【正文】 啟蒙階段，更是德育教育的基礎(chǔ)。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。工作中我嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。如要求學(xué)生早上進(jìn)校園或晚上離開(kāi)校園見(jiàn)到老師、同學(xué)都要打招呼，講話要使用禮貌語(yǔ)言，我就帶頭使用禮貌語(yǔ)言；要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，做到不隨手扔紙屑、果皮，我就帶頭做好環(huán)保工作，看到操場(chǎng)、教師地面有紙屑就彎腰撿起來(lái)丟到垃圾桶里；時(shí)常要求學(xué)生每天要穿戴整潔干凈，面帶笑容的走近校園。二年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)的秉性是無(wú)可避免的，所以我在抓孩子們的學(xué)習(xí)外，首先要抓常規(guī)，要求孩子們樹(shù)立嚴(yán)格的集體和時(shí)間觀念，遵守學(xué)校紀(jì)律。有的同學(xué)做錯(cuò)了，就讓他們重做一次，兩次……不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因?yàn)殄e(cuò)了一次而批評(píng)，應(yīng)真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們樹(shù)立信心去做好。下面說(shuō)說(shuō)在具體的各種活動(dòng)中實(shí)施的過(guò)程?，F(xiàn)在大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，心中只有自己，缺乏同情心，不合群，不會(huì)關(guān)心別人。道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，把道德教育滲透到學(xué)生的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，如：我們教會(huì)孩子的禮貌用語(yǔ)，早晚跟老師說(shuō)“早上好”“再見(jiàn)”，讓孩子學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)。二、寓德育教育于故事情節(jié)的感悟之中運(yùn)用各種感官如閱讀圖書、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透，通過(guò)情節(jié)中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，建立道德觀念，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，養(yǎng)成良好的道德行為。我就抓住了他們這一好奇心理特征，常常通過(guò)講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。五十三個(gè)孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。三、寓德育教育于學(xué)科教學(xué)之中比如在上生命安全教育課時(shí)，老師鼓勵(lì)學(xué)生與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時(shí)，學(xué)生就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”，并付并之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)。兒童期判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于成人作出的反應(yīng)?！痹偃缫粋€(gè)孩子認(rèn)為，不能拿別人的東西，因?yàn)椤皨寢屩懒藭?huì)訓(xùn)我。出于對(duì)違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理，表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從?！笨梢?jiàn)，在這樣的階段，成人的影響作用是十分顯著的。然而孩子又是獨(dú)立的個(gè)體，我們更應(yīng)該正視。例如，讓攻擊性行為較多的孩子如胡祥華、楊明浩、楊建濤、姚家琦等扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗(yàn)受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對(duì)別人可能造成的不良后果。這樣有助于使孩子提高理解他人的能力，還有助于孩子良好行為的培養(yǎng)。戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)。如在玩跳繩、踢毽子等游戲中，教育學(xué)生互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器材；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)講友愛(ài)、合作一起玩游戲；在各類競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在自由活動(dòng)時(shí)，學(xué)生不慎突然摔倒，其他學(xué)生就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”去幫助他。如：當(dāng)孩子在有了矛盾時(shí)會(huì)用討論來(lái)推斷誰(shuí)是誰(shuí)非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問(wèn)題，而不是動(dòng)輒向老師報(bào)告，依賴?yán)蠋熥觥爸俨谩薄＝逃怯说乃囆g(shù)，也是世界上最復(fù)雜的藝術(shù)，而我們的教育對(duì)象又是每個(gè)具體的兒童，各人的情況不同，因此要真正從教育效果著眼，去考慮德育的方法、過(guò)程、特點(diǎn)等問(wèn)題，并從實(shí)際出發(fā)，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖，真正打開(kāi)孩子心靈之窗，點(diǎn)燃他們心靈上進(jìn)的火焰，促使學(xué)生成為有知識(shí)有文明有道德的新一代人。第三篇：寓德育于美術(shù)教學(xué)中寓德育于美術(shù)教學(xué)中以 “學(xué)生的基本道德素質(zhì)同學(xué)生的基本文化素質(zhì)相結(jié)合、內(nèi)化與外化相結(jié)合、寓德育于生活之中、寓德育于情境之中”這一總體思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)了學(xué)生的美育、思想政治教育、品德教育，把學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、審美情操的陶冶作為工作重點(diǎn)，重在通過(guò)豐富多彩的課內(nèi)課外活動(dòng)、鍛煉學(xué)生能力，陶冶學(xué)生性情，形成良好的意志品格，重在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種實(shí)踐體驗(yàn)的情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中情感成長(zhǎng)，收到了較好的育人效果。教師授課，首先要抓好“導(dǎo)課”這一環(huán)節(jié)。如在教《升旗》時(shí)，我先將事先錄制的天安門廣場(chǎng)升旗儀式的錄象投放到大屏幕上，隨著雄壯的國(guó)歌，五星紅旗冉冉升起，學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情油然而生。那同學(xué)們想不想變成一朵小紅云飛上藍(lán)天去親親國(guó)旗呢？”“想”，他們異口同聲地說(shuō)，這時(shí)我便在國(guó)旗旁邊畫上了一朵人物化了的云朵，將新課導(dǎo)入。美術(shù)課不是政治課、品德課，不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育，而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生等到啟迪，領(lǐng)悟道理，受到教育。如河北版美術(shù)教材中畫定州的寶塔、河北的長(zhǎng)城、家鄉(xiāng)的水果、河北民居、我家一角、民間花燈、剪紙、工藝美術(shù)等等，都是進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)河北、愛(ài)祖國(guó)教育的好內(nèi)容；教材還通過(guò)《入隊(duì)》、《我們愛(ài)勞動(dòng)》、《植樹(shù)》、《給母校畫一張畫》等命題創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)社會(huì)主義美好生活的教育。三、抓住美術(shù)教育的情感調(diào)節(jié)功能，生動(dòng)具體地滲透德育。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)功能。欣賞完后，我讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，有的同學(xué)說(shuō)：“一定繼承先烈遺志，為建設(shè)社會(huì)主義好好學(xué)習(xí)?！本瓦@樣，在不知不覺(jué)中激起學(xué)生的情感，較好地完成德育的滲透。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。五、在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，愉快和諧地滲透德育。如為了配合校德育處組織的熱愛(ài)解放軍的主題活動(dòng)，我讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛(ài)的人，既深化了主題活動(dòng)，又使學(xué)生形成了強(qiáng)烈的熱愛(ài)解放軍叔叔的思想感情，從而激起學(xué)生對(duì)解放軍的崇敬和向往之情，使他們從小就樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的信念。第四篇：寓德育于音樂(lè)教學(xué)中寓德育于音樂(lè)教學(xué)中作者：劉俊彪單位：西吉縣將臺(tái)中學(xué)【論文提要】當(dāng)今藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而引發(fā)筆者對(duì)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透的思考。在音樂(lè)藝術(shù)美中感悟德育。應(yīng)用各種教學(xué)手段來(lái)體現(xiàn)德育。教師的自身形象中顯現(xiàn)德育【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)情境 德育國(guó)家的興旺離不開(kāi)教育，學(xué)校作為學(xué)生的主要陣地，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的同時(shí)，德育也顯得尤為重要。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。我們向來(lái)有“禮樂(lè)教化”的傳統(tǒng)。音樂(lè)以藝術(shù)的形式幫助道德實(shí)施其教化作用，道德同時(shí)也滲透進(jìn)音樂(lè)，使音樂(lè)在“美”的基礎(chǔ)上，融合“善”，達(dá)到“美善合一”?！边€特別指出：“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。”《樂(lè)記》云：“審樂(lè)以知政，而治道備矣”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué) 生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念?！蹲鎳?guó)頌》、《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使中學(xué)生體會(huì)祖國(guó)山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的使命感，從而培育他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的深厚感情。給與會(huì)的文藝界代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書記深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。使我們看到了良好的早期音樂(lè)教育對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家成長(zhǎng)過(guò)程的重要作用。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂，作為音樂(lè)教師的我們，應(yīng)該在美的教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?！币魳?lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。那么，在音樂(lè)教學(xué)中怎樣實(shí)施德育呢？寓德育于教材內(nèi)容之中教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。教師按照音樂(lè)教學(xué)的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)一個(gè)音樂(lè)審美情境，是音樂(lè)教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證，使師生在特定的音樂(lè)審美情境觸景生情，在情感共振中滲透德育。這樣的背景介紹可以使學(xué)生深刻理解這首歌曲的深刻的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，感受到巨大的鼓舞作用，從而激發(fā)出學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、一往無(wú)前、自強(qiáng)不息的精神，為中華民族的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。在“十寓德育于音樂(lè)藝術(shù)美之中音樂(lè)教育的性質(zhì)不同政治