【正文】 。她認(rèn)為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對(duì)和錯(cuò)。她說：“一般學(xué)校給每個(gè)兒童都指定一個(gè)位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動(dòng)，對(duì)他們進(jìn)行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊(duì)，保持安靜等等?！笔聦?shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。這樣，教師就無法觀察到孩子的實(shí)際情形。蒙臺(tái)梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。屏除單一獎(jiǎng)懲制度蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。把握兒童的敏感期06歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。教師鋪毯學(xué)習(xí)：教師示范請(qǐng)幼兒進(jìn)行鋪毯走毯練習(xí)。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動(dòng)前的教具是否齊全等。４、數(shù)學(xué)活動(dòng)：十進(jìn)位系統(tǒng)2。６、培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)活動(dòng)及地理的興趣。２、適當(dāng)增加科學(xué)教育、語文教育、地理教育的內(nèi)容。對(duì)老師們來說，這是一段祈求，也是一個(gè)生活的準(zhǔn)則（這些話是沒有其他任何話可以取代的）。很明顯的，自然所賦予人的使命，提升成人至更高層次的使命也賦予了孩子們。當(dāng)我們?cè)趲椭祟惏l(fā)展時(shí)，也同時(shí)提升了宇宙和自然。孩子能平安地解決他們的問題，他們讓我們看出自由和紀(jì)律，只是一個(gè)銀牌的兩面，因?yàn)橛眯娜ヌ接戇^的自由會(huì)使人有紀(jì)律。我是富有的是貧窮的都無所謂。社會(huì)正義是幫助每一個(gè)人，讓每人到達(dá)完整的精神層面的成長(zhǎng)，要為人類的心靈服務(wù)，在不同的年齡階段里，盡可能幫助每一個(gè)人，讓他的心智發(fā)展，達(dá)到自己的最高峰。富人、有權(quán)勢(shì)的人、或是垂死的病人，正義常伴隨著審判、監(jiān)牢、判決。如果要求老師放棄他們最自然且習(xí)慣的方式，很少人能明白，這不是犧牲，而是一種心靈的滿足。也可以不去關(guān)心將來會(huì)怎么樣，使進(jìn)高中或大學(xué)，或很快會(huì)中途輟學(xué)；但老師知道在孩子成長(zhǎng)最重要的階段中，所應(yīng)完成的他已經(jīng)完成?！薄霸谒麆?chuàng)造的生命歷程當(dāng)中，我?guī)椭怂?。我認(rèn)識(shí)法國(guó)巴黎的兩位先生，他們放下原先行醫(yī)的工作，而參與我們的行列，進(jìn)入幼兒成長(zhǎng)的想象和境界中，他們深深認(rèn)為他們的工作被提升到另一個(gè)更高的層面上。他最大的目標(biāo)是有一天或許能成為主管或督導(dǎo)。是老師覺得被帶到了一個(gè)從來沒有被認(rèn)識(shí)的層面，是孩子讓老師成長(zhǎng)，并引領(lǐng)老師進(jìn)入他們的生活領(lǐng)域中。如果老師和孩子之間的往來是精神層面的，這關(guān)愛只能 在祈禱中學(xué)得。當(dāng)這種精神領(lǐng)域顯露時(shí)，老師也會(huì)被潛移默化?！边@表示他若要了解童年期的孩子，只知道他的姓名、地址、父親的工作等等是不夠的。我們從心靈深處努力尊重每一個(gè)人，就像用水去灌溉每一心靈的根。如此的喜悅，是信心得到報(bào)償?shù)南矏?。如果老師的觀念和態(tài)度，可以使那些交給他照顧的孩子得到滿足，那么他就可以享受到豐碩的成功和收獲的喜悅，他可以快樂地察覺到孩子心靈真誠(chéng)的流露。要知道孩子的發(fā)展史循序漸進(jìn)的，這特質(zhì)往往顯示在獨(dú)立自主上。幼兒教育的基礎(chǔ)建立在孩子的自我發(fā)展上這是一個(gè)新的概念，特別是在教育的園地里?！比绻魅苏?qǐng)他欣賞，即便看不出有多美，他還是誠(chéng)心的欣賞著。同樣的，對(duì)于正在成長(zhǎng)中的孩子，老師也要有這樣的態(tài)度，老師所服侍的主人是孩子的心靈，當(dāng)他流露出心中任何的希望時(shí)，老師就要馬上準(zhǔn)備好去滿足他。仆人把主人的靴子放的整齊有序，而只在主人告訴他什么時(shí)候用時(shí)，他才用。愛給人最深的滿足，無論是對(duì)付出或接收愛的人，所以要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。老師的責(zé)任是，當(dāng)發(fā)覺所供 應(yīng)給小朋友的教具他們都會(huì)了，要馬上介紹新的教具。在全神貫注后，小朋友不會(huì)因無聊而心中苦惱，也不會(huì)不停地從這樣?xùn)|西轉(zhuǎn)到那一樣?xùn)|西。只要小朋友發(fā)現(xiàn)有人在看他，這情境就中斷了。小朋友的興趣 不只在于專心工作，更是因?yàn)橄Ｍ芸朔嚯y（如果老師已經(jīng)勝過了這個(gè)困難，就讓老師做好了！我對(duì)那工作就不再產(chǎn)生興趣了。老師這是要非常注意，不要以任何方式干擾小朋友。我們不要在未能達(dá)到操作教育之前就先介紹小朋友一些心智發(fā)展的感官教具，或其他認(rèn)知發(fā)展的教具。老師干預(yù)孩子的方式，可以用下面的方法表達(dá)：“你怎么 啦？來！到我這來，我有一些事情要請(qǐng)你做呢！”很可能他不理會(huì)這邀請(qǐng)，老師可以再向他說：“你不喜歡是嗎？好！沒關(guān)系，來！我們一起到外面院子里走走。在這階段中，常會(huì)有些小朋友不斷干擾別人，最實(shí)際的辦法，就是禁止他們干擾。每一位老師都有能力以愉快的聲調(diào)說：“為什么今天我們不自己換一下架子的位置呢？”說完后就和小朋友一起工作，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子，重視每一個(gè)孩子。兒童詩、歌唱、故事，并對(duì)孩子不同的活動(dòng)感興趣。老師雖然誘導(dǎo)他、激發(fā)他，但不要擔(dān)心是否會(huì)阻礙他心智的發(fā)展，因?yàn)樵诨靵y不安的環(huán)境，心智的增長(zhǎng)是無法開始的。第二個(gè)時(shí)期：當(dāng)我們了解學(xué)習(xí)環(huán)境的重要后，接著要探討的是老師對(duì)孩子們的態(tài)度。他會(huì)對(duì)每一位他喜愛的人說：“你像我媽媽一樣美麗。還要切記在他們面前的孩子個(gè)個(gè)都是天主所特別鐘愛的。這樣會(huì)讓小朋友覺得所有的東西永遠(yuǎn)都是新的、完整的。要達(dá)到這樣的效果，一般來說，老師的態(tài)度包括三方面：蒙臺(tái)梭利教師的重要不同處第一個(gè)時(shí)期：老師是環(huán)境的維護(hù)者，全心專注于環(huán)境的維護(hù)，因?yàn)榄h(huán)境能誘導(dǎo)孩子們，集中他們的注意力，因此，對(duì)于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國(guó)家里（蒙臺(tái)梭利的祖國(guó)意大利），每一個(gè)家庭主婦習(xí)慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會(huì)過分掛慮丈夫在做什么，她會(huì)為他預(yù)備一個(gè)能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個(gè)家寧?kù)o、舒適，并充分注意到多方面的情趣。但是一位蒙臺(tái)梭利教師，在他眼前的孩子應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待被了解的孩子，這是兩種老師基本上的差異?，F(xiàn)在就讓蒙臺(tái) 梭利來向您現(xiàn)身說法，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師和蒙臺(tái)梭利教師根本上有什么不同，您也會(huì)知道如何讓小朋友在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止境的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。在這篇演講詞里，說出了許多我親身的體驗(yàn)以及我對(duì)教育工作的理想，也是我內(nèi)心深處渴望分享給從事蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的每一位老師的一些方法和技巧。在一般傳統(tǒng)的學(xué)校里，教師注意到認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。那么在教室里要達(dá)到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導(dǎo)孩子們呢？要使孩子們一個(gè)個(gè)專注于操作，為了達(dá)到這樣的情境，就要把注意力轉(zhuǎn)移到他們內(nèi)在的動(dòng)力上，那么他的活動(dòng)將一階段一階段的改變，呈現(xiàn)出一個(gè)精神領(lǐng)域的演化。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點(diǎn)灰塵。每位老師要設(shè)法達(dá)到這樣的理想?！笨赡芩哪赣H根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠(yuǎn)是美麗的。這是一個(gè)間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護(hù)好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。在小朋友還沒能達(dá)到（專心操作）時(shí)，老師要像熊熊的火焰激發(fā)他、誘導(dǎo)他、并賦予他活力。在教育他們之前，他只設(shè)法帶他們玩耍，讓這些孩子對(duì)他有好感并喜歡他，這一點(diǎn)就是老師需要學(xué)習(xí)的。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。以上是老師們應(yīng)有的第二種態(tài)度。在此要中斷干擾別人的小朋友活動(dòng)的行為，中斷的方式可以是一種對(duì)他行為表示驚訝的態(tài)度，或是對(duì)暴躁的孩子表示特別關(guān)心，他擾亂別人時(shí)對(duì)他特別關(guān)愛，用關(guān)愛介入他擾亂暴躁的行為時(shí)，會(huì)在孩子心中引起一連串的驚奇（蒙臺(tái)梭利說好像為小朋友帶來一連串的電擊），久而久之就能看到效果的。一般的現(xiàn)象是，孩子先對(duì)日常生活的操作感到興趣。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會(huì)消失殆盡。另外一個(gè)例子，當(dāng)一個(gè)小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會(huì)自己走開，留下老師自己在那。說起來是很奇怪的，但是就是會(huì)發(fā)生。當(dāng)然可以看他正在做的工作，但是只要稍微用眼睛瞥他一下，而不要讓他發(fā)覺。小朋友自己會(huì)解決。老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時(shí)情緒的激動(dòng)，而要處于愛。老師和孩子的關(guān)系本質(zhì)上是屬于精神層面的，老師可以在一個(gè)好仆人身上找到同樣的特質(zhì)。他在準(zhǔn)備好后就退下了。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人。我們應(yīng)盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領(lǐng)域。我們的教育基礎(chǔ)不在于替他作，孩子要在自理中，獲取生理的獨(dú)立；在自由選擇中，獲取意志的獨(dú)立；在無止境的獨(dú)立工作中，獲取思想的獨(dú)立。而這種技巧，在孩子幼兒年時(shí)，更顯得重要。當(dāng)顯露出來時(shí)，和老師預(yù)知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。