【正文】 １認識音的長、短。道具：手鈴、木魚、鈴鼓各一件，眼罩一個。道具：小鈴一個，眼罩一個。道具：錄音機、歌曲磁帶五首熟悉的歌曲，字卡歌曲名字。蒙氏心語：孩子好比一個繼承者，他對自己所擁有的寶藏毫無知覺。10．嘗味游戲目的：增強孩子的味覺能力道具：牛奶、米湯、糖水各一杯，小勺三把要點：取牛奶、米湯、糖水各一杯，放在桌子上。請孩子品嘗胡蘿卜汁后，告訴孩子菜汁名稱。蒙氏心語：導師必須做雙向學習：他必須對他要做的工作很熟悉，又要了解教材的功能——發(fā)展的工具。然后放在孩子鼻下，讓他聞一聞，告訴他說“這是蘋果”。8． 聞水果 目的：培養(yǎng)孩子初步的嗅覺能力，通過嗅覺了解水果，記住水果的味道。讓孩子戴上眼罩逐一聞杯中的液體。7． 嗅覺游戲 目的：發(fā)展孩子嗅覺的靈敏性。要點：把大料、花椒、姜、蒜放在盤中，引導孩子逐一聞味兒，并記住其名稱。提示：增加或更換水果種類。5． 水果與寫字 目的：通過嗅覺，識別水果并記住名稱及相應字卡道具：菠蘿、蘋果、桃、橙子等果肉若干，果盤4個，字卡一套。把裝有牙膏、護膚霜、洗發(fā)膏的瓶蓋同時放于桌子上，讓孩子帶上眼罩，逐一去聞三種物品，并找出牙膏。這個周期性的刺激，將帶給兒童無限的歡樂與樂趣。混放三種餅干，請孩子任取一種。3． 吃餅干 目的：通過味覺，辨認不同味道的餅干，并能夠說出名稱認識相應的字卡。向孩子介紹每種蛋的名稱。蒙氏心語：感官訓練可以培養(yǎng)敏銳的觀察者，適應現(xiàn)在的文明時代，更能實現(xiàn)的應用于日常生活中。要點:講干果、水果拼盤放在桌子上，引導孩子分類品嘗，并說出味道和名稱。我們千萬不要以為擁有一套完整的蒙特梭利教具，就能夠達到蒙特梭利教育的目的，重要的是我們如何配合蒙特梭利教育的精神，以及掌握她的原因并幫助兒童能夠經由自身的經驗當中去追尋教育以及生命的答案。八、蒙氏感官教育存在的不足對蒙氏感官教育的元理論研究比較多，而在操作、應用上的中國化、本土化研究比較少。七、蒙氏感觀教育的意義：智力是人心理發(fā)展的階段，感覺又是基本初步的智力活動，因此智力的培養(yǎng)首先要靠感覺。例如，為了訓練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。六、蒙氏感官教育的特點每一類教具基本上都由若干部件組成。為此，她為感官教育設計了一系列需要兒童自己來動手操作的教具，并且在教具中設計了專門的“錯誤檢驗”系統(tǒng)，限制教師對兒童過多的干涉，使兒童在操作過程中能根據教具的暗示進行“自我教育”。這些階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不能把它們截然分開。③使用雙手的感覺期：18個月——3歲的兒童喜歡抓東西，把東西打開、關閉，把物體放進容器中，一會兒又倒出來，還喜歡堆積物品。：讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，提高他們的視覺鑒別度量能力。這與日常生活教育有密切的關系，而且可同步進行，并為寫、讀、算做準備。二從社會學的觀點來說，因為人類是群居性的動物，所以一般人難以離開社會群居生活而獨自生存。感官教育有著獨特的方法和原則，感官教育主要以兒童自主為中心，教師加以輔導。蒙臺梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。所以蒙氏感官教育還需同我們的社會生活緊密的聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)適應大社會的全優(yōu)兒童。又像文字書寫的學習，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺梭利則讓幼兒從進入“兒童之家”的第一 5天起，就通過有計劃的感官訓練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學會書寫，效果比常規(guī)的要好得多。所以說這套教具給幼兒正確的引導，使其進行自我糾正。這個教具就很好地鍛煉了幼兒對高低、粗細、大小的認識以及敏銳度?！泵膳_梭利曾說“我聽了，我就忘了；我看了，我就知道了；我做了，我就記住了”。例如，為了訓練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。那么感官教育的特色之處可以分為以下幾點：教具根據其用途分為不同的種類每一類教具基本上都由若干部件組成。接下來我們分別來談談：視覺：通過讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，來提高他們的視覺鑒別、度量能力。在她看來，學前階段的兒童各種感覺都特別敏銳，而且處在各種感覺的敏感期，如果在這一時期不進行充分的感覺訓練，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷，也就是我們現(xiàn)在經?？吹降摹案杏X統(tǒng)合失調”。在她看來，智能的培養(yǎng)首先依靠感覺，利用感覺搜集事實，并 2辨別它們。后來人們給她冠以“幼教之母”的榮譽稱號。她早年從事特殊兒童的教育，之后，在羅馬的貧民區(qū)創(chuàng)辦了“兒童之家”，并決心致力于正常兒童教育問題的研究。因此，在幼兒時期進行各種感覺教育顯得至為重要。感覺教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在談蒙氏教育之前我們首先要了解一下蒙臺梭利本人：瑪利亞?蒙臺梭利（Maria Montessori，1870——1952）是意大利杰出的幼兒教育家和改革家。她的這套教育法運用在“兒童之家”的孩子身上，經過幾年的教育，使這些孩子的心智發(fā)生了質的轉變，一個個成為了自信的、懂事的、全面發(fā)展的英才少年。她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力的發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養(yǎng)密切相關。感覺教育的主要目的是通過訓練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。那么感官教育就是通過讓幼兒反復操作教具來培養(yǎng)她們的視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺。味覺、嗅覺：通過讓幼兒嘗、聞各種物體來提高幼兒的味覺、嗅 3覺的靈敏性（二）感官教育的特點剛才談到感官教育即通過讓幼兒觀察、辨聽、觸摸教具來培養(yǎng)他們的不同感覺。每種教具各訓練一種特殊的感覺蒙臺梭利要求在訓練時，應盡可能排除其他感官的干擾，以便使所要訓練的感官得到的印象盡可能純正、清晰。她一再強調：“人之所以成人，不是因為教師的教，而是因為他自己的做。例如，供視覺練習用的插座 4圓柱體：共四組圓柱，第一組和第二組均是高度相等而直徑不同，第三組直徑相同而高度不等，第四組高度與直徑均不同，要求兒童分別將其嵌入底座上的相應小孔中。例如，上面講到的視覺教具插座圓柱體，如果幼兒把一個圓柱體放進一個比它小的孔中，則放不進去；若放進一個比它大的孔中，則到最后，終將至少有一個圓柱體放不進孔中，這就說明整個過程只要有一個錯誤，就需要重新調整，已達到玩全正確。從教育史角度講，蒙臺梭利方法確有創(chuàng)見，例如，盧梭的自然教育論以自然后果作為道德自我教育的方法，蒙臺梭利將其從德育擴大到智育，主張讓兒童在自我操作和摸索中，通過“教具的控制錯誤”，達到智慧的自我教育，這對以后的