【正文】 、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。（3分）對差生的歧視是完全沒有理由的。④只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。這是模范執(zhí)行紀律的前提。5．論述教師職業(yè)道德的基本功能。案例中的數(shù)學(xué)實習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對學(xué)生的嚴格并不錯，但必須嚴而有度，嚴而有方?！边@堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。有的人主張嚴肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本。①教師的勞動對象是人，人非草木，孰能無情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒有感情?！苯Y(jié)果，前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。某校創(chuàng)造性地擬定評價方案和表格，讓學(xué)生對教師的教育教學(xué)行為逐條審核，逐項打分，以此來判斷教師的教學(xué)行為是否符合學(xué)生的實際和具體需求，美其名曰“學(xué)生參與評價”。”老師點評道：“很好。教師應(yīng)注意保護學(xué)生的觀察力和想像力。二、愛崗敬業(yè)。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。：是指人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點所決定的，是良好師生關(guān)系得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育和教學(xué)工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。人生意義對人生價值起著準備和強化作用。：是一定社會和階級在道德上對人們的行為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個人與他人，個人與集體，以及個人與社會整體之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。：每個教師對自己所從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)、所擔(dān)負的歷史責(zé)任的認識。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無私奉獻、自我犧牲的職業(yè)。四，堅定教師職業(yè)道德信念。）；傳承精神文化（教師是人類文化的傳播者。教育勞動過程的往復(fù)性：第一，體現(xiàn)在勞動過程上的傳遞性和雙向性。同時，它又有不同于其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化的速度較慢。當?shù)赖率チ诉@種個體功能時，在一定程度上就會失去意義，其社會功能就無從談起了。青少年一代的可塑性大，模仿性強，而教在學(xué)生心目中又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學(xué)生教學(xué)相長，朝夕相處，教師的行為對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性而徒有形式。所謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)來看待，為此而專心致志，刻苦鉆研，努力奉獻的精神。16．確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)是什么？一，要反映教師勞動的特殊性；二，要體現(xiàn)整個社會職業(yè)道德的要求；三，符合當時社會經(jīng)濟、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書育人，促進學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學(xué)生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生。后者的人生目標是指向群體或者社會的，如國家強盛。4）教師在從事社會服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，促進本職工作、講誠信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強整體意識，注重社會效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護教師形象。所以規(guī)范是很多的。只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。最符合的就是樂教敬業(yè)。教師職業(yè)道德原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫通與整個教師職業(yè)道德規(guī)范之中。4）教師職業(yè)道德的特點所決定——教師職業(yè)道德意識的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影響的深遠性，都將對推動社會主義精神文明建設(shè)起著重要的作用。第二：道德行為的榜樣性。前者是為了在一定程度上滿足社會的需要，后者則是為了滿足個人的需要。道德特征：作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）：“軟”（非強制、不成文）、“廣”（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）、“深”（自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）；作為個人品質(zhì)的特征（和政治、心理、個性等品質(zhì)比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心、就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì)的原則性、堅定性、心理品質(zhì)的成熟性，個性品質(zhì)鮮明性、獨立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以次保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗，通俗，相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細微性、從小事看精神）。教育勞動內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內(nèi)容除了自己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，還包括對學(xué)生智力的開發(fā)，情感的熏陶，個性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等等。5．教師職業(yè)的社會功能：培育一代新人（教師既是“經(jīng)師”，也是“人師”。二，培育教師職業(yè)道德情感。另一方面，教師肩負著培養(yǎng)一代新人的重任，對提高新一代及社會全體成員的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。：組織他人以及教師自己根據(jù)一定社會的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對教師個體的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)，以及教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡，褒貶的評判活動。：指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平或成就。意義屬于主觀的感受和體驗，或者說主要是從主觀上提出來的。： 教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。五、為人師表。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。善于觀察和想像是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)展的體現(xiàn)。有鑒于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在評價教師時要理性思考，小心行事，讓學(xué)生參與評價要“悠著點”。因此，積極主動的心態(tài)在教師教育勞動過程中從“教師匠”向“名師”發(fā)展的前提條件。”第二個工人說：“我在賺工資。校長的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對教育的忠誠，對學(xué)生的愛護。只有教師公正、無私的愛學(xué)生，學(xué)生才能信懶教師，才能點燃學(xué)生智慧之火。這時老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。那個男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，連高中都沒上。（6）要有堅強的意志和持之以恒的決心。有教師意識就是時時刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。（2分）教師要公正地對待每一個學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。當一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。3．教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。（2）、心理健康的教師往往在認識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對象，促進學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。再次 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測 , 預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突 , 以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果 , 并為此做好道德選擇的準備。9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀律的辯證關(guān)系。教師不能因為學(xué)生的家庭、成績、性格等因素而過分偏愛某一些學(xué)生，而冷落另外一些學(xué)生。(P6)教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。二，從微觀上看，教育者意識；強化教師的成就動機；堅持心理的自我調(diào)有助于教師完善教育教學(xué)過程，促進教育任務(wù)的完成和控。次上講職業(yè)道德也就不滿足于在具體行為上符合職業(yè)后者需要教師具有堅定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進道行知行合一職業(yè)道德實踐。3 “樂教敬業(yè)”三個層次；從而對 教師職業(yè)道德遵守的程度上，積極投身教育實踐：實踐是檢驗教師職業(yè) 可以分為 道德修養(yǎng)的標準； “以教謀私” 實踐是教師個體的一種角色適應(yīng)方式；、實踐是一種重要的體驗方式；實踐還是一種重要的養(yǎng)成 “依 方式。的態(tài)度，我們就沒有足夠的信心和勇氣，也難以把教育 教學(xué)工作真正做好。積極 培養(yǎng)出來成果，不僅自己看著高興，學(xué)生也很感激，并 樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必 且學(xué)生對老師的積極反饋不是一次就結(jié)束的，而是長期 不可少的主觀條件。由于這一傾 種來源：環(huán)境之樂，校園的環(huán)境要單純的多，學(xué)生年輕，向具有相對穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為 活潑，朝氣蓬勃，長期和他們打交道，有益于身心健康。應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)，將自己所學(xué)的教學(xué)法等理論知識應(yīng)用 于實踐教學(xué)中。會人生的目的觀支配的。而家長對孩子的愛不具備這些特點。謀生在社會發(fā)展的 生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。教師與社區(qū)的道德規(guī)范： 規(guī)范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生和雅趣人生。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標）和欣賞型人生（注重過程）教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學(xué)習(xí)，團 ；前者人生目的側(cè)重于確定的 結(jié)協(xié)作，形成合力。答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師 的一種從業(yè)境界。教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個 樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用 方面、場合、關(guān)系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職 于教師職業(yè)勞動的各種職業(yè)倫理關(guān)系和職業(yè)活動領(lǐng)域。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范 只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù) 是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正 青少年一代的可塑性大，模仿性強，而教在學(xué)生心目中 確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準則，是對 又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學(xué) 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì) 生教學(xué)相長，朝夕相處，教師的行為對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成 最直接和集中的反映。）10 教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天 ．教師職業(yè)道德的含義和特點是什么？ 職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師 答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育 調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。另外，一定社會經(jīng)濟關(guān)系包括其政治、法律 制、制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程 不成文）之前，道德自身也不會完全改變。由于學(xué)生個體的特 獨立性是不同的，殊性，知識的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復(fù)教育的。這就是說，在教育對象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動所引起的，這就形成了教育對象身上的許多不確定因素。三，鍛煉教師職業(yè) ．怎樣理解教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性？ 道德意志。中，形成了一種甘當人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師）推動物質(zhì)文明 的職業(yè)勞動是一種間接性的價值，因而教師的工作一般（培養(yǎng)勞動者。崇高性。教師職業(yè)道德境界： 、道德原則： 進行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達到的覺悟程度和實踐水 是一定社會和階級在道德上對人們的行平。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點所決定的，是良 ，是搞好教育和教學(xué) 工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。良心是一個人精神支柱和心靈的衛(wèi) 人生價值 兵。涵蓋了職業(yè)人員與服 本性的目的，這種對具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用 務(wù)對象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等 的總的目的就是人生目的。 人生目的 ：是指人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本 ：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根 行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。 10.：就是人們對他人和社會履行義務(wù)的道德責(zé)任 感和自我評價能力。理想等。活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達到 。教師職業(yè)的特 樂教敬業(yè)： 點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛 之 的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教 所在： 育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致1)志、刻苦鉆研、努力奉獻的精神。教師是人類智能的開發(fā)者。二，培育教師職業(yè)道德情感。格，愛好等方面也各有千秋。性、第二，勞動內(nèi)容的重復(fù)性和連續(xù)性。另一方面是因為道德本身存在的廣泛性和影 “軟” 響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會經(jīng)濟關(guān)系的變化（非強 完全同步。道德的社會功能 3 是建立在個體功能之上的。所謂道德行為，就是在道德 意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政 ．為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？ 治性，會隨著社會政治的變化而變化。道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。機和事業(yè)追求，學(xué)生成長和自身發(fā)展，奉獻精神和價值 實現(xiàn)統(tǒng)一起來。．教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？ 14 答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活 ．樂教敬業(yè)的含義？ 動領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特 定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。正執(zhí)教，維護教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正 之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。社會人生胸懷是寬闊的，境界是崇高的，但是迄今的社會歷史 2)還是局限于少數(shù)道德楷模。謀生因素：當教師是為了謀生，它和從事其他職業(yè)一樣，不過是一個飯碗，飯碗的價值主要有兩點： ．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特 一是大小 點？（工 資高低）答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動目的的總，二是含金量（牢固程度）的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實。教