【正文】 一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準確把握文章大意。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進行斷句。 ②三是人才是治國的根本，選拔人才應慎重?！惫蔬xC項。故選C項。這些事情雖然未能完全施行，但當時的評論（當時人們）都稱贊他。② 三曰人材治本，選舉宜審。陳祐除惡務(wù)盡。C.擔任河南府總管時，他到任的當天，首先就去拜訪金朝末年的著名賢士李國維、薛玄，虛心向他們求教治理政事的方法。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（C.文中指陳祐剛到官任。許蔡間有巨盜/聚眾劫掠/祐捕之急/逃入宋境/宋亡隨制置/夏貴過汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.父老請留葬會稽，不得，乃立祠祀之?！辈粓蟆ＴS蔡間有巨盜聚眾劫掠祐捕之急逃入宋境宋亡隨制置夏貴過汴祐斥下馬撾殺之于市民間帖然?！彼旖猿觯瑧诙k。 事雖未能盡行，時論稱之。 三年，朝廷授衛(wèi)輝路總管?！奔粗I之使散去，兩州之民皆賴焉。至元二年，改南京路治中。王既分土于陜、洛，表祐為河南府總管。王安石再拜。而今您在朝廷有權(quán)力，不能說不逢時；處于可以建言獻策的位置，不能說言辭得不到采用。 我與您過去不太熟識，若論相知程度，確實太不親近了。這確實是世所未有的好時機，賢能的人有所作為的時代。況且五帝、三王之時，可以稱得上極其繁盛興隆了，也不能保證年年豐收而沒有水旱災害。我推測救活的人百不及一，而餓死者已經(jīng)白骨遍野了。當今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時之利，并借此求取淺小的功勞。 （4）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。也可以分類整理，便于查詢和記憶。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶①當今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時之利，并借此求取淺小的功勞。倉廩財用者，國家常不足也。故選B。 【解析】【分析】（1）B項，“原”，結(jié)合后面內(nèi)容“百未有一，而死者白骨已被野矣”分析，譯為推測，動詞。（4）請概括王安石寫作本文的原因。轂輻，我國古代車輛的兩個構(gòu)件，轂是車輪中心的圓木。糟糠，文中指共患難的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。D.可謂至大至庶矣某原其活者，百未有一某故感激而屢干于左右者，以此。然自閣下之來，以說干閣下再矣。事已敗矣，乃重太息”，其云益乎？今宋興百有馀年，四境之遠者至萬馀里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。 若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。昔者梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂“徒善不足以為政，徒法不能以自行。 伏自慶歷以來，南北饑饉相繼，朝廷大臣，中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也。 某嘗聞善為天下計者，必建長久之策，興大來之功。愿畢其說，閣下其擇焉。到那時，我們就一定會得心應手。不少的文言詞表示的意義在現(xiàn)代漢語中已發(fā)生了很大的變化，翻譯時應換用現(xiàn)代漢語的某個詞語。如“則或千或百果然鶴也”，這里的“也”表示肯定語氣，沒有實在意義。調(diào)整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等，這些特殊的句式與現(xiàn)代漢語不一致，翻譯時應按現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范調(diào)整詞序。二、補，增補，補充原文中被省略的成分以及量詞。凡是古今意義相同以及國號、年號、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻譯，直接保留。高考語文文言文翻譯五字法文言文翻譯要做到“信、達、雅”三個字。例如“楚人有涉江者。如“舟止，從其所契者入水求之”，這句“從其所……”前省略了主語“他”。如《童趣》中“徐噴以煙”一句，就應該調(diào)整語序理解為“以煙徐噴”，譯為：用煙慢慢地噴它。再如“明天子在上，可以出而仕矣。如“環(huán)堵蕭然，不避風日”中的“堵”在古文中是墻壁的意思，而不是“堵塞”。當世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時之利，以邀淺鮮之功而已。其術(shù)不過發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無數(shù)之民?！鼻椅宓?、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。此誠曠世不可逢之嘉會，而賢者有為之時也。某固非茍有覬于閣下者也。閣下其亮之。 庶：眾，眾多以說干閣下再矣） A.C.（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 【答案】 （1）B（2）B（3）①當今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時之利，并借此求取淺小的功勞。故選B。 （3）①“涵濡”，滋潤、沉浸；“之”，助詞，的；“以”，連詞，來；“邀”，求??；“功”，功勞；“而已”，罷了。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也”分析，國家經(jīng)常出現(xiàn)災情，目前國家應對災情的辦法只是一時權(quán)宜之法，不是長遠之法；由“某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。②我認為，有才學的大丈夫經(jīng)常擔憂的是遭遇不好的時代，遭遇好的時代以后，又擔憂自己不被重用。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。 （3）此題考查學生翻譯文言文的能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。 安撫舍人閣下：您前天跟我講的，不過想計算比較倉庫儲量多少，勸說富民獻出糧食，來解除百姓一時的匱乏。水旱災害是常有的事，倉儲財用國家經(jīng)常不充足。這只造就了給人恩惠的美名，而沒有取得救人禍難的實際效果。 從前，梁惠王曾經(jīng)調(diào)撥糧食來救饑荒，孟子評論反對這種做法。然而沒有受凍挨餓的百姓，什么原因呢？在上有良善的政策，在下有儲藏的防備?，F(xiàn)在朝廷的公卿大夫，不在此時講求治理國家的辦法，考慮富裕百姓、改善風俗的良策，來創(chuàng)立太平之世，反而只是干些只顧眼前的事，見到禍患再思考解決辦法，見到災害再考慮拯救措施，這正是《傳》所言“車轂已經(jīng)破碎，才增大車輻；事情已經(jīng)不成，再大聲嘆息”，這樣有益嗎？但自從您到來，已經(jīng)兩次麻煩您向您請教意見了。只是您沒有做而已。3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 陳祐，字慶甫，趙州寧晉人。下車之日，首禮金季（末）名士李國維、薛玄，咨訪治道，奏免征西軍數(shù)百家諸稅，又上便民二十余事，朝廷皆從之。 世祖即位，分陜、洛為河南西路。適東方大蝗，徐、邳尤甚，責捕至急。衛(wèi)當四方之沖，號為難治，祐申明法令，創(chuàng)立孔子廟，修比干墓，且請于朝著于祀典。十三年，授南京總管，兼開封府尹。十四年，遷浙東道宣慰使。遣祐檢覆臺州民田。（節(jié)選自《元史許蔡間有巨盜/聚眾劫掠祐捕/之急/逃入宋境/宋亡隨制置/夏貴過汴/祐斥下馬/撾殺之于市/民間帖然B.B.“顏子”是指顏回，“子”是古代對人的尊稱，可以稱有道德、有學問的圣賢之人，如孔子、顏子、孟子、老子，也可以用來稱老師。B.陳祐治政有方。許、蔡一帶的大盜聚眾搶劫，抓捕時他逃到宋朝境內(nèi)，后來宋朝滅亡，這個盜賊路過汴梁時，陳祐發(fā)現(xiàn)了他，當眾將他擊殺。事雖未能盡行，時論稱之?！窘馕觥俊痉治觥浚?）句中“急”是修飾“捕”的，故在其后停頓，排除AB項。（2）D項，“統(tǒng)一用兩個字”說法錯誤，謚號也有一個字的。（4）第一句得分點：“以”，因為；“清慎”，清廉謹慎；“見”，被。這些事情雖然未能完全施行，但當時的評論（當時人們）都稱贊他。（2）本題考查文化常識的理解識記能力。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內(nèi)容進行細致比對，逐個排除。【參考譯文】陳祐自幼好學，家境貧困，他的母親張氏曾剪掉頭發(fā)換取書籍讓他讀書，（他）長大后就博通經(jīng)學史學。（他）又奏請免去幾百家征西軍的各種賦稅，又上奏提出二十多件有利于人民的事，朝廷都聽取了他的建議。 世祖即位，將陜、洛地區(qū)劃為河南西路。適逢河南東部發(fā)生蝗災，徐州、邳州尤為嚴重，（官府）責令百姓捕捉（蝗蟲），到了很緊急的狀況?！绷⒓锤嬖V百姓讓他們回去（收割），兩州的百姓都依賴他。 至元三年，朝廷授任（陳祐）為衛(wèi)輝路總管。他曾向世祖上書，提出創(chuàng)立太平盛世的“三個根本”：一是太子是國家的根本，應早立太子；二是中書省是行政的根本，應責成中書省專心于政務(wù)；三是人才是治國的根本，選拔人才應慎重。官吏多驚慌失措。宋朝滅亡后，這個人隨制置夏貴路過汴梁時，陳祐喝令他下馬，將他擊殺在市集，百姓順服?！钡@意見朝廷沒有答復。江浙父老請求在會稽埋葬他，未獲批準，便設(shè)立祠堂紀念他。軍揖太守而去，至長安上書言事。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。軍問：“以此何為？”吏曰：“為復傳，還當以合符?！避娦锌姳阋艘月?。駕下不勻金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。軍自請：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。軍死時年二十余，故世謂之“終童”。少好學/以辯博能屬文/聞于郡中/年十八/選為博士弟子/至府受遣/太守聞其有異材/召見軍C.《春秋》，我國儒家經(jīng)典著作，相傳是孔子根據(jù)魯國的編年史修訂而成。和親，指與敵議和，用婚姻關(guān)系來維護雙方的友好關(guān)系。） A.終軍前往京城謁見，躊躇滿志。當要派使者前往匈奴時，終軍表示，自己過去沒有什么功勞，現(xiàn)在愿意出使匈奴，當好使者的助手，此事得到了皇帝的同意。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。還奏事，上甚說。出使回來后向皇帝匯報，皇帝聽了很高興。其中，“以辯博能屬丈聞于郡中”主謂賓俱全，中間不應斷開，排除B；“年十八”是時間狀語，此處應斷開，排除D；“博土弟子”為官職名，中間不應斷開，排除C。故選A。第二句中，“便宜”，適宜的事情；“聞”，使皇上聽見；“說”，通“悅”，高興。出使回來后向皇帝匯報，皇帝聽了很高興。（2）本題考查文化常識的理解識記能力。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內(nèi)容進行細致比對，逐個排除?！靖絽⒖甲g文】年輕時愛好學習，因為善辯博聞會寫文章而在郡中聞名。終軍辭別太守赴京，到長安上書言事。御史大夫張湯彈劾徐偃假托朝廷命令行事，是國家的大害，依照法律應該處死。終軍問：“用這干什么？”官吏回答說：“回來時作憑證，經(jīng)過這里拿它合符?！苯K軍巡視郡國，遇見適宜的事情就上書報告朝廷?？墒俏也皇煜_鋒陷陣的事，現(xiàn)在聽說準備派使者出使匈奴，我愿意竭盡精力激勵氣勢，輔助賢明的使者，在匈奴單于面前籌劃吉兇。終軍自告奮勇說：“希望陛下給我一條長纓，我一定縛住南越王把他帶到宮中。終軍死的時候才二十多歲，所以世人都叫他“終童”。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“昔殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之?！眳瞧馂槲骱邮兀跤新暶?。”吳起乃自知弗如田文。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。孫子吳起列傳》）（1）下列文中畫線部分的斷句，正確的一項是（魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C. ） A.C.（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（他本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。C.D. ①文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文?！濒斁龖岩蓞瞧?，疏遠了吳起。排除C項。故選B。文中并未提到吳起對公叔繼任相位的不滿。第二處“乃”，才。“作亂”，發(fā)生騷亂。”吳起這才明白在這方面不如田文。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。 （3）此題考查綜合分析的能力。【參考譯文】齊國的軍隊攻打魯國，魯君任命他做了將軍，率領(lǐng)軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。 魯國就有人詆毀吳起說：“魯國雖然是個小國，卻有著戰(zhàn)勝國的名聲，那么諸侯各國就要謀算魯國了。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。說：“往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場上勇往直前，就死在敵人手里。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶?。　眳瞧鸹卮鹫f：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。魏國設(shè)置了相位，任命田文做國相。田文死后，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。諸侯各國對楚國的強大感到憂慮。等把悼王安葬停當后，太子即位。 將大用，會告饑，而廬陵特甚，詔公作牧，以字罷瘵②?！蚰苣琉B(yǎng)小民，惠于鰥寡，必剛毅不回之士，蓋剛則不奪于欲。卒之雨旸以時物物得職威令神行惠澤以流仁周乎骫⑥桑義高乎偃柏曾不旬歲而民和年豐，是豈巧言令色、四體若無骨者所能乎？回視軒冕⑧，所謂九萬里則風斯在下矣，是故可友而不可屈。 “雖然，公將羽儀天朝，固不能屈之使卑。②罷瘵：困苦窮乏之民；罷，通“疲”。⑥骫：盤曲。卒之雨旸以時/物物得職/威令神行/惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏C. 是故可友而不可屈D.古代表示征召舉薦的詞語還有征、辟、察、薦、舉等。孔子認為,如果一個人沒有仁愛之心,即使遵從禮制,也是做表面文章,毫無意義。鸞鵠,鳳凰與天鵝。文章對剛毅不回的氣節(jié)之土表達了贊賞和推崇之意,但也指出了他們在進取和隱逸之間取舍上的矛盾。作者認為,二友堂主與有風骨精神的松竹為鄰是以物寄托志趣,目的在于培養(yǎng)和激勵自己的浩然正氣。 ②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語、面目偽善周身就像沒有骨頭的人所能做得到的嗎？【解析】【分析