【正文】 勾勒出了周代怎樣由全盛走向崩潰沒落的歷史。二、豐富多彩的藝術表現(xiàn)手法①樸素自然的風格。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現(xiàn)實生活。②賦比興手法的廣泛運用?！对娊?jīng)》中的大量詩篇運用了賦、比、興手法來敘事、寫景、抒情，大大增強了詩歌的形象性，提高了詩歌的藝術表現(xiàn)力和感染力。三、形式特征①基本上是四言體詩歌。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。為了表達內(nèi)容的需要，《詩經(jīng)》也往往突破這種定格，運用富于變化的句式。因此，除四言外，《詩經(jīng)》也產(chǎn)生了一字到九字的多種句型。②多重章疊句，反復回旋，使內(nèi)容層層深化，感情步步加深。③用韻自然而富有變化。④語匯豐富，用詞鮮明生動而富有形象性?！对娊?jīng)》是中國文學的光輝起點，現(xiàn)實主義的源頭。它與《楚辭》并稱為“詩騷”，代表了北方文學的最高成就?！帮L雅”成為后代進步文人創(chuàng)作的典范，“比興”成為古代詩歌的基本手法，為中國現(xiàn)實主義文學的發(fā)展奠定了堅實基礎，形成了中國文學史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》的藝術成就中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。編集 關于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說?！稘h書藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」《詩經(jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經(jīng)過有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩歌總集是不可想象的。因而采詩說是可信的。②孔子刪詩說?！妒酚浛鬃邮兰摇份d：「古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度?！对娊?jīng)》大約成書于公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅8歲。因此近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據(jù)《論語》中孔子所說：「吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。體例分類 《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。思想內(nèi)容 《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，如《魏風碩鼠》、《魏風伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。有些詩，如《小雅何草不黃》、《豳風東山》、《唐風鴇羽》、《小雅采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨；《王風君子于役》、《衛(wèi)風伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。有些詩，如《周南芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活；《小雅無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風溱洧》、《邶風靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風木瓜》、《召南摽有梅》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈；《鄘風柏舟》、《鄭風將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。另如《邶風谷風》、《衛(wèi)風氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運。藝術成就及其影響 《周禮春官大師》云：「大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！沽娫凇睹娦颉分杏肿髁x。其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。」例如《豳風七月》、《衛(wèi)風氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準備過冬等一年四季的全部勞動生活，表現(xiàn)了階級的對立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。又如《魏風碩鼠》、《邶風新臺》都是比體：前者把剝削者比作貪婪的大老鼠；后者把淫亂無恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤蟆；二者都寄寓了極大的諷刺之意。另如《周南關雎》、《魏風伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的「關關」叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的「坎坎」伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級的不勞而獲。在《詩經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有「賦而比也」，有「比而興也」，還有「興而比也」。如《衛(wèi)風氓》是賦體，但詩中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚」又顯然是「興而比也」。另如《衛(wèi)風碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中「手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉」傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)，這顯然又是「賦而比也」。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經(jīng)》民歌濃厚風土氣息的重要原因?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！敢陨倏偠?，情貌無遺」。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響。《詩經(jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。從18世紀開始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。詩經(jīng) 風 雅 頌 各自特點風。是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。清麗自然，純樸通俗?！帮L”的文學性具有鮮明的地方色彩。雅。即朝廷之樂，即所謂正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌，具有鮮明的“禮”的定性，其文學性的豐富程度次于“國風”。頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。全部是貴族文人的作品。具有濃重的宗教色彩，其文學性是最為貧乏的。詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風、雅、頌三類。風。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。