【正文】 責(zé)任感。而這種做法是極端錯(cuò)誤的，這不是在愛(ài)孩子，用蒙臺(tái)梭利的話說(shuō)就是在奴化他們，這樣很危險(xiǎn)，因?yàn)檫@將抑制他們有益的、自發(fā)的活動(dòng)，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑，學(xué)會(huì)上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西，學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西??所有這些，都是獨(dú)立教育的一部分。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。在平時(shí)的教學(xué)中，老師們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動(dòng)，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會(huì)這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動(dòng)”，此時(shí)的孩子們只是一個(gè)失去自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。她相信兒童透過(guò)學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今?！睹膳_(tái)梭利早期教育法》這本書(shū)，是蒙臺(tái)梭利博士對(duì)自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，她獨(dú)特的教育觀念——讓孩子通過(guò)自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺(jué)。我們從來(lái)不會(huì)停下來(lái)想一想這些什么都不知道的孩子的感受。就像我吧，兒子已經(jīng)二歲八個(gè)月了，好多他本應(yīng)該自己做的事情卻都是我?guī)椭龅?。蒙臺(tái)梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們?cè)讵?dú)立的道路上前進(jìn)。如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。在平時(shí)的教學(xué)中，老師們總會(huì)再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動(dòng)，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會(huì)這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動(dòng)”，此時(shí)的孩子們只是一個(gè)失去自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她的教學(xué)法在于讓孩童透過(guò)感官教育來(lái)發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。一日，在書(shū)店閑逛，正好發(fā)現(xiàn)了一本關(guān)于蒙臺(tái)梭利早教類的書(shū)籍，便不假思索地買下它，回到家中細(xì)細(xì)品讀。前年，身邊一個(gè)朋友的孩子上幼兒園了，跟她一起交流時(shí)得知她的孩子上的幼兒園里的蒙式班，這是我第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)新式的教育名詞，蒙式班是個(gè)什么樣的班呢？蒙式班的教育方式和別的普通班的教育方式會(huì)有什么不同嗎？我上網(wǎng)查找了很多關(guān)于蒙式教育的資料，才弄明白何為蒙式教育？原來(lái)，“蒙”指的就是蒙臺(tái)梭利，她是世界著名的幼兒教育專家?，F(xiàn)在人們普遍關(guān)注幼兒衛(wèi)生學(xué)，人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究以及人類思想。還要充分尊重的人格，老師就是觀察著，而孩子就是被觀察著。無(wú)論是在兒子今后的成長(zhǎng)道路上，還是在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)跑，學(xué)會(huì)上下樓梯，學(xué)會(huì)撿起掉落的東西，學(xué)會(huì)自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì)他們守紀(jì)律呢?蒙臺(tái)梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住 1自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。不是可以任意塑造的蠟或泥。她相信兒童透過(guò)學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在書(shū)中的作者簡(jiǎn)介里得知，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今。⑨《為了一個(gè)新世界而教育》 卡拉克西特拉，1948。孩子向我們證明了他在一邊動(dòng)手做工一邊發(fā)展著他的智能。在智力領(lǐng)域里，首先要排除思想中的各種先入之見(jiàn)。”⑩學(xué)校推行自由制度，建立集體秩序。他認(rèn)為“教育不應(yīng)該以傳授知識(shí)為主，而是應(yīng)該去找到一條新的途徑，以求人的潛能釋放”⑨，因此幫助孩子自由發(fā)展身體、心靈和精神的個(gè)性不要讓他們成為一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的個(gè)體，通過(guò)物體判斷、重量判斷、形狀認(rèn)識(shí)自由方法教育孩子，讓孩子能夠體驗(yàn)到最高精神上的愉悅，切忌對(duì)孩子胡亂命令，有耐心地等待孩子各式各樣的重復(fù)操作?！雹嗝膳_(tái)梭利指出，當(dāng)兒童在自由活動(dòng)中專心于某一件事、某一種活動(dòng)時(shí)，當(dāng)他專注于表現(xiàn)自己的個(gè)性時(shí)，他就是在形成自己的良好紀(jì)律。認(rèn)識(shí)顏色是兒童獲得快樂(lè)的源泉。分五個(gè)階段培養(yǎng)兒童對(duì)自然的學(xué)習(xí)。（2）兒童的飲食問(wèn)題非常重要，在控制兒童飲食過(guò)程中一定要聯(lián)系實(shí)際情況。他認(rèn)為人剛出生的時(shí)候，其實(shí)都是差不多的，即使是資質(zhì)平平的孩子，如果能得到盡早的、合適的教育，都可以成才?！雹廾膳_(tái)梭利在觀察了整個(gè)歐洲的教育方法后，在羅馬進(jìn)行了2年的智障兒童教育工作。他提出“兒童智力缺陷主要是教育問(wèn)題，而不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題”。【關(guān)鍵詞】：蒙臺(tái)梭利、兒童、自由、教育蒙臺(tái)梭利（1870—1952年），意大利醫(yī)生，兒童教育家，曾被譽(yù)為世界學(xué)前教育史上自福祿貝爾以來(lái)影響最大的人物之一，也是世界上第一位接觸的女性學(xué)前教育家。對(duì)于教育方法她是這樣描述的：“我研究?jī)和?，我獲得的是兒童所贈(zèng)與并且表達(dá)給我的東西，而這就是所謂的蒙臺(tái)梭利方法。他將應(yīng)用在智障兒童身上的教育方法應(yīng)用到正常兒童身上，效果顯著。他認(rèn)為要讓孩子健康成長(zhǎng)，不是不斷地讓他吃東西，必須保持孩子的飲食衛(wèi)生，包括個(gè)人清潔、環(huán)境衛(wèi)生和食物衛(wèi)生等，非常重要。（5）自然教育。他認(rèn)為感覺(jué)訓(xùn)練是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)獲得兒童活動(dòng)記錄的重要途徑，⑥ 《關(guān)于你的孩子你所應(yīng)該知道的》布內(nèi)特出版有限公司，1948?！雹叨⒂米杂傻姆绞浇逃⒆印皟和瘜?duì)自然世界獨(dú)立自主的征服始于他的生命之初。“紀(jì)律必須通過(guò)自由獲得”，他認(rèn)為無(wú)論是教師還是父母，都必須是觀察者的立場(chǎng)，探究早期兒童。迄今為止，我們都還想著去引導(dǎo)他們的方式來(lái)征服他們。通過(guò)自由繪畫(huà)、填充繪畫(huà)、泥塑手工、色感練習(xí)幾何圖形分析等方法開(kāi)發(fā)兒童智力。智力開(kāi)發(fā)越早越有利于塑造兒童個(gè)性，“個(gè)性是一個(gè)整體，是不可見(jiàn)的，但是所有的精神態(tài)度都要以此為中心。⑧《有吸納性的心靈》中國(guó)發(fā)展出版社，2003。第二篇：蒙臺(tái)梭利早期教育法讀后感《蒙臺(tái)梭利早期教育法》讀后感 野蘆溝完小靳紅梅 一部好的教育著作就如同好的經(jīng)典小說(shuō)，《蒙臺(tái)梭利早期教育法》這本書(shū)有太多的教育內(nèi)容，蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來(lái)