【正文】 來表達夫妻不能團聚的離別之苦、相思之苦。雄雉于飛，下上其音。不忮不求，何用不藏?！盵4]意即首章寫婦人看到雄雉鼓翼而飛，由此聯(lián)想到遠役的丈夫，心中思念，不勝孤獨。再如《邶風(fēng)?燕燕》是一首送嫁時依依惜別的詩。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，上下其音。終溫且惠，淑甚其身。故戴媯大歸于陳，而莊姜送之，故作此詩。而戴媯猶以先君之恩勉其夫人，真可謂溫且惠矣。通常是站在棄婦的立場，訴說在戀愛或婚姻關(guān)系中被情郎或夫君遺棄之處境和心情，或哀悼自己遭遇不幸或埋怨男方負情背信，或期盼對方回心轉(zhuǎn)意。因而怨而嘆之，體現(xiàn)了女子對丈夫愛怨交織的感情。山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心如醉。《毛詩序》說：“《晨風(fēng)》，刺康公也，志穆公之業(yè)，始棄其賢臣焉。結(jié)合下面“未見君子”四句，顯然是棄婦自感形單影只的嘆辭，借用“晨風(fēng)”二句起興抒發(fā)人不如鳥的哀嘆。維鵲有巢，維鳩方之。朱熹《集傳》說：“鵲、鳩，皆鳥名，鵲善為巢，其巢最為完固。本篇詩就是寫新婚妾氏占有了原配的地位，曾經(jīng)的同甘共苦、相恩相愛已不再。此外，我們還應(yīng)看到，在《詩經(jīng)》以前就已有了這種對飛鳥賦予的意義。”以平凡的事物表達人們心中最質(zhì)樸的感情，這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。這種以飛鳥來比興的手法也被后代詩人所廣泛運用，借飛鳥來傳達作者的情意。通過探尋這些興象背后所隱藏的相對應(yīng)的主題,洞悉出動物興象背后更廣闊更深層的文化背景,如鳥類興象在詩歌中所體現(xiàn)出來的家國意識和婚愛象征,獸類興象的圖騰崇拜意識和禽獸比德觀念,蟲類興象所彰顯出的生命觀比照以及魚類興象的繁衍之象與豐年之征的寓意。更多還原【摘要】 《詩經(jīng)》意象群中鳥意象運用廣泛鮮明,且意蘊深厚。更多還原鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜興者,先言他物以引起所詠之詞也。首先來看一看以鳥類起興的詩的一般情況:“宛彼鳴鳩,翰飛戾天。小宛》第一章)朱熹《集傳》云:“二人,父母也……彼宛然之小鳥,亦翰飛而至于天矣,則我心之憂傷,豈能不念昔之先人哉?是以明發(fā)不寐,而有懷乎父母也。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活?！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。二、《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句桃之夭夭,灼灼其華。譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 衛(wèi)風(fēng)知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語出《詩經(jīng)高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？東周初年,王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰造成了這種局面？后一句尤為發(fā)人深省，其中既有對周幽王無道的譴責(zé)，也有對犬戎入侵的不滿。譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。既見君子，云胡不喜? 語出《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 風(fēng)雨》?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？風(fēng)雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候女主人公更需要精神上的安慰。語出《詩經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》。如切如磋①，如琢如磨②。譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。衛(wèi)風(fēng)③[報]回贈。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。出自《詩經(jīng)①[鬩(x236。ng zhǐ）。①[高山]比喻道德崇高。出自《詩經(jīng)原比喻別國的賢才可為本國效力。小雅也形容小心謹慎的樣子。履：踐、踩在上面。出自《詩經(jīng)．小雅喬木：高樹。出自《詩經(jīng)②[鮮(xiǎn)]少。1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。關(guān)雎》 譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。國風(fēng)《詩經(jīng)衿（今jīn）：衣帶、衣領(lǐng)。這兩句是說姑娘的心因思念情郎而悠悠然。1言者無罪，聞?wù)咦憬?。序》）譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。大雅2死生契闊，與子成說。邶風(fēng)（魏風(fēng)（這里把剝削階級比作老鼠）2豈曰無衣？與子同袍。無衣》譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍?！对娊?jīng)猶如松柏枝葉，長青不衰。用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。鄧麗君原唱歌曲《在水一方》源自于《詩經(jīng)蒹葭》“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。我愿順流而下，找尋她的方向。我愿順流而下，找尋她的足跡。關(guān)雎?先秦關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。窈窕淑女，寤（w249。悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉(zhuǎn)反側(cè)。o）之。近到它“關(guān)關(guān)”的叫聲，在那思慕女子的男子聽來也是在呼喚自己的愛人。如此從容的詩句，真如行云流水。一個優(yōu)雅嫻熟的女子正立在沙洲上，娉娉婷婷。河中央立著的女子，粉腮紅潤，秀眸惺忪，她只需輕抬素手，便有盈盈香氣芬芳入鼻。：有時魚代表男性或女性的生殖器：溫柔有愛心，有奉獻精神，智慧，追求自由二、蛇的象征意義：，蛇表示性，男性生殖器 ，憎恨，仇怨，狡詐，欺騙及誘惑，冷血或者象征一個人 ，這個時候經(jīng)常象征過度關(guān)心孩子的父母，蛇代表脊柱，受傷的蛇可能代表脊柱的病變，從陰陽的角度，蛇表示陰。五、貓的象征意義：貓象征女人有貓的特點的女人：神秘、野性、慵懶、漂亮、溫柔、可愛、有些自私、小脾氣、貪吃、貪睡：貓在夜里要鬧春，情欲旺盛、貓爪抓人狠，攻擊力強，厲害 六、狼的象征意義：，有其是獸性的、攻擊性的、破壞性的東西。老虎的象征意義：，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴、和權(quán)勢的象征。，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨特的地位表現(xiàn)。容易迷失，需要好的引路人十、豬的象征意義：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹慎、誠實、寬容十一、鹿的象征意義：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對鹿的普遍贊譽，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。但猴子本身不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。十七、鴿子，和平友誼的象征、信息聯(lián)系的象征。意象中的鷹具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強大、威嚴的人格特征的表現(xiàn)?！估锩娴孽庺~就是指一個完整的信件?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。單于只好放了蘇武。“羊”字古同祥字，寓吉祥。因此，羊被視為吉祥的象征。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》），表達哀愁之情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處?！瘪R致遠小令《天凈沙豳風(fēng)蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。1猿啼：出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。北山經(jīng)》）?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦?，不愿在局面大的地方任人支配?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉