【正文】 變化。聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補(bǔ)。教師職業(yè)道德 的一種從業(yè)境界。個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范之中。道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。從實(shí)踐上 而 看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性 徒有形式。16 其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對教師行 為的一種規(guī)范和約束。德的要求；三，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。機(jī)和事業(yè)追求，學(xué)生成長和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價(jià)值 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。最符 材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、合的就是樂教敬業(yè)。所 為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當(dāng) 科研質(zhì)量等等。．教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？ 14 答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活 ．樂教敬業(yè)的含義？ 動(dòng)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特 定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān) 是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的 系和場合的道德要求。我們可以從 是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。．樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？ 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正 實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒有很明確的目的，順其自然，確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，得過且過。正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正 之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^分關(guān)注 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān) 結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者則看中人生的過程，對結(jié)果并不太在意。后者的 地處理與家長和學(xué)生的關(guān)系。社會(huì)人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會(huì)歷史 2)還是局限于少數(shù)道德楷模。前 主動(dòng)爭取社區(qū)對教育的支持，者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂。悅。教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗，飯碗的價(jià)值主要有兩點(diǎn)： ．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特 一是大小 點(diǎn)？（工 資高低）答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動(dòng)目的的總，二是含金量（牢固程度）的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的 興趣和個(gè)性因素：當(dāng)教師是因?yàn)榕d趣，或者說是喜歡。的主導(dǎo)性和對象的固定化等等，興趣和個(gè)性因素是一個(gè) 而家長對孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要 十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會(huì)是 一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。教師的社會(huì)地位和職業(yè)形 原則性，象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的 全面性和無私性。被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。或者過分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng) ．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義： 機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從 一，是在特定時(shí)空 業(yè)因素。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動(dòng)的 與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞 前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是 型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社 有效工具；四，相互信任是理想境界。三、論述題： 21 1)．教師對學(xué)生的愛和家長對孩子的愛有什么不同？ 你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什 答：基礎(chǔ)不同：教師對學(xué)生的愛，這種感情不是來源于 么？這些問題應(yīng)怎樣解決？ 血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需要，2)而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé) 作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？ 2 答：所謂職業(yè)理想是指個(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一 任感，來源于教師對勞動(dòng)對象——學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，滿 職業(yè)中希望達(dá)到的水平或成就。就我 而言（以下部分僅做參考）性質(zhì)不同：教師對學(xué)生的愛是建立在對社會(huì)負(fù)責(zé)，作為一名高校英語教師，我 對祖國未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠尊重學(xué)生，嚴(yán)格 的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：學(xué)歷方面：我已經(jīng)獲 要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博 得英語語言學(xué)碩士學(xué)位，希望在未來的大的。年內(nèi)有機(jī)會(huì)攻 家長對孩子的愛是專一的，讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。教學(xué)方面： 有的家長甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳 我現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任大學(xué)英語的輔助教學(xué)工作，希望盡快適 之不足，愛之有余。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對英語產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮 并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，譽(yù)、稱號(hào)等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對一個(gè)老師人生價(jià)值最權(quán)威的 評(píng)價(jià)者，和學(xué)生的關(guān)系上：爭取在日常的 老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，教學(xué)活動(dòng)中，以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)贏得學(xué)生 永不磨滅的價(jià)值豐碑。己取得的成績或者成就和老師的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己 3)的老師。答：人生態(tài)度是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對人 教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三 生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。一個(gè)人對人對事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。如從行為 闊，可以較充分的顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。許多其他職業(yè)勞動(dòng)的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教 上分為社會(huì)型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。和無反饋的物品不一樣，老師 我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依 的，反復(fù)的。其次，精神財(cái)富和幸福資源。面對困難不低頭，遇到 當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方 挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的 式表達(dá)對我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教 就是積極樂觀的人生態(tài)度。觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動(dòng)中，即使遇到5)困難也不退縮，如，接任一個(gè)文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班 級(jí)，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的 研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀 思想實(shí)際談?wù)?。對于學(xué)生而言，教師的行為舉止，答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德 精神風(fēng)貌等等都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教 意識(shí)的集合體。如從處理教書和育人關(guān)系上，可 種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，起到很好的示范。“重教清育”、4)“教、育并重”三個(gè) 你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？ 層次；從對教師職業(yè)勞動(dòng)的主觀感受上，可以分為“厭 教敷業(yè)” 答：教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)、的。教師 “從教執(zhí)業(yè)”、文化知識(shí)。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本 法執(zhí)教” 方法。堅(jiān)強(qiáng)道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。對的職業(yè)道德狀況從根本上或從深層次的意義上是受其 少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師人職業(yè)道德的楷模。因此討論教師的職業(yè)道德，必然要涉及人生觀問題，也只有從人生觀的高度才能夠把職業(yè)道德不 對于教師個(gè)人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是僅僅看作是職業(yè)對從業(yè)者外在的要求，而同時(shí)也是健康教師的道德人格建設(shè)的條件，向上的人生觀在職業(yè)活動(dòng)中的必然表現(xiàn)，從人生觀的層 而不是這一人格建設(shè)本身。德規(guī)范的要求。如何聯(lián)系實(shí)際： 9)6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？ 結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，苦：它需要全身心、論述教師與同事之間團(tuán) 全過程、全方位的投入。：一，重要性：團(tuán)結(jié) 協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活 7)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵(lì)法： 37 目標(biāo)激勵(lì)，對比激勵(lì)，成效激勵(lì)；防微杜漸法：慎獨(dú)、慎微、慎始；途徑：、教師與學(xué)生家長建立良好關(guān)系對于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教 優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強(qiáng)教師的 育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國化 形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識(shí)；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題。教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？P122123①謙虛和藹。③一視同仁。簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。注意小節(jié)：一些似乎無關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ；信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。誠懇正直：背后不道人短是誠懇正直的最佳表現(xiàn) ；勇于道歉：出于至誠的歉意足以化敵為友。進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。有些教師對待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，紀(jì)律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對差生有一種嚴(yán)重的歧視。7．教師道德教育的現(xiàn)代化要求是什么？教育觀念現(xiàn)代化；才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化；教育能力現(xiàn)代化；心理素質(zhì)現(xiàn)代化簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。教師職業(yè)專業(yè)化可以改變以往人們對教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念。教師職業(yè)專業(yè)化可以吸引更多的素質(zhì)較高、有志從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既要看到他們之間的差異性，又要看到二者的統(tǒng)一性。同時(shí)，兩者又有差異性，職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律則以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為；職業(yè)紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們思想境界和情操。P3 教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。其次 , 教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上 , 還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具。此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。（P6）具體的要求有：其一是教師對學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)要有一種高度自覺的責(zé)任感；其二是教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中要對自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。？(P93)（1）在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；（2）在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，、教師與家長的合作存在哪些分歧？(P122)其一，利用家長；其二，排斥家長；其三，教師一言堂； 其四，向家長推卸責(zé)任；其五，動(dòng)輒向家長告狀。（1）、此說法正確（2分）。（3分）心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對抗等緊張的師生關(guān)系，從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。（2分）2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。但這僅僅是一個(gè)方面，最主要的還是教師在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下發(fā)生。（3）師德行為的選擇是受外部條件的制約，但最主要的還是教師的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力決定的。①正確.②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定,行為選擇,行為本身以及行 2,既是精神活動(dòng)的過程,而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。教師職業(yè)良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，可以說是被教師自覺意識(shí)到，并隱藏在內(nèi)心深處的教師義務(wù)、使命。因此，教師職業(yè)良心同教師義務(wù)相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。（觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得分?。?．教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。對優(yōu)生的偏愛不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?分）三、論述題（每小題15分，共30分）1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀p8 ①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分P7）2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α秶H教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好 3品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。（4）從一點(diǎn)一滴做起。（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。（如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。（P34）〈一〉教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。（四）師德案例分析