【正文】 心、尊重心、責(zé)任心、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者 、思維敏捷 ，外表整潔，品質(zhì)高貴，接受別人 六、僅有一次特別的生命力――掌握幼兒的九大敏感期 蒙臺梭利指出助長兒童發(fā)育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。――與整個文化有連貫性所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。――必要的限制兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。――給兒童安全感人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護，當(dāng)孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。――充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗到的截然不同。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每 個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。這樣的紀(jì)律教育是不可能達到目的的。蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺梭利教育方法本質(zhì)的前提。爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。第二篇：蒙臺梭利教育法蒙臺梭利教育思想簡介一、蒙臺梭利教育十大特點蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。適時協(xié)助而不干預(yù) 當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時，大人”應(yīng)放手讓孩子自己做“避免干預(yù)，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導(dǎo)。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：尊重孩子為有能力的個體 孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會尋著自然的成長法則，不斷地使自己成長為”更有能力“的個體，這是父母首要改變的觀念。孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。四、對細(xì)微事物感興趣的敏感期（）忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細(xì)小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細(xì)靡遺、綜理密微習(xí)性的好時機。三、感官敏感期（06歲）孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。二、秩序敏感期（24歲）孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認(rèn)識事物、熟悉環(huán)境。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為”敏感期“，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。何為敏感期？ 孩子人呱呱落地到會走路、說話、吃飯、寫字……，孩子一切從頭開始，是如何完成這件”看似不可能的任務(wù)“？以適應(yīng)這個復(fù)雜的世界。附：蒙臺梭利關(guān)于”生命與環(huán)境“關(guān)系的描述： ”整個環(huán)境（顏色與光澤、形狀的調(diào)和等，兒童周圍的全部）具備了吸引兒童的性質(zhì)這種情形與自然界中，花朵與鮮艷的顏色吸引昆蟲來吸取藏在花朵中蜜一般“ ”這瞬間，兒童會用耳朵傾聽最能刺激他活動欲的事物。這種秩序可使兒童朝真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真地去進行“真實的生活”。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。可自由活動的場所與用具 兒童必須依靠運動來表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內(nèi)心一定要與運動相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無法脫離成人而獨立。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲的操作?！辈⒄J(rèn)為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。她認(rèn)為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。她說：“一般學(xué)校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等?！笔聦嵣?，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。蒙臺梭利在教育上公認(rèn)的貢獻之一就是為自由下了明確的定義蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。透過環(huán)境的設(shè)計，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。“不教的教育” 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育，是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點如下：以兒童為中心 反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。完全人格的培養(yǎng) 蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。豐富的教材與教具 蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎(chǔ) 自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動生命的本質(zhì)。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的?！彼J(rèn)為兒童的活動應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。在蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。三、有準(zhǔn)備的環(huán)境 蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展自然卻距離兒童越來越遠(yuǎn)了。但是兒童一直都依賴成人的