【正文】 童的節(jié)奏與步調(diào)兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺(jué)與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動(dòng)，每 個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來(lái)走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂，因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。這樣的紀(jì)律教育是不可能達(dá)到目的的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。因此，我們必須以科學(xué)的方法來(lái)研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺(tái)梭利教育方法本質(zhì)的前提。爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易察覺(jué)成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。第四篇：蒙臺(tái)梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育思想簡(jiǎn)介一、蒙臺(tái)梭利教育十大特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來(lái)一直對(duì)世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。最后，讓我送給大家?guī)拙湓?，這些話可以幫助大家記得我前面所說(shuō)的。也只有孩子們能建造這么美的殿堂，它是永遠(yuǎn)向上延伸的。事實(shí)告訴我們——如果一個(gè)沒(méi)有紀(jì)律的班級(jí)，老師所面對(duì)的是混亂，他就會(huì)禁止孩子 們不安定的行為，老師盡量注意并改正他們，因?yàn)樵谝话銈鹘y(tǒng)的教室里，這種情境，老師會(huì)覺(jué)得沒(méi)有面子。人類如果能使他的心靈發(fā)展健全、圓滿，人類整體就會(huì)變成更有建設(shè)性，經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值也就不會(huì)如此重要了，不是只靠手腳和身體來(lái)建設(shè)，而是靠他的心靈和智慧，當(dāng)心靈和智慧的得到了應(yīng)有的發(fā)展時(shí)，所有人類的問(wèn)題都會(huì)得到解決。這也是未來(lái)社會(huì)組織的形態(tài)。這是最低層次的正義，就好像要使每個(gè)人都達(dá)到同一的高度，就把不同高的人頭砍掉那樣的不合理。在這生命里有了不同的價(jià)值觀，那是生命真正的意義，只是起先沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已?！崩蠋熢跈?quán)威之外，還要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，他覺(jué)得他的工作是在一種精神生活的滿足中，那是永恒的一部分，在每日清晨的祈禱中。教六歲以前的孩子的老師，深知他幫助了孩子在人生發(fā)展中最重要的階段的成長(zhǎng)。”在還沒(méi)有進(jìn)入狀況之前，老師的想法往往是相反的。他如果能體驗(yàn)到精神領(lǐng)域的喜悅與滿足，他會(huì)自然放下追求晉級(jí)的滿足。想到有很多假日，工作時(shí)間少，待遇又高，就很高興。誰(shuí)服侍孩子，就會(huì)覺(jué)得是在服侍人的精神領(lǐng)域——一個(gè)必須獲得自由的精神領(lǐng)域。我相信，而且我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，多年以后幼兒的名字我們可能記不起來(lái)了，但不會(huì)忘記當(dāng)時(shí)從幼兒心靈中流露出來(lái)的種種，以及被他們所激起的愛(ài)。他不會(huì)只因孩子所表露的而愛(ài)他。這是一步步慢慢達(dá)成的。他會(huì)盡最大的努力，因?yàn)樗麅?nèi)心不止息的渴望就是克服困難。因?yàn)槿祟惥耦I(lǐng)域的美好，在這些成長(zhǎng)有了偏差的孩子身上，也是隱而不現(xiàn)的。我們要幫助孩子自己做選擇，自己去思考，這是做幼兒心靈仆人的藝術(shù)。我們不只是服侍孩子的身體，我們很清楚的知道孩子如果要自我發(fā)展，穿著整齊是他應(yīng)當(dāng)學(xué)著做的。老師和小朋友在心理上的聯(lián)系，在技巧和方法上和主仆的聯(lián)系是相同的。但是只要主人一叫他，他就會(huì)很快地過(guò)去接收吩咐。午餐準(zhǔn)備好后，他不會(huì)再多說(shuō)一句話。如果張揚(yáng)出來(lái)，這真正的幫助就被一種自然而平常的行為所取代，而沒(méi)有什么特殊的價(jià)值了。老師真正的精神，在于能使孩子自己充分的表達(dá)他自己，如果說(shuō)是我們?cè)趲椭菚?huì)是老師自傲的流露。在自由選擇時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：如果有很多人希望操作同一樣教具時(shí)，老師不應(yīng)介入，不必幫他們解決。一個(gè)使老師成功的大原則是這樣的：當(dāng)全神貫注的情境一開(kāi)始時(shí)，就當(dāng)作小朋友不在教室里。贊美可以幫助別人，但是有時(shí)甚至只是瞥了他一眼，就足夠中斷或者破壞那已 經(jīng)開(kāi)始的工作情境。因?yàn)樵诖酥?，小朋友一直很難進(jìn)入專心操作的情境，而不停干擾周圍的人，好不容易他才專心于某項(xiàng)工作，但老師在致力于工作時(shí)，即使只是在經(jīng)過(guò)他身邊時(shí)，稍微贊美了他一聲，說(shuō)了個(gè)“好！”字，就足夠使他又開(kāi)始頑皮，而且可能會(huì)讓他在一兩個(gè)星 期內(nèi)不對(duì)任何工作感興趣。一定要等到小朋友專注于某些活動(dòng)，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，最先引起小朋友專心操作的是日常生活教具的操作，當(dāng)小朋友開(kāi)始對(duì)某些日常生活的工作感到興趣是，老師不要中斷他，因?yàn)檫@樣的專注符合自然發(fā)展的法則，從此會(huì)展開(kāi)一連串不停的工作，這專注的情境開(kāi)始時(shí)是那么的脆弱、那么細(xì)致，而且很容易消失，就好像肥皂泡一樣，一碰就會(huì)沒(méi)有了。第三個(gè)時(shí)期：小朋友終于開(kāi)始對(duì)某些東西感興趣了。但是在小朋友不斷干擾別人時(shí)，正確的技巧卻正好相反。他可以對(duì)某一個(gè)小朋友說(shuō)：“你的銅器擦得這么亮?。≌婧?，向大家展示一下吧！”也可以對(duì)另一個(gè)小朋友說(shuō)：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個(gè)行為都可以變成對(duì)小 朋友的邀請(qǐng)或激勵(lì)。實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。我（蒙臺(tái)梭利）念過(guò)一本圣人傳記，在一個(gè)風(fēng)氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子?！比绻栌诰S護(hù)學(xué)習(xí)環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒(méi)放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對(duì)小朋友粗魯，那么老師在他的職責(zé)上就有了根本的缺失。在所有其他的教學(xué)準(zhǔn)備之前，老師首先要對(duì)孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境用心經(jīng)營(yíng)。孩子們?cè)谶@個(gè)年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽(tīng)到孩子們看到一位美麗的婦人時(shí)會(huì)說(shuō)：“好美?。∶赖煤臀覌寢屢粯?。老師本身也要使 小朋友喜愛(ài)，很細(xì)致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。在學(xué)校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個(gè)精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時(shí)，在操作中會(huì)流露他真實(shí)的天性。蒙臺(tái)梭利教師的態(tài)度和做法一位蒙臺(tái)梭利老師首先要自我準(zhǔn)備，他應(yīng)不斷地運(yùn)用他的想象力。第三篇：蒙臺(tái)梭利演講詞如何準(zhǔn)備做一位蒙臺(tái)梭利教師我很忠實(shí)地把這篇蒙臺(tái)梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻(xiàn)給每一位教育工作同仁。家長(zhǎng)也要配合整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。５、科學(xué)活動(dòng):樹(shù) ６、地理活動(dòng):、語(yǔ)文活動(dòng):書(shū)寫(xiě)預(yù)備、在開(kāi)展以上活動(dòng)之前，還需要有必要的預(yù)備活動(dòng)。７、結(jié)合活動(dòng)整合課程，對(duì)幼兒進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)、書(shū)寫(xiě)的預(yù)備。３、教師要充分了解每個(gè)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。蒙臺(tái)梭利的獨(dú)立意志，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)，并滲透給幼兒，讓幼兒自己去試一試而不是依賴于老師和家長(zhǎng)，讓幼兒自己能夠獨(dú)立起來(lái)，在工作方面，我沒(méi)有勇氣，有時(shí)會(huì)特別不自信，不敢去嘗試一件新鮮或是有挑戰(zhàn)的事通過(guò)蒙臺(tái)梭利棄工學(xué)醫(yī)，我知道了，只要努力去做有自信有勇氣，就能把這件事做好，試著去做就能帶來(lái)不一樣的感受與收獲。教師自身準(zhǔn)備對(duì)蒙氏教學(xué)非常重要，要不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)，才能更好地成為一名合格的蒙氏教師。①蒙氏不是課程，而是一個(gè)完整的教育體系，并且是靠在日常生活中一步步地引導(dǎo)孩子。我認(rèn)為人最重要的就是思想，只要思想擺正了，那么加以正確的引導(dǎo)，就能成為一個(gè)心理健康的人，當(dāng)我寫(xiě)這篇感想的時(shí)候，我又覺(jué)得正確的人生觀和價(jià)值觀也同樣很重要，它們會(huì)讓我們做選擇時(shí)選擇個(gè)正確的路，所以我的孩子，我?guī)У陌嗉?jí)中的孩子將來(lái)是個(gè)心理健康，有正確人生觀，價(jià)值觀的人。由于時(shí)間問(wèn)題，暫時(shí)寫(xiě)到這里。終于能理解，為何上學(xué)期園里收了40個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)期新增了30多個(gè)孩子，可是廖園長(zhǎng)并不對(duì)進(jìn)步滿意，這一直讓我這個(gè)剛初入社會(huì)的新手感到納悶，通過(guò)上午的這堂課，我明白了很多，也在自我思想反省，我是一名實(shí)習(xí)生，與其他人一樣，父母希望我找一份有穩(wěn)定收入，工作輕松的職業(yè)，我也如他們想要的那樣子，安安分分工作，規(guī)規(guī)矩矩做人，磨平自己原有的夢(mèng)想，在此之前，我也認(rèn)為普通教育與蒙氏教育并無(wú)多大區(qū)別，都是教育，那些人也都是這樣過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在，我明白了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是區(qū)別，什么叫差距。第一篇：蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)心得蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)心得篇一：《蒙臺(tái)梭利教育思想的起源與發(fā)展》感想今天，我有幸參加了北京博苑教育組織的蒙氏教育培訓(xùn)活動(dòng)，以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒙氏課程，今天還是第一次接觸，我一直認(rèn)為蒙氏是一個(gè)課程，今天通過(guò)老師的講解，對(duì)蒙氏重新認(rèn)識(shí)了。最后，云飛老師說(shuō)，作為幼兒教師就要有一顆永遠(yuǎn)年輕的心，是的，這個(gè)我們必須有！非常感謝云飛老師的講座，讓我們今天開(kāi)始正式了解蒙臺(tái)梭利的教育法，我覺(jué)的學(xué)習(xí)蒙氏非常好，在以后的培訓(xùn)中更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，很期待接下來(lái)的學(xué)習(xí)！袁雯星鄭州高新區(qū)金鑰匙幼兒園篇二：上《蒙臺(tái)梭利的起源與發(fā)展》課之感想上完云飛老師的課，受益匪淺，突然，很崇拜我身邊的這位園長(zhǎng)。由于剛開(kāi)園不久，家長(zhǎng)支持的并不多，尤其是爺爺奶奶帶孩子的，問(wèn)題就更多，在一個(gè)這樣的小縣城，一所有幼兒園的學(xué)費(fèi)竟然要4千多，這是他們首先就覺(jué)得不滿意的，然而周圍其他的園，中班的孩子都在學(xué)寫(xiě)字，小班的都在學(xué)識(shí)字，家長(zhǎng)各種要求，讓大家都感到