【正文】 勞者歌其事”正概括了這一創(chuàng)作精神。如《豳風(fēng)至如諷怨詩、婚戀詩、征役詩都無不透視著他們真實的生活感受和思想情感的真實體驗。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和復(fù)雜的心理情感。如《邶風(fēng)《詩經(jīng)》的比喻運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，而且形式多種多樣。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。蒹葭》以秋景創(chuàng)造氣氛烘托心境。復(fù)沓的章法和靈活的句式產(chǎn)生于人民集體口頭傳唱的歌，自然形成了聯(lián)章復(fù)疊形式，既便于記憶、傳誦，又形成回旋跌宕的藝術(shù)效果。黍離》。黍離》全詩三章采用重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式。《詩經(jīng)》的語言豐富多彩、生動形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。多種修辭手段的運(yùn)用也增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。動詞、形容詞的恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，用重言迭字?jǐn)M聲狀貌，窮形盡相，聲情畢肖，雙聲疊韻使聲調(diào)更趨諧美。除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，《詩經(jīng)》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。同是思念戀人的歌，《鄭風(fēng)同是棄婦詩，《邶風(fēng)氓》中女主人公的剛毅果斷，都給人留下了深刻印象?！吨苣响o女》的主人公因找不到前來約會的戀人，急得“搔首踟躕”；《衛(wèi)風(fēng)黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明。如《小雅君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風(fēng)這方面最為突出的作品是《秦風(fēng)所謂伊人，在水一方。蒹葭凄凄，白露未晞。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。所謂伊人，在水之涘。詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限。宋代朱熹對賦比興的解釋最為妥貼。”（《詩集傳》）賦就是直言其事，直抒其情。詩人往往用這種手法對客觀事物展開具體細(xì)致的描繪，《豳風(fēng)《小雅誰謂爾無牛？九十其犉。爾牛來思，其耳濕濕。爾牧來思，何蓑何笠，或負(fù)其糇，三十維物，爾牲則具。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。…… 這種描寫可謂窮形盡相，筆筆如畫。有時，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對話，構(gòu)成意趣盎然的生活情景，如《鄭風(fēng)女曰雞鳴》就采用對話的形式，寫夫妻間的床頭絮語，表現(xiàn)了融洽和諧的家庭生活氣氛。朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！对姟分械谋扔魃鷦淤N切，豐富多樣，并帶有鮮明的感情色彩。或用明喻，或用暗喻，或用正喻，或用反喻，都十分生動形象，富于情趣。如《衛(wèi)風(fēng)常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊的強(qiáng)大氣勢，非常精彩傳神。如《豳風(fēng)2 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。有的興句與后面的內(nèi)容沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是起個引子的作用。但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。關(guān)雎》用雎鳩鳥的和鳴起興，引出對窈窕淑女的贊美；《邶風(fēng)有些起興的意象具有豐富的內(nèi)涵，可在詩中產(chǎn)生多重藝術(shù)效果。桃夭》的第三章分別用“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有蕡有實”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”起興，祝福新娘出嫁后“宜其室家”。巧妙的起興使這首詩生趣盎然。而興則是通過具體物象來感發(fā)意志，引起聯(lián)想，物象與詩義之間不一定要有什么邏輯上的聯(lián)系。比興手法常常在結(jié)合在一起，引譬連類，含蘊(yùn)無窮。這是在原始歌謠基礎(chǔ)上發(fā)展起來的早期詩歌樣式，適應(yīng)了當(dāng)時勞動、舞蹈的節(jié)奏和語言發(fā)展水平?！对姟放c音樂配合密切，普遍采用了回環(huán)復(fù)沓，重章疊唱的形式。例如前面提到的《柏舟》、《無衣》、《蒹葭》等詩。芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言掇之。采采夫苢，薄言袺之。全詩共12句，兩句一組，反復(fù)歌唱。清代方玉潤稱贊此詩說：“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗之中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情何以移而神之何以曠，則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉。例如，光是表示手的動作的詞匯就有50多個。《詩》中還大量使用了雙聲、疊韻、疊字詞語，增強(qiáng)了作品的形象感和音樂美?！对姟分杏泻芏嘣~匯，如“瞻望”、“佇立”、“翱翔”、“顛沛”、“一日三秋”、“憂心如焚”、“赳赳武夫”、“如切如磋”、“如琢如磨”等，至今還為人們習(xí)用。它對后世的影響首先是它的寫實精神，其中很多作品是“饑者歌其食，勞者歌其事”的產(chǎn)物。這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實性是我國古代詩歌創(chuàng)作的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。特別是比興，在古代詩歌中已不單純是表現(xiàn)手法，而是生動的形象與深厚的內(nèi)容、蘊(yùn)蓄無窮的風(fēng)格的統(tǒng)一。另外，《詩經(jīng)》靈活多樣的詩歌形式和生動豐富的語言也對后代各體文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。文學(xué)史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經(jīng)》不無關(guān)系《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾點：一、開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)①反映現(xiàn)實的廣闊性。他們從不同的地位、遭遇和生活感受，從各個不同社會側(cè)面廣泛地反映了當(dāng)時的社會生活，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的生活，時間跨度之長，背景之廣闊，內(nèi)容之豐富，是后來許多詩集都難以比擬的。作者大多能站在被剝削者的立場上，揭露了統(tǒng)治者貪得無厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運(yùn)以及奴隸從不自覺走向自覺的反抗過程。二、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法①樸素自然的風(fēng)格。②賦比興手法的廣泛運(yùn)用。三、形式特征①基本上是四言體詩歌。為了表達(dá)內(nèi)容的需要，《詩經(jīng)》也往往突破這種定格，運(yùn)用富于變化的句式。②多重章疊句，反復(fù)回旋，使內(nèi)容層層深化，感情步步加深。④語匯豐富，用詞鮮明生動而富有形象性。它與《楚辭》并稱為“詩騷”，代表了北方文學(xué)的最高成就。《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就中國最早的詩歌總集。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。編集 關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。因而采詩說是可信的。《史記」唐代孔穎達(dá)、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度。因此近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩說不可信。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。是不同地區(qū)的地方音樂。共160篇。②雅。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時期。思想內(nèi)容 《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。有些詩，如《魏風(fēng)伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。何草不黃》、《豳風(fēng)鴇羽》、《小雅君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難。芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風(fēng)無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求；《鄭風(fēng)靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風(fēng)木瓜》、《召南柏舟》、《鄭風(fēng)另如《邶風(fēng)氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責(zé)了男子的忘恩負(fù)義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運(yùn)。春官」六詩在《毛詩序》中又作六義。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。七月》、《衛(wèi)風(fēng)又如《魏風(fēng)新臺》都是比體：前者把剝削者比作貪婪的大老鼠；后者把淫亂無恥的衛(wèi)宣公比作大癩蛤蟆；二者都寄寓了極大的諷刺之意。關(guān)雎》、《魏風(fēng)在《詩經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有「賦而比也」，有「比而興也」，還有「興而比也」。氓》是賦體，但詩中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚」又顯然是「興而比也」。碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中「手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉」傳神地表現(xiàn)出莊姜的天生麗質(zhì)，這顯然又是「賦而比也」?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果?！敢陨倏偠?，情貌無遺」?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。詩經(jīng) 風(fēng) 雅 頌 各自特點風(fēng)。清麗自然，純樸通俗。雅。頌。全部是貴族文人的作品。詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。是不同地區(qū)的地方音樂。共160篇。雅?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。頌?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時期。