 內(nèi)在動(dòng)機(jī) B A歸因 B自我效能感 C習(xí)得性無(wú)助感 D成就動(dòng)機(jī)，為了解和理解，系統(tǒng)的闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要所激起的動(dòng)機(jī)是 A Ａ認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力Ｂ自我提高內(nèi)驅(qū)力Ｃ附屬內(nèi)驅(qū)力Ｄ主導(dǎo)性?xún)?nèi)驅(qū)力，屬于外部、穩(wěn)定和不可控的因素是 D 控制點(diǎn)（因素源）：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素的來(lái)源，是以個(gè)人條件(內(nèi)控)，抑或來(lái)自外在環(huán)境(外控)。C A 外在 B 自我 C 替代 D 內(nèi)在 4.“對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)就是這份工作已做好了”，這種說(shuō)法中隱含了下列哪類(lèi)強(qiáng)化？ B A 外在 B 自我 C 替代 D消極，懲罰 A 強(qiáng)化。A自我認(rèn)識(shí) B自我體驗(yàn) C自我監(jiān)控 D自我知覺(jué) A自尊感與自卑感交織 B相對(duì)薄弱的自控能力 C強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和反抗傾向 D強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)、自我完善愿望第九章高校學(xué)生群體心理與人際關(guān)系練習(xí)題1.“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”是下列哪種群體影響個(gè)體心理的典型表現(xiàn) A社會(huì)助長(zhǎng) B社會(huì)墮化 C從眾 D 群體極化 A學(xué)術(shù)沙龍 B 班集體 C 學(xué)生會(huì) D 校、院文藝宣傳隊(duì)，一起參加活動(dòng)的人較多時(shí)，個(gè)人付出的努力、責(zé)任心就少些，這是下列哪種群體對(duì)個(gè)體心理的影響表現(xiàn)？A社會(huì)助長(zhǎng) B社會(huì)惰化 C群體極化 D從眾 ，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，即A從眾 B依從 C服從 D遵從，心理學(xué)將這稱(chēng)之為A移情 B同情 C關(guān)愛(ài) D社會(huì)交換6.“人云亦云”屬于______現(xiàn)象。該學(xué)生使用的策略是A精加工策略 B組織策略 C復(fù)述策略 D計(jì)劃監(jiān)控策略，歌訣等方式來(lái)幫助自己記憶一些學(xué)習(xí)材料。這是強(qiáng)調(diào)要遵循 原則。2）教師的監(jiān)控能力（教學(xué)能的核心）：對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)功能：有配置性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià)。正確對(duì)待非正式群體的方法：P235針對(duì)不同性質(zhì)的群體區(qū)別對(duì)待。它涉及教學(xué)事件的順序安排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用的設(shè)計(jì)?！锝虒W(xué)目標(biāo)的分類(lèi)（布盧姆）：認(rèn)知目標(biāo)（知識(shí)，領(lǐng)會(huì)，應(yīng)用，分析，綜合，評(píng)價(jià)）；情感目標(biāo)（接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀，組織，價(jià)值體系個(gè)性化）；動(dòng)作技能目標(biāo)（知覺(jué)，模仿，操作，準(zhǔn)確，連貫，習(xí)慣化）陳述教學(xué)目標(biāo)的理論與技術(shù)：行為目標(biāo)的陳述（三要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)）；心理與行為相結(jié)合目標(biāo)的陳述（一般教學(xué)目標(biāo)和具體教學(xué)目標(biāo)）?！镄睦頊y(cè)驗(yàn)類(lèi)型：認(rèn)知測(cè)驗(yàn)（智力測(cè)驗(yàn)，特殊能力測(cè)驗(yàn)，創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)，成就測(cè)驗(yàn)）和人格測(cè)驗(yàn)（人格調(diào)查表，興趣測(cè)驗(yàn)，成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)，態(tài)度量表）。態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程：A依從（從眾和服從），B認(rèn)同（在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人影響，使自己態(tài)度和行為與他人相接近），C內(nèi)化（在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整價(jià)值體系。表現(xiàn)為：對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從以自我為中心，且認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的。★品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體品德的核心成分），道德情感（直覺(jué)的，想象的，倫理的道德情感），道德行為?！飫?chuàng)造性的兩個(gè)主要成分是：創(chuàng)造性想象和創(chuàng)造性思維（吉爾福特提出 發(fā)散思維和聚合思維，還有直覺(jué)思維與邏輯思維）。** 問(wèn)題的種類(lèi)：按復(fù)雜程度的不同可分為復(fù)雜問(wèn)題和簡(jiǎn)單問(wèn)題；按思維方式的不同可分為常規(guī)性問(wèn)題與創(chuàng)造性問(wèn)題；按概括程度可分為抽象問(wèn)題和具體問(wèn)題；按問(wèn)題清晰程度可分為★結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題與結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題。）★元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，即個(gè)體關(guān)于自己學(xué)習(xí)或如何學(xué)習(xí)的知識(shí)。我國(guó)的心智技能形成階段：1）原型定向、2）原型操作、3）原型內(nèi)化?！镞z忘的理論解釋?zhuān)?）痕跡衰退說(shuō)（桑代克）；2）干擾說(shuō)（前攝抑制和后攝抑制）；3）同化說(shuō)（奧蘇伯爾）；4）動(dòng)機(jī)說(shuō)（弗洛伊德）。★（簡(jiǎn)答）課堂提高知識(shí)直觀的方法：1）靈活運(yùn)用各種直觀的形式；2）加強(qiáng)詞與形象的配合；3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀性對(duì)象的特點(diǎn)；（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律）4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；5）讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程。★遷移的種類(lèi)1）正、負(fù)遷移2）順向、逆向遷移3）水平與垂直遷移4）一般與具體遷移5）同化性、順應(yīng)性與重組性遷移關(guān)于遷移的基本理論：★早期理論：1）形式訓(xùn)練說(shuō)（沃爾夫提出，官能自動(dòng)遷移到活動(dòng)中）；2）共同要素說(shuō)（桑代克提出，有相同的要素）；3）經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)（賈德提出，概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)，水下打靶試驗(yàn)）；4）關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)（格式塔，理解和頓悟，小雞覓食實(shí)驗(yàn)）現(xiàn)代遷移理論：1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論、（以?shī)W蘇伯爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)）2）產(chǎn)生式論（辛格萊和安德森提出）、3）情境性理論（格林諾為代表提出的）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的“最關(guān)鍵因素”包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可以用性、可辨別性和穩(wěn)定性。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是★★在一定范圍內(nèi)是一致的，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。其所謂的知識(shí)觀1）并非預(yù)先確定，更非絕對(duì)正確2）只能以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景3）知識(shí)在具體情境的復(fù)雜變化中不斷深化。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：基本概念、原理、方法等。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)：1）言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)2）智慧技能學(xué)習(xí)3）認(rèn)知策略學(xué)習(xí)（對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程加以控制調(diào)節(jié)和管理的學(xué)習(xí)）4）動(dòng)作技能學(xué)習(xí)5）態(tài)度學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)習(xí)分類(lèi)不是按順序的可以同時(shí)習(xí)得。有以下幾種：★★1）場(chǎng)依存型（對(duì)物體的知覺(jué)傾向于外部參照物為信息加工的依據(jù)）和場(chǎng)獨(dú)立型（內(nèi)部線索參照，不受外來(lái)事物干擾）； ★2）沖動(dòng)型與沉思型；3）整體型和序列型1認(rèn)知能力也即智力：涉及感知、記憶想象和思維等方面的信息加工能力。自我同一性是指整合過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的自我，并形成一致的感覺(jué)，一種知道個(gè)人未來(lái)目標(biāo)“的感覺(jué)。他的認(rèn)知發(fā)展觀：提出了最近發(fā)展區(qū)，指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異。不可逆性：指思維只能前推不能后退。圖式：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單元，表現(xiàn)出某種可以重復(fù)的動(dòng)作模式或思維模式。①智力接近成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維。整個(gè)少年期充滿(mǎn)著獨(dú)立性與依賴(lài)性、自覺(jué)性與幼稚性錯(cuò)綜交織的矛盾。70年代，奧蘇伯爾從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究學(xué)生學(xué)習(xí)。★教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了：創(chuàng)建、發(fā)展、成熟、完善。13.《學(xué)記》提出了“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑