【正文】 待情人，心情竟至急躁而“搔首踟躕”。詩(shī)中主人公一邊砍樵，一邊唱到，這首詩(shī)用了個(gè)美麗的傳說(shuō)，作者把他愛(ài)慕的女子比作漢水神女，來(lái)形容她的美好而又難于追求，故而“漢之廣矣，不可泳思。兼葭長(zhǎng)，露為霜，美人隔著秋水在那一方。這類(lèi)男子的形象主要通過(guò)棄婦詩(shī)中女子的控訴而刻畫(huà)出來(lái)的。昔育恐育鞫，及爾顛覆。她首先敘說(shuō)那個(gè)男子如何帶著笑嘻嘻的面孔來(lái)追求她：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！彼龖嵟爻庳?zé)那個(gè)沒(méi)良心的“氓”：“女也不爽，士貳其行?！笔闱榕拥恼煞蚶淇釤o(wú)情，經(jīng)常虐待妻子，她受盡辛酸，心肝欲碎，只得向天地呼告，向父母講說(shuō)，哭訴哀怨，以表愁腸。江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也處。《詩(shī)經(jīng)》中也有夫唱婦隨、夫妻恩愛(ài)的作品。宜言飲酒，與子偕老。知子之好之，雜配以報(bào)之?！对?shī)經(jīng)》中也有很多作品是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的，這些作品主要是通過(guò)丈夫思念妻子或是妻子思念丈夫，而把征夫的形象刻畫(huà)出來(lái)的。”“于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”這是一個(gè)足以讓人為之深深感動(dòng)與難過(guò)的男性形象，那如泣如訴的話語(yǔ)，就像是在心中流淌的淚水，在眼角滾動(dòng)的鮮血，這種強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感與生命情懷令人流淚，令人沉思。愿言思伯，甘心首疾?！丁分械膹?qiáng)橫男子，采取強(qiáng)硬手段要聘娶有夫之?huà)D。以上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的男性形象作了簡(jiǎn)要分析，他們既是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，生存在那樣一個(gè)特定的歷史環(huán)境之中，具有那個(gè)時(shí)代的特殊性，同時(shí)又是一個(gè)個(gè)活生生的人的形象，具有古今一脈共通的思維與情感。（《小雅》中有6篇笙詩(shī)不在305篇以內(nèi)，即只有標(biāo)題沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)6篇）?！对?shī)經(jīng)》的社會(huì)內(nèi)涵婚戀詩(shī)、棄婦詩(shī)抒發(fā)戀愛(ài)的相思的甜蜜，表現(xiàn)戀愛(ài)的曲折和苦惱，夫婦間真摯情愛(ài)抒發(fā)人生感慨的詩(shī)表達(dá)士的人生悲哀，抒發(fā)人生哲理政治諷喻詩(shī)下層人民抨擊爭(zhēng)執(zhí)繁重徭役帶來(lái)的苦難、稱頌執(zhí)政者史詩(shī)和其他《大雅》中五篇周人的史詩(shī)，農(nóng)事詩(shī)中《七月》最為出名（1）婚戀詩(shī)的基本內(nèi)容：A、歌詠美麗的愛(ài)情，抒情或溫婉含蓄或者大膽直爽《召南 有梅》把女子焦急待嫁的心情毫無(wú)掩飾的展露出來(lái) 《邶風(fēng) 靜女》以饋贈(zèng)信物抒寫(xiě)純真的愛(ài)情 B、寫(xiě)夫婦之間真摯的愛(ài)情《鄭風(fēng) 女日雞鳴》寫(xiě)夫婦間纏綿的情愛(ài) 《鄭風(fēng) 風(fēng)雨》寫(xiě)夫婦久別重逢的喜悅《唐風(fēng) 葛生》纏綿悱惻的悼亡詩(shī)，悼亡詩(shī)之祖C、折射深刻的社會(huì)問(wèn)題：反應(yīng)愛(ài)情同禮教和社會(huì)輿論的矛盾。D、贊美勤政愛(ài)民的執(zhí)政者。C、反映周人禮俗觀念的 《齊風(fēng) 南山》D、敘寫(xiě)貴族生活，歌頌祝?；蛘吒柙佇值芮檎x《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就第一，抒情和寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一（特點(diǎn)的應(yīng)用）第二，賦比興的表現(xiàn)手法（理解含義、文學(xué)表現(xiàn)意義）第三，四言詩(shī)的典范，四言為基本句式，有濃厚的民歌風(fēng)味 第四，章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)（1）抒情和寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一：《詩(shī)經(jīng)》基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，以抒情詩(shī)占多數(shù)?！镀咴隆窋⑹鲛r(nóng)夫一年四季辛勤煩勞的過(guò)程，卻有著不平之氣。修辭意義的手法，詩(shī)經(jīng)中常見(jiàn)的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng) 碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。節(jié)奏鮮明，音律和諧融洽，有天然的音樂(lè)美感。例：結(jié)合具體作品說(shuō)明賦比興的含義。第五篇：詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就《詩(shī)經(jīng)》因作品眾多，內(nèi)容博雜，歷時(shí)久遠(yuǎn)，作者不一，地域各異，藝術(shù)成就與風(fēng)格自然是難以劃一?！对?shī)經(jīng)》以真實(shí)的生活感受和樸素自然的藝術(shù)手段生動(dòng)地再現(xiàn)了那一時(shí)代廣闊的現(xiàn)實(shí)生活畫(huà)面。2．賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。比就是比喻，也是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。興就是托物起興，是詩(shī)歌開(kāi)頭而引起下文的一種手法。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運(yùn)用。《王風(fēng)《詩(shī)經(jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動(dòng)詞、形容詞對(duì)人、事、物的各種特征，都能給予準(zhǔn)確而形象的表現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于北方，風(fēng)格平易質(zhì)樸。這些成就突出表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：鮮明的形象性 《詩(shī)經(jīng)》中大部分作品是抒情詩(shī)。狡童》中的姑娘在失戀時(shí)悲傷地唱道：“維子之故，使我不能餐兮”，“維子之故，使我不能息兮”；而《褰裳》中的女主人公則詼諧地戲謔對(duì)方：“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無(wú)他人”。有的作品在抒情中帶有一些細(xì)節(jié)和行動(dòng)描寫(xiě)，使主人公的情態(tài)宛然可見(jiàn)。伯兮》寫(xiě)女主人公在丈夫離家后無(wú)心膏沐，以致“首如飛蓬”；《王風(fēng)采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時(shí)的悲愁，用“雨雪霏霏”來(lái)烘托他遠(yuǎn)戍歸來(lái)時(shí)的哀苦；《王風(fēng)蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。他說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。七月》用賦的手法，以時(shí)令和物候的變化為背景，詳細(xì)描寫(xiě)農(nóng)夫們一年四季的生活狀態(tài)，展示了一幅幅生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。爾羊來(lái)思，其角濈濈。爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，把倏忽變化的情感和浮想聯(lián)翩的思緒呈現(xiàn)在讀者面前。賦對(duì)構(gòu)成《詩(shī)》的寫(xiě)實(shí)性和形象性起到了重要作用。例如，詩(shī)人把心愛(ài)的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅(jiān)定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內(nèi)心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內(nèi)的丑事難以講述；用劈柴離不開(kāi)斧子比喻娶妻不能沒(méi)有媒人。碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”來(lái)刻劃莊姜的美貌；《大雅鴟鸮》假托一只小鳥(niǎo)訴說(shuō)其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩(shī)。例如有的作品用“山有……隰有……”起興，就是民歌中一種常見(jiàn)的套語(yǔ)，并不包含什么實(shí)際含義。谷風(fēng)》用“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”開(kāi)端，給全詩(shī)籠罩上一層陰暗色彩，預(yù)示著矛盾的爆發(fā)和女主人公的悲劇命運(yùn)。鮮艷的桃花烘托出一種喜慶紅火的氣氛；同時(shí)，桃樹(shù)果實(shí)豐滿，枝葉繁茂，又象征著主人公婚后生活美滿，家族興旺。凡是觸景生情、托物言志、啟發(fā)感悟、引申發(fā)揮等，都屬于興。但不少作品又突破了四言的格局采用從二言到八言不等的句式，形成了參差錯(cuò)落，靈活多變的詩(shī)體。又如《周南采采夫苢，薄言捋之。通過(guò)動(dòng)詞的變化，表現(xiàn)了迅速敏捷的采摘?jiǎng)幼骱褪斋@物有少到多的過(guò)程，展現(xiàn)了熱烈歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面。眾多的動(dòng)詞、形容詞使作品對(duì)意思的表達(dá)極為精細(xì)準(zhǔn)確?！对?shī)經(jīng)》的影響 《詩(shī)經(jīng)》揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上光輝的一頁(yè)。其次是《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法以及純熟的創(chuàng)作技巧，被后代詩(shī)人大量借鑒。魏晉時(shí)期，曹操、嵇康等人都學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，創(chuàng)作四言詩(shī)。②反映現(xiàn)實(shí)的深刻性。詩(shī)人善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活。一句兩拍，句式整齊，顯示了一種韻律美。③用韻自然而富有變化。“風(fēng)雅”成為后代進(jìn)步文人創(chuàng)作的典范，“比興”成為古代詩(shī)歌的基本手法，為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，形成了中國(guó)文學(xué)史上的優(yōu)秀傳統(tǒng)。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！埂对?shī)經(jīng)》305篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律和詩(shī)歌形式基本上是一致的，而它包括的時(shí)間長(zhǎng)、地域廣，在古代交通不便、語(yǔ)言互異的情況下，如果不是經(jīng)過(guò)有目的的采集和整理，要產(chǎn)生這樣一部詩(shī)歌總集是不可想象的?？鬃邮兰摇份d：「古者詩(shī)三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：「吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。①風(fēng)。大部分是民歌。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。全部是貴族文人的作品。其中有些詩(shī)，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，如《小雅采薇》等寫(xiě)征夫思家戀土和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨；《王風(fēng)有些詩(shī)，如《周南還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活，如《秦風(fēng)采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風(fēng)將仲子》則反映了家長(zhǎng)的干涉和社會(huì)輿論給青年男女帶來(lái)的痛苦。藝術(shù)成就及其影響 《周禮其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。氓》都是賦體：前者鋪敘了奴隸春耕、采桑、紡織、田獵、造酒、貯藏和準(zhǔn)備過(guò)冬等一年四季的全部勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了階級(jí)的對(duì)立和奴隸們的悲憤之情；后者倒敘了棄婦與氓由戀愛(ài)到結(jié)婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇，表現(xiàn)了棄婦的哀怨和決絕。另如《周南如《衛(wèi)風(fēng)賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。從18世紀(jì)開(kāi)始，又出現(xiàn)了法文、德文、英文、俄文等譯本。“風(fēng)”的文學(xué)性具有鮮明的地方色彩。是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。風(fēng)。大部分是民歌。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。全部是貴族文人