【正文】 、比較。教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí)．[教學(xué)步驟]第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)郎中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。二、解題《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國(guó)第一郎詩歌總集?！墩撜Z》說：“不學(xué)詩，無以言。三、研習(xí)課文1。(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。窈窕(y225。o)：文靜美好的樣子。〕:配偶荇(x236。寤寐(wǔm232。寤，醒著。蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。坻(ch237。佸(s236。塒(sh237。涘(hu6)：相聚、相會(huì)。(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。②基本句式是四言。④為了獲得聲韻上的美感，：詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯?！蛾P(guān)雎》寫的是詩人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀?！毒佑谝邸穼懫拮討涯钚幸蹮o期不能歸家的丈夫。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容二、具體研習(xí)1．從內(nèi)容上來說這三首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛之人的思念。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求?！暗雷枨议L(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。2．從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。(《陳風(fēng)漢有游女，不可求思。江之永兮，不可方思。漢廣》)一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的?！毒佑谝邸罚骸熬佑谝郏缰挝鹚?”“君子于役，茍無饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。詩中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥那些把自己召去服役的人。詩人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的?！对娊?jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊?！蛾P(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”?！遁筝纭防锏摹拜筝缟n蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。4．《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用?！遁筝纭分械摹吧n蒼”、“萋萋”、?采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。三、布置作業(yè)背誦全文。《蒹葭》一詩講述的正是一場(chǎng)發(fā)生在蘆葦邊的愛情故事。提起《在水一方》,你肯定想起當(dāng)代臺(tái)灣通俗小說家瓊瑤；想起同名電視劇的主題歌《在水一方》，由鄧麗君演唱的那優(yōu)美動(dòng)人的旋律，會(huì)久久回響在我們的耳畔。那么，《秦風(fēng)蒹葭》又有著怎么樣的內(nèi)涵呢?“問世間情為何物,直教人生死相許”。千百年來,人們?yōu)榱俗非笮腋５膼矍?，流傳著許多感人的故事。“全詩先提到“蒹葭”和“白露”，指出了所處的地點(diǎn)和時(shí)間。在提及愛情是委婉，所以先從身邊的場(chǎng)景、動(dòng)植物說起。我多次品讀后不禁感嘆，本詩雖寫愛情,但卻只字未提“愛”,不過卻又字字總關(guān)乎情。本詩先寫時(shí)間，從白露“為霜”到“未晰”再到“未已”,再寫水的狀態(tài)不斷變化,而“道阻且長(zhǎng)”、道阻且躋”、道阻且右”從而讓人想象道路之艱,追逐之痛苦。男主人公高貴的精神和堅(jiān)貞的愛情操守也越來越感動(dòng)人。比起還有辛棄疾的著名詞句“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”詩經(jīng)的中的這位詩人尋覓伊人之路似乎更為艱辛，讓人不禁慨嘆咫尺天涯!這讓我想起了《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花蔭人遠(yuǎn)天涯近”，《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺吧?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”總之，詩的藝術(shù)美感和朦朧的意境展現(xiàn)出的浪漫精神讓我深深著迷。全詩通過對(duì)時(shí)間場(chǎng)景的變換生動(dòng)地描繪出了詩古人常言“愛美之心，人皆有之。品讀人苦苦追尋意中人而不得的焦慮。我想，不管男主人公能否追尋到心中的美人，不管現(xiàn)實(shí)的世界是多么冷酷無情，但我們也需要像這個(gè)男子一樣在面對(duì)那樣殘酷的現(xiàn)實(shí)以致朦朧的未來時(shí)，有這種持之以恒、永不言敗的火熱激情,大膽擁抱理想并樂觀地活著，這才是一種令人羨慕的生存姿態(tài)吧!第五篇：詩經(jīng)《蒹葭》》賞析《詩經(jīng)》讀后感中華上下五千年的歷史文明，文化之源，追溯到第一步詩歌總集,《詩經(jīng)》的由來，而今，三千年后的中華子女，重讀這一份古老的詩卷，被其震撼，被其渲染的，是人類靈魂的高尚，被其洗禮、被其重塑的，是人類精神的文明，翻開那古老的詩篇，觸摸三千年前古人思想的精髓，感受三千年來歷史的偉岸，那熟悉分明的輪廓記錄了文人志士的高尚情懷，承載了先人的思想理念，所散發(fā)的是古文明的優(yōu)雅芬芳，所寄托的是先人們思想的精華，讀后，給人們一種心靈上的陶醉，精神上的升華，人格上的洗禮。”你看，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類，收入了自西周初年至春秋中葉約500年的詩歌305篇?！帮L(fēng)”包括15部分，合稱15國(guó)風(fēng)，共計(jì)160篇，大都是周王室派專人收藏的民間歌謠，不少篇章揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，以及貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的剝削和壓迫，對(duì)于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛情也有所反應(yīng)?！绊灐笔羌郎?、祭祖時(shí)用的歌舞曲，共計(jì)40篇。語言樸素優(yōu)美，自然和諧，富有藝術(shù)感染力?！钡耐昝缹懻諉?？它展現(xiàn)的是一幅深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜的深秋清晨朦朧圖?！对娊?jīng)》的誕生，注定了它命運(yùn)的輝煌，注定了它將是改變中華人民思想的利刃，它的傳播與傳頌，承載與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)的是人類文明與智慧的高度統(tǒng)一，是中華五千年來輝煌而璀璨的文明。我們的《詩經(jīng)》，讀起來朗朗上口，易于誦讀與記憶，易于記錄與聯(lián)想。誦讀之中，給人以無窮無盡的聯(lián)想與思考，給人以身臨其境的感覺，讓讀者以主人公的身份，去體驗(yàn)、感受作者當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)然，它所給予的，亦是給讀者最為寬泛而廣闊的靈魂上交流的空間和思想上溝通的平