【正文】 很多 （ ） 在記敘描寫中，文中運(yùn)用了許多貼切新鮮的比喻句，按要求各舉一例 ① 以物比人 ② 以人比物 ③ 以物比物 翻譯下面的句子 始知郊田之外未始天春，而城居者未之知也 能力拓展延伸 畫竹 . 余家有茅 屋二間 ,南面種竹。秋冬之際 ,取圍屏骨子 ,斷去兩頭 ,橫安以為窗欞 ,用勻薄潔白之紙糊之。于時(shí)一片竹影零亂 ,豈非天然圖畫乎 !凡吾畫竹 ,無(wú)所師承 ,多得于紙窗粉壁日光月影中耳。 中考鏈接 (2020 年，寧波 ) 善呼者 公孫龍?jiān)谮w之時(shí)，謂弟子曰： “ 人而無(wú)能者，龍不能與游。 ” 公孫龍顧謂弟子曰： “ 門下故有能呼者乎？ ” 對(duì)曰： “ 無(wú)有。至于河上，而航在一汜。 （《淮南子 ?道應(yīng)訓(xùn)》） 注釋： ① 公孫龍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，姓公孫，名龍，字子秉，名家代表人物。 下面是從古漢語(yǔ)詞典中查出的 “ 游 ” 字的 4個(gè)義項(xiàng)，請(qǐng)為 “ 龍不能與游 ” 的 “ 游 ” 字選擇一個(gè)正確的義項(xiàng)。 A、和他的弟子一起登記。 C、和他弟子籍貫相同。 請(qǐng)對(duì) “ 公孫龍 ” （或 “ 善呼者 ” ）的所作所為，作一簡(jiǎn)評(píng)。 課堂隨練 一、 1 ① B ② A ③ C ④ B 2① .袁宏道 明 ② 始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也 ③ 若脫籠之鵠 二、 1． A A 3． ① B ② B ③ C 4．① 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 ② 若脫籠之鵠 ③ 麥田淺鬣才許 5．才知道郊野之外未嘗沒(méi)有春 天，可住在城里的人（都）不知道即可 能力拓展延伸 1． B 2．①的 它 ②在 從 3．這難道不是一幅無(wú)然的圖畫嗎柄 4．說(shuō)明只要留心觀察，處處皆有學(xué)問(wèn)并能自學(xué)成才 中考鏈接 C A B 例如： ① 公孫龍知人善任，廣納賢才，能用人之長(zhǎng)。 ③ 公孫龍收羅 “雞鳴狗盜 ”之徒，浪費(fèi)了人力資源，助長(zhǎng)了人浮于事的風(fēng)氣。這首詩(shī)是杜甫在唐肅宗上元二年（公元761 年）八月，住在成都草堂時(shí)寫作的。杜甫在經(jīng)歷了十年悲辛潦倒的長(zhǎng)安生活后，又經(jīng)歷了五六年 “安史之亂 ”的顛沛流離生活，到了成都住在草堂，總算暫時(shí)安定下來(lái)了。茅屋，指成都草堂。詩(shī)人在平實(shí)的語(yǔ)言中，把真 切的敘事、真實(shí)的寫景和真摯的抒情結(jié)合在一起，猶如樸實(shí)的農(nóng)人在農(nóng)家田舍親切平易地話家常一樣，將一幅栩栩如生的農(nóng)村景致風(fēng)俗和人情的畫卷，展現(xiàn)在讀者面前。詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。 《漁家傲》 這首詞和作者的生活有密切的聯(lián)系。由于宋王朝的畏敵退讓，他們得寸進(jìn)尺，侵?jǐn)_不已。在這 樣的生活基礎(chǔ)上，詩(shī)人寫出這篇絕妙好詞來(lái)。 二、字詞積累 怒 號(hào) ． （ h225。ng) 塘 坳 ． （ āo） 大 庇 ． （ b236。） 布 衾 ． （ qīn） 足雞 豚 ． （ t） 無(wú)再 少 ． （ sh224。第二段，寫群童當(dāng)面搶抱茅草的情景。第四段，抒發(fā)了詩(shī)人的理想和希望，這是全詩(shī)最重要的部分，也是杜甫同 情人民疾苦、關(guān)心人民生活思想的集中表現(xiàn)。 《游山西村》詩(shī)的頭兩句 表現(xiàn)了村民待客忠厚真摯的情態(tài)。 《漁家傲》 上片寫景，下片抒情。 中心思想：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的思想感情?！队紊轿鞔濉肥且皇孜逖月稍?shī)， 是一首樸實(shí)自然的山村記游詩(shī)。 《漁家傲》 這首詞是詠嘆邊防將士的內(nèi)心抑郁的。 寫作特色：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》結(jié)構(gòu)自然、嚴(yán)謹(jǐn)。 《過(guò)故人莊》 藝術(shù)上是具有純樸的特點(diǎn) ,語(yǔ)言上具有清新口語(yǔ)化的風(fēng)格 ?！稘O家傲》 詞意如剝蕉，層層深入；詞的意境有典型性又有獨(dú)創(chuàng)性。 四、句段賞析 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)寸不動(dòng)安如山！ 詩(shī)人在屋漏床濕身冷的痛苦處境中，想的卻是天下窮苦的人，只要他們都能居住得安定快樂(lè)，即使自己住的是破房子，甚至凍死，也心甘情愿。詩(shī)人的這種希望天下窮苦人都能過(guò)上 安定生活的理想，也是封建社會(huì)里被壓迫、被剝削的廣大人民的理想。 《浣溪沙》上片簡(jiǎn)析 山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭蘭草此際始 出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的?？傊?，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。這是地理環(huán)境的實(shí)寫。今觀水能西流，那么人生不是可再少嗎 ?這是作者即景所感而抒之。不僅打破了詞為 “艷科 ”的民間遺風(fēng)，也使詞擺脫了僅僅作為樂(lè)曲的歌詞而存在的狀態(tài)，成為可以獨(dú)立發(fā)展的新詩(shī)體 。 課堂隨練 一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用 給下列加點(diǎn)字注音。 （ 1）床頭屋漏無(wú)干處， 。 （ 3）莫笑農(nóng)家臘酒渾， 。 （ 5）山下蘭芽短浸溪， 。 下面是對(duì)孟浩然的《過(guò)故人莊》理解，選出不恰當(dāng)?shù)囊痪洌? ） 故人具雞黍，邀我至田家。 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 Ａ、詩(shī)人去的地方是田園，詩(shī)中又寫田園風(fēng)光，用雞待客是農(nóng)村習(xí)俗，談話內(nèi)容是農(nóng)事，可以算是田園詩(shī)。 Ｃ、第三、四、五、六句描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)光，由寫景轉(zhuǎn)而寫人事。 Ｄ、這首詩(shī)從頭到尾都是平鋪直敘，從接受邀請(qǐng)、赴宴、喝酒一直寫到辭別，用的都是口語(yǔ)，寫得淡而無(wú)味。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 A、作者寫作此詞時(shí)，正是在政治上失意、生活上處于逆境時(shí)，卻能有這樣積極的人生觀，豁達(dá)的胸襟，實(shí)在難能可貴。而黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，更突出了畫面的靜謐。恬靜優(yōu)美的自然景色和作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度相互映襯。白發(fā)，代指老年。 二、閱讀題 1．選出對(duì)《 漁家傲》 賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú) 四面邊聲連角起。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。 A．“ 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)，四面邊聲連角起”寫的是秋天到了，西北邊塞地區(qū)的風(fēng)景與中原地區(qū)大不相同，衡陽(yáng)地方的大雁飛走了，周圍邊塞的各種聲音連同軍中的號(hào)角一起響起。 C．“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”借東漢大將“竇憲追匈奴”的典故，表現(xiàn)出了戰(zhàn)士們的報(bào)國(guó)激情。 對(duì)詞中的語(yǔ)句解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是： （ ） A.“衡陽(yáng)燕去無(wú)留意”的意思是連衡陽(yáng)飛來(lái)的大雁也不愿意留下來(lái)。 C.“濁酒一杯家萬(wàn)里”的意思是端起一杯酒來(lái)解愁，卻想起了萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)。 能力拓展延伸 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫） 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。 這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四句 ，后四句 ，前后形成鮮明對(duì)比。 中考鏈接 (2020 年，中考題 ) 茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫） 八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅， 茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢， 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。 俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑， 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏， 風(fēng)雨不動(dòng)安如山 ! 嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋 ，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 、敘事、抒情，請(qǐng)各找出一個(gè)例句。 2詩(shī)詞五首 自主學(xué)習(xí)檢測(cè) n 224。 shǔ qiāng m226。（所描寫的畫面須扣住“千帆競(jìng)發(fā)”“萬(wàn)木爭(zhēng)春”）新事物必將取代舊事物。 敘事 : 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。 3 安史之亂 杜甫的《石壕吏》 4 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 積學(xué)以儲(chǔ)寶，融會(huì)貫通、古為今用 第七單元 單元絮語(yǔ)： 本單元五篇課文，有議論性的文章，有記敘性的文章，還有五首詩(shī)詞，內(nèi)容廣泛體裁多樣。 2生于憂患，死于安樂(lè) 一、整體感知 《生于憂患，死于安樂(lè)》是 戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家 孟子所作 。 二、字詞積累 生字 舜 ． (sh249。) 傅 說(shuō) ． （ yu226。） （ 2）困于心，衡于慮（衡通“橫”，梗塞，指不順。） 一詞多義 亡 舉 故 古今異義詞 管夷吾舉于士（士：獄官。） 三、篇章透視 層次結(jié)構(gòu)： 第一部分（ l、 2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第二部分（ 3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。 中心思想： 本文通過(guò)擺事實(shí)和正反兩方面分析，提出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。 四、句段賞析 第三段是名句：“人恒過(guò)，然后能改。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂(lè)”。 五、難點(diǎn)突破 文章開頭的六個(gè)論據(jù)起到了什么作用？ 文章第一段便列舉了 6位名人：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚， 他們或者是傳說(shuō)中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段， ① 他們出道之前都曾遭受過(guò)艱難困苦的磨練，吃過(guò)不少苦頭； ② 排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來(lái)瑯瑯上口，好讀易記； ③ 為下文的議論提供了充分的論據(jù)； ④ 給我們寫作議論文提供了范例 —— 概述。 課堂隨練 一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用 默寫。 （ 1）故天將降大任于 是 ． 人也 （ ） （ 2） 空乏 ． ． 其身（ ） （ 3）行 拂亂 ． ． 其所為 （ ） （ 4） 曾益 ． ． 其所不能（ ） 二、 閱讀題 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 今亡亦死，舉大計(jì)亦死。） 入則無(wú)發(fā)家弼士，出則無(wú)敵 國(guó)外患者，國(guó)恒亡（亡： 滅亡。） 膠鬲舉于魚鹽之中（舉：被舉用。） 扶蘇以數(shù)諫故（故：緣故。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 解釋文中加點(diǎn)的詞。 ①傅 說(shuō) ． 舉于版筑之間 ② 入則無(wú)法家 拂 ． 士 翻譯文中畫曲線的句子。 “天將降大任于是人也”在文中的作用是 。 孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；請(qǐng)你再舉出兩個(gè)這樣的事例，古今人物均可，每個(gè)事例限 一句話表述。 ② 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。 ③ 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。 ① 威天下不以兵革之利 ② 寡助之至，親戚畔之 3． “得道者多助 ”中的 “道 ”指的是： ( ) A．正確的道理 C． “地利 ”與 “人和 ” 4．本文的中心論點(diǎn)是 。 中考鏈接（ 2020 年，遼寧錦州） 閱讀下面短文，然后回答問(wèn)題。王導(dǎo) ④ 戒 ⑤ 之，答曰： “足 ⑥ 自當(dāng)止。其后屢居州郡，清潔絕倫 ⑧ ，宅宇舊物不革于昔，始為當(dāng)時(shí) 所嘆 ⑨ 。夫所謂廉士者，唯貧而不改其節(jié) ⑩ ，故可貴也；今以不足而貪求，既足而后止，尚可為廉乎？而史臣著 之，以為美談，亦已陋 矣。 ② 求試宛陵令：求得宛陵縣的縣官。i”。 ⑤ 戒：勸告。 ⑦ 未之達(dá)：即未達(dá)之，不明白他的品格。 ⑨ 嘆：贊嘆。 著：寫。 釋文中 加點(diǎn) 字的詞 義 。 王導(dǎo)戒之，答曰： “足自當(dāng)止。 ，算不得廉潔，不值得贊揚(yáng)。 。 課堂隨練 一、 （ 1） 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 （ 3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。４、承上啟下 ５、生于憂患，死于安樂(lè)