【正文】 新中國(guó)……把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過對(duì)教材的深入把握，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面，簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。三、要注意讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語(yǔ)文教學(xué)的品德要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。如在教學(xué)《別了，我愛的中國(guó)》一文時(shí)，我用充滿激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜，這包括對(duì)親友送別的由衷感激，對(duì)帝國(guó)主義的無(wú)比仇恨，對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限眷戀，對(duì)自己離國(guó)而去的深深自責(zé)，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的熱切希望。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對(duì)作者無(wú)比熱愛祖國(guó)的感情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，受到了愛國(guó)主義的教育。教師在教學(xué)過各中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。四、要把語(yǔ)文課文的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái) 以思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭(zhēng)氣》后，要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)社國(guó)的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度。參考文獻(xiàn)：《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能與教學(xué)創(chuàng)新》沈曉輝 《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》語(yǔ)文出版社 葉存鈴第三篇：寓德育教育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育教育于語(yǔ)文教學(xué)之中朱 井 軍寓德育教育于語(yǔ)文教學(xué)之中朱井軍有人說(shuō)：學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。利用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，是教育教學(xué)工作者義不容辭的職責(zé)。直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育很好理解，也容易做到；而間接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，其方式方法可謂很多，其中，利用教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育就是眾多方法中的一種：那么如何利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？下面，我就結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育來(lái)具體談一談這個(gè)問題：一、利用對(duì)課文分析對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育語(yǔ)文教材可以說(shuō)是最好的思想教育素材，涉及的教育內(nèi)容也很多：有熱愛祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)的，有孝敬父母的，有關(guān)心集體的，有關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的，有勸戒學(xué)生不驕不躁的，有激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)的等等。根據(jù)不同的文章和文章中所蘊(yùn)涵的不同的思想教育內(nèi)容，我在教學(xué)時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育，可以取得一石二鳥，事半功倍的教育教學(xué)效果。為了使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更深刻的理解，上課時(shí)首先介紹一下寫作背景，然后就作者寫作此詩(shī)的目的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生明確作者寫作此詩(shī)的目的就是思念自己的母親；在分析的基礎(chǔ)上再通過有感情的誦讀加深學(xué)生對(duì)此詩(shī)所蘊(yùn)涵的思想感情進(jìn)行進(jìn)一步感悟。為了把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育結(jié)合起來(lái)，我進(jìn)行了模仿練習(xí)，讓學(xué)生仿照紙船的寫法，采用借物抒情的寫法也寫寫自己對(duì)母親的感激之情。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中受到了熱愛母親的思想教育。二、利用學(xué)生課外閱讀的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對(duì)課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。通過摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)、句子、和段落，通過寫讀書筆記，通過評(píng)論的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以采用多種多樣的方法：積累法；感悟法；評(píng)價(jià)法；心得法；討論法。三、利用演講對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多種能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項(xiàng)必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也不失為一種較好的方法之一。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語(yǔ)文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。另外學(xué)生在選材、構(gòu)思、組合的過程中；在演講的過程中會(huì)一步一步的提高自己的思想認(rèn)識(shí)，加深自己的受教育感染能力。怎樣寫演講稿才能把寫作、演講和思想教育融為一體呢？我覺得在指導(dǎo)學(xué)生寫作演講稿的時(shí)候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的實(shí)際，三要和學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫，學(xué)生才能從心底深處受到教育。學(xué)生在構(gòu)思和寫作的過程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會(huì)把自己在寫作中的體會(huì)進(jìn)行升華。在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專研，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語(yǔ)文素材無(wú)處不在。第四篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中麻池小學(xué)謝必武我所任教的科目是語(yǔ)文，這是一個(gè)我非常喜歡的科目。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了他。課后,我設(shè)置了這么一個(gè)活動(dòng)＂設(shè)想母愛＂，回憶母親為自己做過的一件事，對(duì)自己說(shuō)過的一句話，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)．最后總結(jié)說(shuō)，父母為我們做過的事情何只千千萬(wàn)萬(wàn)，能被我們銘記下來(lái)的又有多少．也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對(duì)我們的愛是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實(shí)的真相，生存的艱難的時(shí)候，已經(jīng)為我們做著長(zhǎng)遠(yuǎn)打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過上好的日子．那些喊著讀書苦,讀書累,不想讀書,怨父母逼自己讀書的同學(xué)們,你們可曾想到父母的良苦用心．二．與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個(gè)比較懦弱，遇事束手無(wú)策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項(xiàng)羽，卻敗在了這個(gè)市井小混混的手里．我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地為項(xiàng)羽感到惋惜，但有沒有想過這是為什么呢？――自負(fù)，剛愎自用，聽不進(jìn)別人的意見．而劉邦才能遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，卻很善于聽取別人的意見，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學(xué)又是怎樣對(duì)待別人給你的意見的呢？對(duì)于老師，同學(xué)，朋友給你的意見，你能夠認(rèn)真地聽取嗎？大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭(zhēng)吵起來(lái)，都認(rèn)為大象是自己看到的樣子．其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，我們每個(gè)人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會(huì)認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭(zhēng)吵，固執(zhí)己見，而是互相分享經(jīng)驗(yàn)，漸漸地就會(huì)通過他人的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起完整的大象形象．這個(gè)大象的形象也許會(huì)跟真實(shí)的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見的經(jīng)驗(yàn)更接近真實(shí)的的大象．所以我們每個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己的局限性，意識(shí)到自己是這個(gè)大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽他人的聲音．三．興趣，愛好與學(xué)業(yè)同學(xué)們都會(huì)有自己的興趣愛好，如：打球，上網(wǎng)，看小說(shuō)等等．但一個(gè)人的精力是有限的，在這個(gè)事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會(huì)減少．我們常說(shuō)的一個(gè)詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時(shí)候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學(xué)們是讓這些興趣愛好成為學(xué)業(yè)的機(jī)會(huì)成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛好的機(jī)會(huì)成本，讓學(xué)業(yè)成為代價(jià)呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就需