【正文】 習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)過程和成果的習(xí)慣。例如，在教學(xué)時(shí)間單位“年、月、日”時(shí)，可以讓學(xué)生拿乒乓球演示，讓兩個(gè)學(xué)生站在講臺(tái)上轉(zhuǎn)圈演示“地球自轉(zhuǎn)一圈是一日，地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈是一年，以及平年、閏年的形成”等。另一方面也使學(xué)生領(lǐng)悟到了實(shí)踐是獲取知識(shí)的重要途徑。又例如，四年級(jí)學(xué)過簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計(jì)算一個(gè)班級(jí)所有家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境的教育，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。六、充分結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程加強(qiáng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)德育，不僅要有目的地結(jié)合教材內(nèi)容滲透德育，而且要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性品質(zhì)主要包括：實(shí)事求是，言必有據(jù)。堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏。一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真。獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。使學(xué)生了解在一個(gè)數(shù)學(xué)概念出現(xiàn)后還會(huì)不斷發(fā)展、不斷完善。通過對(duì)數(shù)學(xué)概念、內(nèi)涵與外延的深入鉆研和探討，通過將一個(gè)數(shù)學(xué)問題經(jīng)過各種變換，轉(zhuǎn)化而引入另外問題的做法；通過一題多解，一題多變的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。當(dāng)然，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育也要注意它的策略性，不能喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。但問題是這項(xiàng)工作難以持久。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識(shí)和能力的落實(shí)是硬任務(wù)，升學(xué)成績(jī)是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。其二，有的教師對(duì)“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡(jiǎn)單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。長(zhǎng)期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。英語科在實(shí)施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。低年級(jí)學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌。一首首愛國(guó)頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國(guó)的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熾熱情懷。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動(dòng)中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。”數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義唯物主義思想的教育。講圓周率時(shí)，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn)。講幾何時(shí)，講國(guó)旗的制作與計(jì)算，并讓學(xué)生親手制作一面國(guó)旗。實(shí)踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動(dòng)之中，寓德育于社會(huì)實(shí)踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中?？傊纬傻掠姆諊?，就要發(fā)揮全社會(huì)的力量，全社會(huì)都要重視學(xué)生的德育工作。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢(shì)下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對(duì)中專生應(yīng)重點(diǎn)在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤(rùn)物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。第二、由實(shí)施的對(duì)象所決定的。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生。因此，不管怎樣，他們對(duì)語文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，具備了一定的分析能力和理解能力。他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實(shí)踐有了一些心得體會(huì)，愿和大家一起分享。每一次在開始講授新課的時(shí)候我都要對(duì)本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個(gè)絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國(guó)主義教育的時(shí)機(jī)。散文家、文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動(dòng)，這就表現(xiàn)了一個(gè)人堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅(jiān)毅的神色。國(guó)仇家恨激發(fā)了他的愛國(guó)熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中去，盡自己的能力作了許多對(duì)祖國(guó)和人民有益的事情?！弊詈笠灾?shī)人艾青在《我愛這土地》中所寫的詩(shī)句“ 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡(jiǎn)介。我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲覀儗?duì)祖國(guó)的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會(huì)對(duì)故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親。當(dāng)人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動(dòng)范圍，就會(huì)情不自禁地把對(duì)家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對(duì)祖國(guó)大好河山的愛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的祖國(guó)無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國(guó)土。現(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識(shí)較濃，總想在各種場(chǎng)合表現(xiàn)自己。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們?cè)谛蕾p評(píng)論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國(guó)主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《十月圍城》、《建國(guó)大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國(guó)題材的影片。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，可以因勢(shì)利導(dǎo)，加以糾正。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時(shí)事的評(píng)論、有關(guān)于勵(lì)志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮?bào)紙，讓他們養(yǎng)成讀報(bào)習(xí)慣,關(guān)心時(shí)事要聞、關(guān)心國(guó)家大事。當(dāng)然在看小說上面我有時(shí)間要求，老師講課的時(shí)候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時(shí)候看。最后說“寫”。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。對(duì)于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個(gè)閃光點(diǎn)，教師也不要忘記給予表場(chǎng)和鼓勵(lì)。綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長(zhǎng)期的共同努力。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的是我們每一位語文教師的光榮使命?！币魳方虒W(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。（一）、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！?、《頌祖國(guó)》、《咱們從小講禮貌》等。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生了解愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國(guó)美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會(huì)笑得胡子翹”的深刻含義?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中?！弊鳛槊烙侄沃坏囊魳方逃?，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。如在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，弱拍起的急切吶喊及三連音的