【正文】 除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品?！帮L(fēng)”的文學(xué)性具有鮮明的地方色彩。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活，如《秦風(fēng)其中有些詩(shī)，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。①風(fēng)。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)人善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活。《詩(shī)經(jīng)》的影響 《詩(shī)經(jīng)》揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上光輝的一頁(yè)。又如《周南谷風(fēng)》用“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”開(kāi)端，給全詩(shī)籠罩上一層陰暗色彩，預(yù)示著矛盾的爆發(fā)和女主人公的悲劇命運(yùn)。例如，詩(shī)人把心愛(ài)的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅(jiān)定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內(nèi)心的憂(yōu)傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內(nèi)的丑事難以講述；用劈柴離不開(kāi)斧子比喻娶妻不能沒(méi)有媒人。爾羊來(lái)思，其角濈濈。所謂伊人，在水之湄。有的作品在抒情中帶有一些細(xì)節(jié)和行動(dòng)描寫(xiě)，使主人公的情態(tài)宛然可見(jiàn)。《詩(shī)經(jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動(dòng)詞、形容詞對(duì)人、事、物的各種特征，都能給予準(zhǔn)確而形象的表現(xiàn)。比就是比喻，也是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。例：結(jié)合具體作品說(shuō)明賦比興的含義。C、反映周人禮俗觀(guān)念的 《齊風(fēng) 南山》D、敘寫(xiě)貴族生活，歌頌祝福或者歌詠兄弟情誼《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就第一，抒情和寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一（特點(diǎn)的應(yīng)用）第二，賦比興的表現(xiàn)手法（理解含義、文學(xué)表現(xiàn)意義）第三，四言詩(shī)的典范，四言為基本句式，有濃厚的民歌風(fēng)味 第四，章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)（1）抒情和寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一：《詩(shī)經(jīng)》基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，以抒情詩(shī)占多數(shù)。以上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的男性形象作了簡(jiǎn)要分析，他們既是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，生存在那樣一個(gè)特定的歷史環(huán)境之中，具有那個(gè)時(shí)代的特殊性，同時(shí)又是一個(gè)個(gè)活生生的人的形象，具有古今一脈共通的思維與情感?！对?shī)經(jīng)》中也有很多作品是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的，這些作品主要是通過(guò)丈夫思念妻子或是妻子思念丈夫，而把征夫的形象刻畫(huà)出來(lái)的。江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也處。昔育恐育鞫，及爾顛覆。一個(gè)男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而“搔首踟躕”。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話(huà)，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。一日不見(jiàn)他，好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。采葛《采葛》，出自詩(shī)經(jīng)。男女奴隸們一年到頭無(wú)休止的勞動(dòng)，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。蟋蟀由野入檐，由檐入戶(hù)，由戶(hù)入床下，鳴聲愈來(lái)愈近，而天也愈來(lái)愈冷了。春天晝長(zhǎng)，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可能是因詩(shī)長(zhǎng)，年代久遠(yuǎn)，有某些錯(cuò)簡(jiǎn)的地方，但基本次序還是清楚的。穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。七月流火，九月授衣。第一篇：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。全詩(shī)八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來(lái)寫(xiě)男女奴隸們的勞動(dòng)和生活的?？墒牵瑡D女們突然悲傷起來(lái)了，因?yàn)樗齻兛匆?jiàn)貴族公子正朝這邊走來(lái)，害怕被擄去而遭凌辱。這時(shí)把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門(mén)縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。讀著這悲歌式的詩(shī)篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對(duì)面地向人們敘說(shuō)著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒(méi)有具體內(nèi)容，所以舊說(shuō)隨意性很大，如《毛詩(shī)序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見(jiàn)于君，憂(yōu)懼于讒矣”。那個(gè)采蒿的人兒啊。第三篇：詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的男性形象在《詩(shī)經(jīng)》中，反映婚戀愛(ài)情生活的詩(shī)作占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，既有反映男女相慕相戀、相思相愛(ài)的情歌，也有反映婚嫁場(chǎng)面、家庭生活等的婚姻家庭詩(shī)，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來(lái)痛苦的棄婦詩(shī)。情人既來(lái)，并以彤管、茅荑相贈(zèng)，他珍惜玩摩，愛(ài)不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)。既生既育，比予于毒。江有沱，之子歸，不我過(guò)！不我過(guò)，其嘯也歌?！丁分斜磉_(dá)的是戰(zhàn)士久戍在外，對(duì)妻子家人懷念不已，恐怕不能白頭偕老的深厚感情?！对?shī)經(jīng)》中婚戀作品坦率地謳歌了男女思慕愛(ài)戀的種種情懷，展現(xiàn)了時(shí)人對(duì)理想男性的審美要求，即容貌俊美，英武強(qiáng)健，面對(duì)愛(ài)主動(dòng)積極，深情癡情，具有一定的攻擊性和情欲，這些男性形象充滿(mǎn)原始的生命力和陽(yáng)剛之氣以及野性之美，是力與美的完美結(jié)合，對(duì)中國(guó)文學(xué)男性形象塑造起著一定的模式意義。A、所抒發(fā)的感情是真是的?？偅嘿x比興與風(fēng)雅頌合稱(chēng)“六詩(shī)”或“六義”，后人把賦比興從中剝離。如《邶風(fēng)多種修辭手段的運(yùn)用也增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。《周南遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。爾牛來(lái)思，其耳濕濕?；蛴妹饔?，或用暗喻，或用正喻，或用反喻，都十分生動(dòng)形象，富于情趣。有些起興的意象具有豐富的內(nèi)涵，可在詩(shī)中產(chǎn)生多重藝術(shù)效果。芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。它對(duì)后世的影響首先是它的寫(xiě)實(shí)精神，其中很多作品是“饑者歌其食，勞者歌其事”的產(chǎn)物。②賦比興手法的廣泛運(yùn)用。編集 關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。有些詩(shī)，如《魏風(fēng)兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢(mèng)的追求；《鄭風(fēng)關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸纲x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。雅。頌?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。清麗自然，純樸通俗。碩人》，用鋪陳的手法描寫(xiě)莊姜美貌，但其中「手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉」傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)，這顯然又是「賦而比也」。」六詩(shī)在《毛詩(shī)序》中又作六義。無(wú)羊》反映了奴隸們的牧羊生活。思想內(nèi)容 《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。二、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法①樸素自然的風(fēng)格?！对?shī)》中有很多詞匯，如“瞻望”、“佇立”、“翱翔”、“顛沛”、“一日三秋”、“憂(yōu)心如焚”、“赳赳武夫”、“如切如磋”、“如琢如磨”等，至今還為人們習(xí)用。例如前面提到的《柏舟》、《無(wú)衣》、《蒹葭》等詩(shī)。關(guān)雎》用雎鳩鳥(niǎo)的和鳴起興，引出對(duì)窈窕淑女的贊美；《邶風(fēng)《詩(shī)》中的比喻生動(dòng)貼切，豐富多樣，并帶有鮮明的感情色彩。誰(shuí)謂爾無(wú)牛？九十其犉。蒹葭凄凄，白露未晞。氓》中女主人公的剛毅果斷，都給人留下了深刻印象?！对?shī)經(jīng)》的語(yǔ)言豐富多彩、生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。氓》也以敘述和描寫(xiě)的手段寫(xiě)出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。B、語(yǔ)言特色：質(zhì)樸暢達(dá)、詞匯豐富、雙聲疊韻的連綿詞和疊字的大量運(yùn)用，增加了詩(shī)歌的音韻美，來(lái)細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。共同點(diǎn)：以簡(jiǎn)練淺白的語(yǔ)言反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。”其男子丑陋嘴臉遭到控訴與批駁，其粗暴的形象也躍然紙上。第四，征夫的形象。她怨艾悲憤難抑，便沖口而出：“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。既阻我德，賈用不售。全篇出自男子的口吻，描寫(xiě)靜女與情人相見(jiàn)并送情人以信物的愛(ài)情詩(shī)。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里?拙作《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析本詩(shī)“妙在語(yǔ)言悖理”，意思說(shuō):從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢?當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺(jué)，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。【詩(shī)詞譯文】那個(gè)采葛的人兒啊。這種手法在《七月》中應(yīng)用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來(lái)顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動(dòng)?！镀咴隆愤@首長(zhǎng)詩(shī)，向我們展示了一幅古代奴隸社會(huì)階級(jí)壓迫的圖畫(huà)。五月里蝗蟲(chóng)動(dòng)股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，“萬(wàn)壽無(wú)疆”！《七月》是西周初年豳地（在今陜西栒邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩(shī)歌。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。田畯至喜。《詩(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》，共有詩(shī)