【正文】 （沈陽主編，廣西師范大學(xué)出版社）３、《中學(xué)語文教育學(xué)》（黃漢清、黃麟生主編，廣西師范大學(xué)出版社）４、《普通教育學(xué)》（徐學(xué)瑩、張榮盛主編，廣西師范大學(xué)出版社）５、《魏書生文選》（第二卷）（魏書生著，漓江出版社）第二篇：寓德育教育于語文教學(xué)之中寓德育教育于語文教學(xué)之中朱 井 軍寓德育教育于語文教學(xué)之中朱井軍有人說：學(xué)校無小事，處處是教育。利用各種機會對學(xué)生進(jìn)行思想教育，是教育教學(xué)工作者義不容辭的職責(zé)。直接對學(xué)生進(jìn)行思想教育很好理解，也容易做到；而間接對學(xué)生進(jìn)行思想教育，其方式方法可謂很多，其中，利用教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想教育就是眾多方法中的一種：那么如何利用語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？下面，我就結(jié)合語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想教育來具體談一談這個問題：一、利用對課文分析對學(xué)生進(jìn)行思想教育語文教材可以說是最好的思想教育素材，涉及的教育內(nèi)容也很多：有熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)的，有孝敬父母的，有關(guān)心集體的，有關(guān)于誠實守信的，有勸戒學(xué)生不驕不躁的，有激勵學(xué)生積極上進(jìn)的等等。根據(jù)不同的文章和文章中所蘊涵的不同的思想教育內(nèi)容，我在教學(xué)時進(jìn)行有針對性的思想教育，可以取得一石二鳥，事半功倍的教育教學(xué)效果。為了使學(xué)生對課文內(nèi)容有更深刻的理解，上課時首先介紹一下寫作背景，然后就作者寫作此詩的目的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生明確作者寫作此詩的目的就是思念自己的母親；在分析的基礎(chǔ)上再通過有感情的誦讀加深學(xué)生對此詩所蘊涵的思想感情進(jìn)行進(jìn)一步感悟。為了把語文教學(xué)和思想教育結(jié)合起來，我進(jìn)行了模仿練習(xí)，讓學(xué)生仿照紙船的寫法，采用借物抒情的寫法也寫寫自己對母親的感激之情。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，無形中受到了熱愛母親的思想教育。二、利用學(xué)生課外閱讀的機會對學(xué)生進(jìn)行思想教育 學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。通過摘抄自己喜歡的詞語、句子、和段落，通過寫讀書筆記，通過評論的形式，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。利用課外閱讀對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以采用多種多樣的方法：積累法；感悟法；評價法；心得法；討論法。三、利用演講對學(xué)生進(jìn)行思想教育 語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多種能力，這是語文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來對學(xué)生進(jìn)行思想教育也不失為一種較好的方法之一。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛國、愛家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。另外學(xué)生在選材、構(gòu)思、組合的過程中；在演講的過程中會一步一步的提高自己的思想認(rèn)識，加深自己的受教育感染能力。怎樣寫演講稿才能把寫作、演講和思想教育融為一體呢？我覺得在指導(dǎo)學(xué)生寫作演講稿的時候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識的實際，三要和學(xué)生生活實際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫，學(xué)生才能從心底深處受到教育。學(xué)生在構(gòu)思和寫作的過程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會把自己在寫作中的體會進(jìn)行升華。在語文教學(xué)的過程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專研，你會發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語文素材無處不在。第三篇：寓德育教育于快樂教學(xué)之中寓德育教育于快樂教學(xué)之中作者：河北省唐山市遷西縣三屯營鎮(zhèn)紀(jì)莊子小學(xué) 吳金坡 趙海英 內(nèi)容摘要：德育是培養(yǎng)人的品德的活動，而作為小學(xué)的品德教育更是一門藝術(shù)與學(xué)問：即如何正確、巧妙地利用反饋信息對學(xué)生的品德進(jìn)行激勵或抑制，從而達(dá)到德育的目的，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。關(guān)鍵詞：品德教育 特點 要求我是2000年參加工作的，記得上師范時學(xué)校曾舉行過一次有關(guān)教育的講座，題目和主要內(nèi)容都忘了，但那位老教師的一段話卻讓我銘記于心。可是如果教師教出了一個不合格的學(xué)生，不僅會耽誤他一輩子，也有可能會給社會帶來危害，而且這個人的思想越不合格、腦筋越聰明、給社會帶來的危害就越大，你們以后基本會是小學(xué)的教師，對學(xué)生的影響會很深，所以，請記住對于孩子來說思想教育重于知識教育。我覺 得每一個人都渴望擁有一個屬于自己的大舞臺，渴望自己能在這個舞臺上旋轉(zhuǎn)出自己美麗的人生。讓孩子在展現(xiàn)自我中學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。比如：一切為了學(xué)生發(fā)展的宗旨；建立新型的師生關(guān)系，教師充當(dāng)多重角色；這些新的理念和要求，從不同角度和層面表達(dá)了該課程與原有相關(guān)課程的根本區(qū)別。因此，我有以下的點滴經(jīng)驗總結(jié)：（一）教師要站在學(xué)生終身發(fā)展和幸福的立場上考慮問題“為了學(xué)生的發(fā)展”成為這次基礎(chǔ)教育課程改革的一個根本宗旨過去課程目標(biāo)的價值取向是強調(diào)社會本位，強調(diào)國家、社會的需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義建設(shè)的接班人，很少考慮學(xué)生個體的需要與感受，更不提“為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。各科教育中要有德育滲透童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特點；童年生活不僅僅是未來生活的準(zhǔn)備，其本身就蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價 值；參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利等等。因此，作為合格的教師我們要把教學(xué)任務(wù)和德育教育巧妙的融合在一起，注意把握時機，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透，要以“春雨潤物”的方式讓學(xué)生欣然的接受，成為學(xué)生人生觀的一部分。教師是一名裁縫裁裁剪剪、量身定做是裁縫的本事。在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放、多樣、富有變化發(fā)展的活動環(huán)境，讓孩子們在活動中得到情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣的整體建構(gòu)。教學(xué)不一定是教教材，但一定是借助教材引發(fā)、生成問題。過去，我們講 “以綱為綱、以本為本”，認(rèn)為教材是教學(xué)之本。為什么這樣說呢?因為新課標(biāo)中課程的開放性要求教學(xué)內(nèi)容的選擇要從教材拓展到所有對學(xué)生有意義并且學(xué)生感興趣的題材。教學(xué)的空間要突破教室、教材的局限。新課程的開放性決定了教科書是一個“開放”的文本或一件可以“活用”的工具。事實上，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的開放性教材已經(jīng)為教師因地制宜、因時制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量空間。新課程的教材不僅要求教師改變“以教材為中心”的觀念，而且也為改變這一點開辟了道路。教師也是一名設(shè)計師有時大人眼中生動活潑的教材，在學(xué)生眼里或許只是一張張印著鉛字、畫著圖畫的紙，或許只是天性好玩的他們的負(fù)擔(dān)，他們或許在心底深處極力排斥著教材。教師設(shè)計的活動要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，要具有趣味性和可操作性，讓學(xué)生直接體驗、親身感受，從愛學(xué)到樂學(xué)再到學(xué)會，即完成了教學(xué)任務(wù)又使學(xué)生受到德育熏陶?？蓪W(xué)生第一次寫完后我發(fā)現(xiàn)很多作文存在層次混亂、方位不清、用詞刻板等問題，于是我再次講了描寫方法和注意事項，然后帶著學(xué)生來到離校門口50米的常年流水的小河邊，要求學(xué)生按自己的興趣分組進(jìn)行觀察。這就把過程、方法、知識與技能融合起來，讓學(xué)生從直接的體驗、親身的感受中享受到學(xué)習(xí)帶來的快樂。學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識是不夠的，這是由學(xué)生學(xué)習(xí)的無意性和情緒性所決定了的，也因為他們也會接觸到很多老師想不到的家庭、社會上的事物。其實新課程中的各項教材源于生活又體現(xiàn)于生活，在教學(xué)中僅靠學(xué)生自己與學(xué)校的學(xué)習(xí)是不夠的，需要家長和社會的大力配合。總之，在新課程教學(xué)實踐中，教師應(yīng)抓住它們最重要的一些特點和要求，以學(xué)生的發(fā)展為終生追求，改變一成不變、板著臉孔的嚴(yán)師角色，扮演多重角色，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生在愉快的活動中潛移默化的受到了教育，達(dá)到教育無痕，實現(xiàn)理想的教育效果。寓德育教育于初中化學(xué)教學(xué)之中，是把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的有效途徑，同時也是我們教師義不容辭責(zé)任。⒈ 結(jié)合祖國的歷史和今天的成就進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與自尊心：我國是世界四大文明古國之一，有著5000多年的光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就，對人類作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)：造紙和黑火藥分別是中國的四大發(fā)明之一，東漢蔡倫造紙推廣后，我國的造紙工業(yè)已很發(fā)達(dá)，而歐洲人還在用非常厚重而又昂貴的羊皮作為書寫的材料，中國的造紙發(fā)明比歐洲早10個多世紀(jì)，由于紙的發(fā)明，文化讀物日益增多，文盲減少，文化科學(xué)才日益繁榮起來，唐朝就有制火藥的記載，黑火藥的制造，比歐洲早56個世紀(jì)，造紙與黑火藥的發(fā)明與運用，它極大推動了世界文明進(jìn)程；唐宋時期具有精美的制瓷工藝；各種冶金技術(shù)都在世界上居于領(lǐng)先地位：如商代青銅器的冶煉與鑄造，西漢時期濕法制銅，宋朝開始大規(guī)模濕法冶金,鋼鐵的生產(chǎn)與使用是人類文明與社會發(fā)展的一個重要標(biāo)志，我國在春秋戰(zhàn)國時期能冶鐵與煉鋼；三國時期開始用天然氣煮鹽；北宋發(fā)現(xiàn)并開采石