【正文】 ，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”； 《邶風(fēng)伯兮》寫女主人公在丈夫離家后無(wú)心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風(fēng)《詩(shī)經(jīng)》中有的作品運(yùn)用了景物和環(huán)境描寫來(lái)渲染氣氛，烘托感情。采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時(shí)的悲愁，用“雨雪霏霏”來(lái)烘托他遠(yuǎn)戍歸來(lái)時(shí)的哀苦；《王風(fēng)月出》以月光和美女相映襯，把主人公幽邃的情思和空靈淡雅的畫面融為一體。蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。遡洄從之，道阻且長(zhǎng)；遡游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。賦比興手法的運(yùn)用 前人把《詩(shī)》中的表現(xiàn)手法概括為賦、比、興。他說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。在《詩(shī)》中，它是一種積極修辭手段。七月》用賦的手法，以時(shí)令和物候的變化為背景，詳細(xì)描寫農(nóng)夫們一年四季的生活狀態(tài)，展示了一幅幅生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫。無(wú)羊》用賦的手法，把牧場(chǎng)上牛羊和牧人的情態(tài)刻劃得栩栩如生： 誰(shuí)謂爾無(wú)羊？三百維群。爾羊來(lái)思，其角濈濈?；蚪蹬c阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴?。爾牧?lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。麾之以肱，畢來(lái)既升。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，把倏忽變化的情感和浮想聯(lián)翩的思緒呈現(xiàn)在讀者面前。女曰雞鳴》、《齊風(fēng)賦對(duì)構(gòu)成《詩(shī)》的寫實(shí)性和形象性起到了重要作用?！保ㄍ希┍染褪潜扔?。例如，詩(shī)人把心愛的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅(jiān)定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內(nèi)心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內(nèi)的丑事難以講述；用劈柴離不開斧子比喻娶妻不能沒有媒人。有時(shí)，詩(shī)人運(yùn)用博喻，把一連串比喻排列在一起，從不同角度突出事物的特征。碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”來(lái)刻劃莊姜的美貌；《大雅《詩(shī)》中還有通篇用比的作品。鴟鸮》假托一只小鳥訴說(shuō)其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩(shī)?！保ㄍ希┡d用于一篇或一章的發(fā)端，用以引出后面的句子。例如有的作品用“山有……隰有……”起興，就是民歌中一種常見的套語(yǔ)，并不包含什么實(shí)際含義。如《周南谷風(fēng)》用“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”開端，給全詩(shī)籠罩上一層陰暗色彩，預(yù)示著矛盾的爆發(fā)和女主人公的悲劇命運(yùn)。如《周南鮮艷的桃花烘托出一種喜慶紅火的氣氛；同時(shí)，桃樹果實(shí)豐滿，枝葉繁茂，又象征著主人公婚后生活美滿，家族興旺。比和興都是形象化的詩(shī)歌表達(dá)方式，二者的區(qū)別是什么？一般來(lái)說(shuō)，比是用一種事物比喻另一種事物，兩種事物之間一定要有某種較為直觀的相似性。凡是觸景生情、托物言志、啟發(fā)感悟、引申發(fā)揮等，都屬于興。富于表現(xiàn)力的詩(shī)歌形式 《詩(shī)經(jīng)》中主要是四言詩(shī)，每句二拍，每拍兩字。但不少作品又突破了四言的格局采用從二言到八言不等的句式，形成了參差錯(cuò)落，靈活多變的詩(shī)體。每詩(shī)由若干章組成，每章字句基本相同，只是對(duì)應(yīng)地更換幾個(gè)詞，反復(fù)詠唱，造成回環(huán)往復(fù)，層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果。又如《周南采采夫苢，薄言有之。采采夫苢，薄言捋之。采采夫苢，薄言襭之。通過(guò)動(dòng)詞的變化，表現(xiàn)了迅速敏捷的采摘?jiǎng)幼骱褪斋@物有少到多的過(guò)程，展現(xiàn)了熱烈歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面?！?《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)提煉加工的書面語(yǔ)，其特點(diǎn)是準(zhǔn)確生動(dòng)，豐富多彩，特別是動(dòng)詞和形容詞運(yùn)用得巧妙精當(dāng)。眾多的動(dòng)詞、形容詞使作品對(duì)意思的表達(dá)極為精細(xì)準(zhǔn)確。雙聲詞如參差、踟躕、栗烈、流離、悠遠(yuǎn)等；疊韻詞如綢繆、輾轉(zhuǎn)、窈窕、沃若、等；疊字如關(guān)關(guān)、呦呦、依依、采采、欽欽、蒼蒼、諄諄等，它們或刻畫形態(tài)，或模擬聲音，或形容色彩，或表示內(nèi)心活動(dòng)，都能做到“以少總多，情貌無(wú)遺”，流利婉轉(zhuǎn)，音韻和諧?！对?shī)經(jīng)》的影響 《詩(shī)經(jīng)》揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上光輝的一頁(yè)。詩(shī)人直抒胸臆，敢于大膽地反映現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明地頌美與怨刺。其次是《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法以及純熟的創(chuàng)作技巧，被后代詩(shī)人大量借鑒。它是我國(guó)詩(shī)歌史上最重要的創(chuàng)作原則。魏晉時(shí)期，曹操、嵇康等人都學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，創(chuàng)作四言詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)來(lái)自廣大的地區(qū)和階層，作者有奴隸、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思婦、棄婦，也有從統(tǒng)治者內(nèi)部分化出來(lái)的受打擊、排斥的貴族。②反映現(xiàn)實(shí)的深刻性。《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)這些描寫，真實(shí)地勾勒出了周代怎樣由全盛走向崩潰沒落的歷史。詩(shī)人善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活?！对?shī)經(jīng)》中的大量詩(shī)篇運(yùn)用了賦、比、興手法來(lái)敘事、寫景、抒情，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性，提高了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。因此，除四言外，《詩(shī)經(jīng)》也產(chǎn)生了一字到九字的多種句型。③用韻自然而富有變化?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)主義的源頭?！帮L(fēng)雅”成為后代進(jìn)步文人創(chuàng)作的典范，“比興”成為古代詩(shī)歌的基本手法，為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，形成了中國(guó)文學(xué)史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！稘h書」《詩(shī)經(jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩(shī)歌形式基本上是一致的，而它包括的時(shí)間長(zhǎng)、地域廣，在古代交通不便、語(yǔ)言互異的情況下，如果不是經(jīng)過(guò)有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩(shī)歌總集是不可想象的。②孔子刪詩(shī)說(shuō)?？鬃邮兰摇份d：「古者詩(shī)三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之?！对?shī)經(jīng)》大約成書于公元前6世紀(jì)，此時(shí)孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國(guó)觀樂，魯樂工為他所奏的風(fēng)詩(shī)次序與今本《詩(shī)經(jīng)》基本相同，說(shuō)明那時(shí)已有了一部《詩(shī)》，此時(shí)孔子年僅8歲。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：「吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂。體例分類 《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。①風(fēng)?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。大部分是民歌。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。全部是貴族文人的作品。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。其中有些詩(shī)，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。碩鼠》、《魏風(fēng)有些詩(shī)，如《小雅東山》、《唐風(fēng)采薇》等寫征夫思家戀土和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨；《王風(fēng)伯兮》等表現(xiàn)了思婦對(duì)征人的懷念。有些詩(shī)，如《周南七月》記敘了奴隸一年四季的勞動(dòng)生活；《小雅還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng)溱洧》、《邶風(fēng)采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風(fēng)摽有梅》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈(zèng)；《鄘風(fēng)將仲子》則反映了家長(zhǎng)的干涉和社會(huì)輿論給青年男女帶來(lái)的痛苦。谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)藝術(shù)成就及其影響 《周禮大師》云：「大師教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言?！估纭夺亠L(fēng)氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準(zhǔn)備過(guò)冬等一年四季的全部勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了階級(jí)的對(duì)立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。碩鼠》、《邶風(fēng)另如《周南伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的「關(guān)關(guān)」叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的「坎坎」伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級(jí)的不勞而獲。如《衛(wèi)風(fēng)另如《衛(wèi)風(fēng)賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位?！对?shī)經(jīng)》的影響還越出中國(guó)的國(guó)界而走向全世界。從18世紀(jì)開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！帮L(fēng)”的文學(xué)性具有鮮明的地方色彩。即朝廷之樂，即所謂正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，具有鮮明的“禮”的定性，其文學(xué)性的豐富程度次于“國(guó)風(fēng)”。是宗廟祭祀的樂歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。具有濃重的宗教色彩，其文學(xué)性是最為貧乏的。風(fēng)?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。大部分是民歌。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。全部是貴族文人的作品。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十