【正文】 道具：錄音機(jī)、歌曲磁帶五首熟悉的歌曲，字卡歌曲名字。蒙氏心語：孩子好比一個(gè)繼承者，他對自己所擁有的寶藏毫無知覺。10．嘗味游戲目的：增強(qiáng)孩子的味覺能力道具：牛奶、米湯、糖水各一杯，小勺三把要點(diǎn)：取牛奶、米湯、糖水各一杯，放在桌子上。請孩子品嘗胡蘿卜汁后，告訴孩子菜汁名稱。蒙氏心語：導(dǎo)師必須做雙向?qū)W習(xí)：他必須對他要做的工作很熟悉，又要了解教材的功能——發(fā)展的工具。然后放在孩子鼻下，讓他聞一聞，告訴他說“這是蘋果”。8． 聞水果 目的：培養(yǎng)孩子初步的嗅覺能力，通過嗅覺了解水果，記住水果的味道。讓孩子戴上眼罩逐一聞杯中的液體。7． 嗅覺游戲 目的：發(fā)展孩子嗅覺的靈敏性。要點(diǎn)：把大料、花椒、姜、蒜放在盤中，引導(dǎo)孩子逐一聞味兒，并記住其名稱。提示：增加或更換水果種類。5． 水果與寫字 目的：通過嗅覺，識別水果并記住名稱及相應(yīng)字卡道具：菠蘿、蘋果、桃、橙子等果肉若干，果盤4個(gè)，字卡一套。把裝有牙膏、護(hù)膚霜、洗發(fā)膏的瓶蓋同時(shí)放于桌子上，讓孩子帶上眼罩，逐一去聞三種物品，并找出牙膏。這個(gè)周期性的刺激，將帶給兒童無限的歡樂與樂趣?；旆湃N餅干，請孩子任取一種。3． 吃餅干 目的：通過味覺，辨認(rèn)不同味道的餅干，并能夠說出名稱認(rèn)識相應(yīng)的字卡。向孩子介紹每種蛋的名稱。蒙氏心語：感官訓(xùn)練可以培養(yǎng)敏銳的觀察者，適應(yīng)現(xiàn)在的文明時(shí)代，更能實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用于日常生活中。要點(diǎn):講干果、水果拼盤放在桌子上，引導(dǎo)孩子分類品嘗，并說出味道和名稱。參考文獻(xiàn)：1．《蒙臺梭利兒童個(gè)性發(fā)展與教育理論》劉文，第二軍醫(yī)大學(xué)出版社； 2．《教育學(xué)》 王道俊、郭文安，人民教育出版社2009版；3．《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法 》任代文，北京人民教育出版社2001年； 4．《蒙臺梭利的“兒童之家”幼兒教育實(shí)驗(yàn)》田景正，學(xué)前教育研究2000年。當(dāng)然，蒙臺梭利的感官訓(xùn)練也存在著明顯的缺陷，這主要是：感官的單獨(dú)刺激對特定材料的有關(guān)刺激果然敏銳，但由于強(qiáng)調(diào)單一的器官的孤立訓(xùn)練，必然使個(gè)體與豐富的社會生活和現(xiàn)實(shí)世界相脫離，影響兒童全面地認(rèn)識世界，從而也就影響兒童的認(rèn)識發(fā)展，因?yàn)橹X的整體并不是色、形、聲等感覺的簡單總合。最后我們來談?wù)勍饨鐚Ω泄俳逃脑u價(jià)：近些年來有不少實(shí)驗(yàn)證明認(rèn)識能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓(xùn)練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認(rèn)知能力就越能得到發(fā)展。其次，蒙臺梭利認(rèn)為，感官教育要給兒童以活動的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進(jìn)度選擇教具，并反復(fù)操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，同時(shí)使教具與兒童的敏感期相結(jié)合，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。可見蒙臺梭利對幼兒操作教具的重視。教具能控制兒童犯錯誤即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進(jìn)行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止。所有部件除了某一維度（如大小、重量等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。聽覺：通過對幼兒進(jìn)行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練，來提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進(jìn)行音樂聽力訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒賞能力。因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感覺教育顯得至為重要。而感覺訓(xùn)練也是初步的、基本的智力活動，通過感覺訓(xùn)練使兒童對事物的印象清晰、純正，這本身就是一種智能和文化的學(xué)習(xí)，是智力發(fā)展的第一步。首先我們來談?wù)劽膳_梭利感官教育的重要性：蒙臺梭利教育主要劃分為日常生活教育、感觀教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育以及藝術(shù)教育這六大領(lǐng)域。在此期間，她努力打破傳統(tǒng)教育觀念、模式的束縛，力求從兒童的實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行幼兒教育的研究。本文從感官教育的重要性、內(nèi)容、特點(diǎn)、實(shí)施過程等方面來論述分析。如此才能使教學(xué)更具有創(chuàng)造性。相關(guān)研究中對感官教育教具的研究比較多，但基本上是對現(xiàn)有教具的理論分析，而沒有關(guān)于教具創(chuàng)新的研究。：有了視覺，才會有繪畫，雕塑和所有造型藝術(shù)； 有了聽覺，才會有音樂，舞蹈與它們相關(guān)的藝術(shù)；有了嗅覺，人們才能去找好聞的東西；有了味覺，食物才變?yōu)橐婚T真正的藝術(shù)—烹飪的藝術(shù)；有了觸覺，歸根到底是所有藝術(shù)的基礎(chǔ)。即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的“暗示”進(jìn)行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止。所有部件除了某一維度（如大小、重量、頻率高低等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。五、蒙氏感官教育思想方法蒙臺梭利以人的五種基本感官為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)了適合于訓(xùn)練兒童五類感覺的系列教具——圓柱體、觸覺板、音筒、味覺瓶、嗅覺瓶等等；同時(shí)將感覺訓(xùn)練細(xì)分為觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，每種感覺進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練。所以蒙臺梭利主張?jiān)趯和M(jìn)行感官訓(xùn)練的時(shí)候,一定要了解和重視他們感覺發(fā)展的敏感期和相應(yīng)的特點(diǎn),根據(jù)這些特點(diǎn)來對兒童進(jìn)行有效的教育。④行走感覺期：幼兒學(xué)習(xí)行走，類似第二次降生，兒童在學(xué)習(xí)行走的時(shí)候，總是帶著自豪的心理走來走去。：對幼兒進(jìn)行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練以提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對幼兒進(jìn)行音樂訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒別能力。三、蒙氏感官教育思想的內(nèi)容。那么在幼兒期適當(dāng)?shù)拇碳ず⒆拥母杏X，將幫助他容易成為一個(gè)敏銳的環(huán)境觀察者，而且更容易適應(yīng)現(xiàn)在和未來的實(shí)際生活。因此，相較于其他教學(xué)法，有著顯著的特點(diǎn)。感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。蒙臺梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。感官教育有著獨(dú)特的方法和原則，感官教育主要以兒童自主為中心，教師加以輔導(dǎo)。二從社會學(xué)的觀點(diǎn)來說，因?yàn)槿祟愂侨壕有缘膭游?，所以一般人難以離開社會群居生活而獨(dú)自生存。這與日常生活教育有密切的關(guān)系，而且可同步進(jìn)行，并為寫、讀、算做準(zhǔn)備。：讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，提高他們的視覺鑒別度量能力。③使用雙手的感覺期：18個(gè)月——3歲的兒童喜歡抓東西，把東西打開、關(guān)閉，把物體放進(jìn)容器中，一會兒又倒出來，還喜歡堆積物品。這些階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不能把它們截然分開。為此，她為感官教育設(shè)計(jì)了一系列需要兒童自己來動手操作的教具，并且在教具中設(shè)計(jì)了專門的“錯誤檢驗(yàn)”系統(tǒng)，限制教師對兒童過多的干涉，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。六、蒙氏感官教育的特點(diǎn)每一類教具基本上都由若干部件組成。例如，為了訓(xùn)練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。七、蒙氏感觀教育的意義：智力是人心理發(fā)展的階段，感覺又是基本初步的智力活動，因此智力的培養(yǎng)首先要靠感覺。八、蒙氏感官教育存在的不足對蒙氏感官教育的元理論研究比較多，而在操作、應(yīng)用上的中國化、本土化研究比較少。我們千萬不要以為擁有一套完整的