【正文】 端，一般處在一首詩或者一章詩的開頭位置。A、所抒發(fā)的感情是真是的。《鄭風(fēng) 將中子》女子畏人言?！对娊?jīng)》中婚戀作品坦率地謳歌了男女思慕愛戀的種種情懷，展現(xiàn)了時人對理想男性的審美要求，即容貌俊美，英武強(qiáng)健，面對愛主動積極，深情癡情，具有一定的攻擊性和情欲，這些男性形象充滿原始的生命力和陽剛之氣以及野性之美，是力與美的完美結(jié)合，對中國文學(xué)男性形象塑造起著一定的模式意義。焉得瑗草？言樹之背，愿言思伯，使我心悔。《》中表達(dá)的是戰(zhàn)士久戍在外，對妻子家人懷念不已，恐怕不能白頭偕老的深厚感情。琴瑟在御，莫不靜好。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。士也罔極，二三其德。既生既育，比予于毒。相思無限，想象如見。情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈。作為追求戀人的藝術(shù)形象，男性多作為一種抒情主體而存在，主要是為展現(xiàn)女性之美與追求之苦。第三篇：詩經(jīng)《詩經(jīng)》婚戀詩中的男性形象在《詩經(jīng)》中，反映婚戀愛情生活的詩作占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容豐富，既有反映男女相慕相戀、相思相愛的情歌，也有反映婚嫁場面、家庭生活等的婚姻家庭詩，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。那個采蒿的人兒啊。有香氣，古時用于祭祀。本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒有具體內(nèi)容，所以舊說隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”?！薄矮I(xiàn)豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。這時把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。四月里遠(yuǎn)志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著。可是，婦女們突然悲傷起來了，因為她們看見貴族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農(nóng)具。全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動和生活的。晝爾于茅，宵爾索绹。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。四月秀，五月鳴蜩。春日載陽，有鳴倉庚。第二篇：詩經(jīng)我讀國學(xué)詩經(jīng)第一篇：詩經(jīng)詩經(jīng)《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。七月流火，九月授衣。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功?？赡苁且蛟婇L，年代久遠(yuǎn)，有某些錯簡的地方，但基本次序還是清楚的。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。第四章，寫農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進(jìn)貴族的倉庫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈?！芭膫?，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。采葛《采葛》，出自詩經(jīng)。蒿的一種，即青蒿。一日不見他，好像三個整月長啊。姚際恒、方玉潤、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩，方氏申述云:“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也!”(《詩經(jīng)原始》)近人則多主戀歌說。這一悖理的“心理時間”由于融進(jìn)了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。第一，追求戀人的男子形象。一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而“搔首踟躕”。兼葭長，露為霜，美人隔著秋水在那一方。昔育恐育鞫，及爾顛覆?！彼龖嵟爻庳?zé)那個沒良心的“氓”：“女也不爽，士貳其行。江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也處。宜言飲酒，與子偕老。《詩經(jīng)》中也有很多作品是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的，這些作品主要是通過丈夫思念妻子或是妻子思念丈夫，而把征夫的形象刻畫出來的。愿言思伯，甘心首疾。以上對《詩經(jīng)》中的男性形象作了簡要分析，他們既是歷史時代的產(chǎn)物，生存在那樣一個特定的歷史環(huán)境之中，具有那個時代的特殊性，同時又是一個個活生生的人的形象，具有古今一脈共通的思維與情感?！对娊?jīng)》的社會內(nèi)涵婚戀詩、棄婦詩抒發(fā)戀愛的相思的甜蜜，表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱，夫婦間真摯情愛抒發(fā)人生感慨的詩表達(dá)士的人生悲哀，抒發(fā)人生哲理政治諷喻詩下層人民抨擊爭執(zhí)繁重徭役帶來的苦難、稱頌執(zhí)政者史詩和其他《大雅》中五篇周人的史詩，農(nóng)事詩中《七月》最為出名（1）婚戀詩的基本內(nèi)容：A、歌詠美麗的愛情，抒情或溫婉含蓄或者大膽直爽《召南 有梅》把女子焦急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來 《邶風(fēng) 靜女》以饋贈信物抒寫純真的愛情 B、寫夫婦之間真摯的愛情《鄭風(fēng) 女日雞鳴》寫夫婦間纏綿的情愛 《鄭風(fēng) 風(fēng)雨》寫夫婦久別重逢的喜悅《唐風(fēng) 葛生》纏綿悱惻的悼亡詩，悼亡詩之祖C、折射深刻的社會問題：反應(yīng)愛情同禮教和社會輿論的矛盾。C、反映周人禮俗觀念的 《齊風(fēng) 南山》D、敘寫貴族生活，歌頌祝福或者歌詠兄弟情誼《詩經(jīng)》的文學(xué)成就第一，抒情和寫實的統(tǒng)一（特點的應(yīng)用）第二，賦比興的表現(xiàn)手法（理解含義、文學(xué)表現(xiàn)意義）第三，四言詩的典范，四言為基本句式，有濃厚的民歌風(fēng)味 第四，章法結(jié)構(gòu)和語言特點（1）抒情和寫實的統(tǒng)一：《詩經(jīng)》基本是抒情詩和敘事詩，以抒情詩占多數(shù)。修辭意義的手法，詩經(jīng)中常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng) 碩人》中連用六個比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。例：結(jié)合具體作品說明賦比興的含義。《詩經(jīng)》以真實的生活感受和樸素自然的藝術(shù)手段生動地再現(xiàn)了那一時代廣闊的現(xiàn)實生活畫面。比就是比喻，也是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法。賦、比、興的手法常表現(xiàn)為綜合的運用。《詩經(jīng)》詞匯豐富，大量的名詞、動詞、形容詞對人、事、物的各種特征，都能給予準(zhǔn)確而形象的表現(xiàn)。這些成就突出表現(xiàn)在下列幾個方面：鮮明的形象性 《詩經(jīng)》中大部分作品是抒情詩。有的作品在抒情中帶有一些細(xì)節(jié)和行動描寫，使主人公的情態(tài)宛然可見。采薇》用“楊柳依依”反襯主人公離家服役時的悲愁，用“雨雪霏霏”來烘托他遠(yuǎn)戍歸來時的哀苦；《王風(fēng)所謂伊人，在水之湄。他說：“賦者，鋪陳其事而直言之也。爾羊來思，其角濈濈。賦的手法用于抒情，則有利于充分表現(xiàn)人物的心理活動，把倏忽變化的情感和浮想聯(lián)翩的思緒呈現(xiàn)在讀者面前。例如，詩人把心愛的姑娘比作美麗的木槿花，比作皎潔的明月；把丑陋的統(tǒng)治者比作癩蛤蟆，比作老鼠；用“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也”比喻意志堅定；用“中心如醉”、“中心如咽”形容內(nèi)心的憂傷；用“墻有茨，不可掃也”比喻宮廷內(nèi)的丑事難以講述；用劈柴離不開斧子比喻娶妻不能沒有媒人。鴟鸮》假托一只小鳥訴說其不幸遭遇，以比喻下層人民的生活慘況，是一首新穎別致的禽言詩。谷風(fēng)》用“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”開端，給全詩籠罩上一層陰暗色彩，預(yù)示著矛盾的爆發(fā)和女主人公的悲劇命運。凡是觸景生情、托物言志、啟發(fā)感悟、引申發(fā)揮等，都屬于興。又如《周南通過動詞的變化，表現(xiàn)了迅速敏捷的采摘動作和收獲物有少到多的過程，展現(xiàn)了熱烈歡快的勞動場面。《詩經(jīng)》的影響 《詩經(jīng)》揭開了中國詩歌史上光輝的一頁。魏晉時期，曹操、嵇康等人都學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，創(chuàng)作四言詩。詩人善于運用樸素的語言，白描的手法，概括而具體的描繪事物特征，如實反映現(xiàn)實生活。③用韻自然而富有變化。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?？鬃邮兰摇份d：「古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。①風(fēng)。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨；《王風(fēng)還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng)將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。另如《周南賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。“風(fēng)”的文學(xué)性具有鮮明的地方色彩。風(fēng)。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人