【正文】 庇我民，以浣以濯。故選B。②“曾”，竟然；“不旬歲”，不到一年；“是”，這；“豈”，難道是……；“若”，介詞，像；“能”，能夠做到；“是豈巧言令色、四體若無骨者所能乎”（反問句）。 ②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語、面目偽善周身就像沒有骨頭的人所能做得到的嗎？ 【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言文斷句的能力。還要讀懂文句的意思，結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。 ⑵本題考查文言虛詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及18個(gè)常見虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否。當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是需要考生課下多練習(xí)，多積累，多總結(jié)以達(dá)到熟能生巧的地步。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)注意積累、記憶。 ⑷本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關(guān)鍵，對(duì)文本要反復(fù)閱讀，結(jié)合上下語境仔細(xì)推敲。 ⑸本題考查文言語句翻譯能力，包括實(shí)詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。總的來說，翻譯題需要做到關(guān)注字詞句，落實(shí)得分點(diǎn)。 皇上需要側(cè)身以待的超脫世俗、見識(shí)高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。李彌遜到了以后，清除弊政，理順人心，老百姓的生機(jī)獲得復(fù)蘇，整個(gè)州郡治理得很好?？鬃诱f：‘花言巧語，面目偽善的人，很少有仁德之心。所以說：“申棖欲望太多，哪里能夠剛毅不屈！”而《尚書》還說：“剛毅而不粗暴。李先生唯獨(dú)從（體現(xiàn)著剛毅高潔的）松竹上有所選取，難道不是從剛毅中成全了仁德嗎？看到（松竹）那高聳不凡的風(fēng)姿，壓倒霜雪，有凜然不可侵犯神色，就會(huì)激勵(lì)自己向朝廷列舉直陳時(shí)政利弊，去跟朝廷執(zhí)掌大權(quán)的人物爭辯是非而不屈服；看到（松竹）那閑雅沉靜的姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)有力的品質(zhì)，就與鳳凰天鵝那樣的賢士同列而不與燕雀一般的小人為伍，就會(huì)想盡辦法去抨擊奸佞而褒揚(yáng)賢臣，讓君子有所依靠，使小人有所畏懼。 至于李公心遠(yuǎn)地偏，所設(shè)環(huán)境與自己的心意相合，什么事都不會(huì)老掛在心里，傾聽如鐘一般號(hào)鳴的松風(fēng)，舀起清涼的池塘竹間的雨露，思想超越客觀事物之外，就有了（像莊周那樣不受約束的）高人雅趣。（李公人格）卓異，特立獨(dú)行，面臨安危存亡的緊急關(guān)頭而不會(huì)動(dòng)搖屈服，把天下安置得如同泰山一樣安穩(wěn)?！?．閱讀下面的材料，完成下面小題。不義而富且貴，于我如浮云。比龜者，寧其死為留骨而責(zé)乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！保ā肚f子》）（1） 【答案】 （1）孔子：堅(jiān)守仁義，安貧樂道。（2）【示例1】更傾向于孔子式的快樂?？鬃有膽讶柿x，安貧樂道，這是一種無法用金錢獲取的快樂，重義輕利；而莊子追求的快樂只是一己避世隱居獨(dú)善其身的快樂，缺少社會(huì)的責(zé)任感，所以我不贊同。生命與自由是人生快樂的源泉，莊子鄙棄名利富貴，因?yàn)樵谒磥?，珍愛生命，享受生命賦予的自由才是真正的快樂，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快樂只是“道不行于世”后一種無奈的自我安慰、自命清高，所以我不贊同。根據(jù)材料二中句子“往矣！吾將曳尾于涂中”以及莊子拒絕出仕的邀請(qǐng)可以看出莊子注重保全生命，享受自由。從材料一中“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”可知，孔子式的快樂，在于內(nèi)心是否充實(shí)，從材料二中莊子面對(duì)邀請(qǐng)的態(tài)度以及最后一句“吾將曳尾于涂中”可知，莊子鄙棄名利富貴，享受生命賦予的自由才是真正的快樂。 故答案為：⑴孔子：堅(jiān)守仁義，安貧樂道。 ⑵【示例1】更傾向于孔子式的快樂?？鬃有膽讶柿x，安貧樂道，這是一種無法用金錢獲取的快樂，重義輕利；而莊子追求的快樂只是一己避世隱居獨(dú)善其身的快樂，缺少社會(huì)的責(zé)任感，所以我不贊同。生命與自由是人生快樂的源泉，莊子鄙棄名利富貴，因?yàn)樵谒磥?，珍愛生命，享受生命賦予的自由才是真正的快樂，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快樂只是“道不行于世”后一種無奈的自我安慰、自命清高，所以我不贊同。解答時(shí)要理解孔子和莊子說的內(nèi)容。用不義手段得到的富與貴，對(duì)于我，如同天上的浮云。”意思是“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。 由此可總結(jié)出答案。贊成孔子的堅(jiān)守仁義，安貧樂道的快樂方式，要指出莊子缺少社會(huì)責(zé)任感的生活方式的不足；贊成莊子保全生命，享受自由的生活方式，要指出孔子自我安慰、自命清高的生活方式的不足?？鬃诱f：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了．用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣．””??莊子說：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴。 報(bào)孫會(huì)宗書①（漢）楊惲遭遇時(shí)變，以獲爵位。然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)也言鄙陋之愚心則若逆指而文過默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉。 惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?。懷祿貪?shì)，不能自退，遂遭變故，橫被ロ語，身幽北闕，妻子滿獄。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。家本秦也，能為秦聲。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。種一頃豆，落而為萁人生行樂耳，須富貴何時(shí)？”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？董生③：不云乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，常恐困乏者，庶人之事也。 夫西河魏土④ ， 文侯所興，有段干木、田子方⑤之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣?！咀⑨尅竣賵?bào)孫會(huì)宗書：楊惲的友人安定郡太守孫會(huì)宗曾寫信勸告他。③董生：指董仲舒。孫會(huì)宗為西河人。田子方：亦魏文侯師。 ） A. 文質(zhì)：文采不足以塞責(zé)有時(shí)而既D. 明明：勉力，努力（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（賜書教督以所不及夫人情所不能止者今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉于今乃睹子之志矣 ） A.B.他經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，又因此遭世人譏議，令他深感不解和憤懣。文章結(jié)尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性。通讀全文，作者不顧封建禮法、與世俗抗?fàn)?、傲然不羈的形象躍然紙上。 然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)也言鄙陋之愚心則若逆指而文過默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。②雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？【答案】 （1）A（2）A（3）C（4）然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉（5）①君子研習(xí)大道，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。句意：外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家。 （2）A項(xiàng)，放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語，所字結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，介詞，用；介詞，因。故選A。結(jié)合“漂然皆有節(jié)概，知去就之分。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉”分析，可遺憾得很，不久之前，您忽而離開了這個(gè)美好的故鄉(xiāng)，調(diào)到那塊荒僻的異地去做郡守。這次您的“賜書”居然象上述那樣“教督以所不及”，這就不能不令人奇怪，“豈習(xí)俗之移人哉”，凜然節(jié)概消失了，“移”為貪鄙意念滋生了？用典是諷刺孫會(huì)宗為習(xí)俗所移。 （4） “深惟”的賓語為“其終始”，及事情的本末，不應(yīng)該斷開，連詞“而”前面需要斷開；“鄙陋”，淺薄粗陋；“愚心”，愚昧的見解，作為“言”的賓語，應(yīng)該為一個(gè)完整的句子，“則”前面可以斷開；結(jié)合虛詞“也”，連詞“則”“故”及句意等分析斷句。直說我淺陋的看法吧，那好象與你來信的宗旨唱反調(diào)，在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而不說吧，又恐怕違背了孔子提倡每人應(yīng)當(dāng)直說自己志向的原則。 （5）①“游道”，游于大道，即學(xué)習(xí)道義之事，浸身道義之中；“以”，連詞，而；“全”，保全；“說”，通“悅”，高興；“罪”，罪過。 故答案為：⑴②即使素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒（譏刺我），還哪里會(huì)有什么稱贊呢？ 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。常用虛詞是標(biāo)志。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。 我才能低下，行為卑污，外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而靠著先輩留下的功績，才得以充任宮中侍從官。但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而隨便地跟隨世俗眼光來加以批評(píng)。因此我才冒昧簡略地談?wù)勎矣薮赖囊娊猓Ｍ荏w察。 我家正當(dāng)興盛的時(shí)候，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管宮內(nèi)的侍從官，參與國家大政。我貪戀祿位和權(quán)勢(shì)，不能自動(dòng)退職，終于遭到意外的變故，意外遭遇口舌之禍（指被人告發(fā)），本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內(nèi)，妻子兒女全關(guān)押在監(jiān)獄里。君子研習(xí)大道（君子沉浸在道義中），快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。因此親自率領(lǐng)妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養(yǎng)蠶，灌溉果園，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，用來向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。 人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。我得罪以來，已經(jīng)三年了。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的樂器。奴婢中也有幾個(gè)會(huì)唱歌的，喝酒以后耳根發(fā)熱，昂首向天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍嗚嗚呼唱。種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。我幸而還有積余的俸祿，正經(jīng)營著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的利潤。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對(duì)象，我常因此不寒而栗?！彼岳硐胗^念不同的人，互相之間沒有什么好商量的。 西河魏地，是魏文侯興起的地方，那里有段干木、田子方留下來的風(fēng)尚，（他們二位）都具有高尚的節(jié)操，懂得進(jìn)退取舍的區(qū)別。安定郡位于山谷中間，是昆夷的故鄉(xiāng)，那里的人多是貪婪卑鄙，難道是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣改變了你的品性嗎？到今天我才看清了你的志節(jié)！如今正當(dāng)興旺的漢朝處于鼎盛的時(shí)期，望你努力，不要多談了。 書魏鄭公傳后曾鞏則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。 夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失，至于遼東之?dāng)?，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。 夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切諫其君者，其言至深，而其事至迫也。至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。非其史之遺 ， 乃天下不敢言而然也。與此戾也。何則？以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必②其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？（選自《宋文鑒》，有刪節(jié)）（注解）①亮：同“諒”，誠信。（1）對(duì)下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（是啟其怠且忌矣 啟:啟發(fā)，引導(dǎo)至于遼東之?dāng)?至于:到，到了C.D. ） A.①能知其有此者 ， 以其書存也 ②所以遣將守關(guān)者 ， 備他盜之出入與非常也C.①而不欺乎萬世者 ②洋洋乎與造物者游（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（本文贊揚(yáng)了魏征以誠信持己事君、不欺于萬世、大公至正的品德，也指出他所以能直言進(jìn)諫，是因?yàn)橛錾鲜ッ鞯木鳌１疚倪€闡述了為君不掩己過的道理，著重指出保存諫諍文辭和事實(shí)的重要意義，批評(píng)了替君王掩飾、隱瞞的不良行為。本文舉出《春秋》“對(duì)君主、父母、賢德之人要避開其過錯(cuò)”的原則，作為唐太宗晚年憤恨魏征把諫稿寫入史冊(cè)的原因。本文敘事說理，注意運(yùn)用對(duì)照法，既寫魏征等人因敢于諫諍而名垂后世；又寫唐太宗后期不能納諫而導(dǎo)致“遼東之?dāng)　薄? 大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當(dāng)掩是以諫諍為非美也則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。②則是使后世不見稿之是非，而必②其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？【答案】 （1）D（2）B（3）C（4）大公至正之道/非滅人言以掩己過/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當(dāng)掩/是以諫諍為非美也/則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎（5）①那么進(jìn)諫的言辭沒有流傳下來，是這兒個(gè)國君在后世更加暴露他們的罪惡的原因啊。 （2）B項(xiàng)均為助詞，表停頓，與“也”構(gòu)成判斷。C項(xiàng)連詞，因?yàn)?；介詞，由于。故選B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。公正，不是抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。（5）本本題中，第一句，“諫諍”作名詞，“乃”表判斷，“之所以”表原因；“益”更加，“暴”暴露。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶C； ⑷大公至正之道/非滅人言以掩己過/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當(dāng)掩/是以諫諍為非美也/則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎 ⑸①那么進(jìn)諫的言辭沒有流傳下來，是這兒個(gè)國君在后世更加暴露他們的罪惡的原因啊。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。 （4）此題考查文言文的斷句能力。