【正文】 19．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點(diǎn)？ 答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。從實(shí)踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。所謂道德行為，就是在道德意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。8．怎樣理解和評價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？答：道德和其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動性。教師既有“言教”也有“身教”對學(xué)生思想道德的影響。2)奉獻(xiàn)性。：是提高人的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的價(jià)值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價(jià)值，教師的人生價(jià)值主要是教育價(jià)值：是指一個(gè)人通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評價(jià)和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達(dá)到的道德境界。：熱愛學(xué)生有雙重含義：其一：是指教師所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。不得有違背黨和國家方針政策的言行。，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來說：“李華同學(xué)性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑?！钡谌齻€(gè)工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子。3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？教師對待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。對優(yōu)生的偏愛不但會造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長。①正確.②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動機(jī)的確定,行為選擇,行為本身以及行 2,既是精神活動的過程,而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動地反映教育現(xiàn)象的過程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評價(jià)自身與他人的教育行為。有些教師對待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，紀(jì)律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對差生有一種嚴(yán)重的歧視。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)知識理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國化 形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本 法執(zhí)教” 方法。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依 的，反復(fù)的。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對英語產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮 并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，譽(yù)、稱號等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。前 主動爭取社區(qū)對教育的支持，者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關(guān) 是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學(xué)活動，敬業(yè)指的 系和場合的道德要求。從實(shí)踐上 而 看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性 徒有形式。長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。在我國，封建專制制、度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設(shè) “廣” 和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時(shí)間才可能、消除。． 教師職業(yè)的社會功能： 培育一代新人 教育勞動內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內(nèi)容除了自（教師既是 己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，“經(jīng) 還包括對學(xué)生智力的開發(fā)，師” 情感的熏陶，個(gè)性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等，也是“人師” 等。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與 ，以及個(gè)人與社會整體之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原 則。良心有三大作用： ：從價(jià)值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價(jià) 1）行為前：對選擇行為動機(jī)起制約作用 值是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的2）行為中：起監(jiān)督作用 人 3）在行為后：對行為的后果和影響其評價(jià)作用。習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與。人生的理想從 所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會責(zé) 內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會 任感出發(fā)，關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。．教師職業(yè)有何特點(diǎn)？ ：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。）教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性（二）教育勞動的創(chuàng)造性（三）教育勞動的協(xié) 2 作性（四）教育勞動的示范性 ．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容： 6 一，提高教師職業(yè)道德 認(rèn)識。所謂教學(xué)相長就是這個(gè)道理，教師將（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、知識技能和思想品德傳授給學(xué)生，學(xué)生將其消化吸收，惻隱之心、就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì) 同時(shí)，的原則性、堅(jiān)定性、心理品質(zhì)的成熟性，個(gè)性品質(zhì)鮮明 教師也在教學(xué)和研究中不斷得到自我充實(shí)和發(fā)展。失去意義，其社會功能就無從談起了。教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。13 17 ．你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？ ．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？ 答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正 確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì) 答：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責(zé)任感和自豪感，謀生動 最直接和集中的反映。生活往往平平常常，庸庸碌碌，一事無成，發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公 但有時(shí)也能從輕松自如中找到平衡。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的職業(yè)目的和動機(jī)大體包含以）教師在從事社會服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，下因素： 促進(jìn)本職工作、講誠信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強(qiáng)整體 意識，注重社會效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。環(huán)境和活動中形成的；二，從內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上說，是一種理想、情感和觀念的精神性關(guān)系；三，其狀況是以教師 一方為主導(dǎo)；四，其交往的主體形式仍然是個(gè)體與群體 從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是 的關(guān)系。一個(gè)受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長期惦記 人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確定什么樣 著，懷念著、感謝著的老師是一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)了自己的人 的人生態(tài)度？ 生價(jià)值的老師。對于教師本身而言，積極樂 師價(jià)值的事。生觀支配的。④角色置換。教師職業(yè)專業(yè)化可以提高在職教師的專業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，滿足社會進(jìn)步和發(fā)展的需要，滿足教育顧客的需要，提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇。15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?(P130)培養(yǎng)雙贏的品格；建立雙贏的人際關(guān)系；簽訂雙贏的協(xié)議；建立雙贏制度二、是非辨析1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。此言有一定的道理。②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。由于教師處于為人師表的地位，所以，對教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應(yīng)機(jī)靈、學(xué)懂會用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。這幾句話語重心長，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價(jià)。三、關(guān)愛學(xué)生。六、終身學(xué)習(xí)。：和一定人生觀相聯(lián)系的支配一生的總的根本性的目的，這種對具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用的總的目的就是人生目的。：樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教育職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致志、刻苦鉆研、努力奉獻(xiàn)的精神。4)主導(dǎo)性：教師職業(yè)活動的對象是學(xué)生，需要教師的積極引導(dǎo)和幫助，要求我們的教師要從單純的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榘研纬蓪W(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的實(shí)際能力作為一個(gè)主要任務(wù)。）教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)：（一）教育勞動的復(fù)雜性（1）教育勞動對象的多樣性（2）教育勞動內(nèi)容的豐富性（3）教育勞動過程的往復(fù)性（4）教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性（二）教育勞動的創(chuàng)造性（三）教育勞動的協(xié)作性（四）教育勞動的示范性6．怎樣理解教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性？ 答：教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：教育勞動對象的多樣性：教師教育勞動的對象是正在成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同年齡，性別的學(xué)生在個(gè)性心理方面有著明顯的差異，同時(shí)也由于各種主客觀因素，他們在思想，情感，能力，性格，愛好等方面也各有千秋。在我國，封建專制制度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設(shè)和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時(shí)間才可能消除。11．為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？答：1）教師職業(yè)特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)具有崇高性，它之所以崇高，是因?yàn)樗缲?fù)三大重任，即：肩負(fù)著培養(yǎng)新一代的重任，承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，塑造學(xué)生靈魂的重任2）教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)決定——教師職業(yè)勞動具有示范性的特點(diǎn)，同時(shí)教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進(jìn)行教育和教學(xué)的重要手段和工具。教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個(gè)方面、場合、關(guān)系，具有普遍知道意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。18．教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？答：教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。后者則看中人生的過程，對結(jié)果并不太在意。教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體，顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學(xué)活動，敬業(yè)指的是把教師職業(yè)活動當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政治性，會隨著社會政治的變化而變化。10．教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。第二，勞動內(nèi)容的重復(fù)性和連續(xù)性。3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則：一，知行相統(tǒng)一的原則。：是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對自己在教育勞動中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺認(rèn)識和評價(jià)，它是教師在履行義務(wù)過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過自我評價(jià)的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。通俗地說，人生價(jià)值就是一個(gè)人在一生中為他人、團(tuán)體和社會提供的滿足其需要的服務(wù)和勞動成果。：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三個(gè)特點(diǎn)：1）非制度性規(guī)范2）沒有也不是用強(qiáng)制手段3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會輿論和風(fēng)俗習(xí)慣來維持。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。仔細(xì)分析起來，就會發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)過程中有不少這樣的細(xì)節(jié)都被教師忽略了，實(shí)際上，教育的藝術(shù)在很在程度上就體現(xiàn)在教師敏銳地捕捉教育細(xì)節(jié)，科學(xué)地處理教育細(xì)節(jié)上。學(xué)生是受教育者，是教育的直接對象，他們與教師的接觸的機(jī)會心較多，應(yīng)是最有發(fā)言權(quán)。②當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、有了錯(cuò)誤時(shí)，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵(lì)人。尊重他們的人格和創(chuàng)新精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。〈二〉教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能：教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四大方面 , 即教育功能、調(diào)節(jié)功能、社會促進(jìn)功能和行業(yè)保護(hù)功能。、教師必須尊重學(xué)生的思想自由 , 并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)立的判斷力 ；教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識 , 并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童 ；教師不能因性別、種族、膚色及個(gè)人信仰和見解的不同 , 將個(gè)人信仰和見解強(qiáng)加于兒童 ； 教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律 , 不得采用強(qiáng)制和暴力 ；(聯(lián)系實(shí)際,酌情加分 P16)3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。（1）不正確（2）師德行為的選擇會受到外部條件的制約，比如社會對教師的師德要求。10．簡述教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能。闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問題，都源自于對彼此角色與目標(biāo)的認(rèn)識不清，甚至相互沖突所致。樂：傳道之樂；受業(yè)之樂；育結(jié)協(xié)作的重要性和加強(qiáng)協(xié)助的途徑 人之樂。試想，一個(gè) 以分為“教而不育” 整日憂心重重，悲觀失望，自私自利的老師勢必給學(xué)生、很大的負(fù)面影響。其三是勞 的動力傾向上分為積極型，消極型和逍遙型，從生活信 動成果之樂，這也是和教師的職業(yè)價(jià)值緊密聯(lián)系在一起 心和情感表現(xiàn)為樂觀型，悲觀型和達(dá)觀型，從動機(jī)傾向 的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。目標(biāo)走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點(diǎn)累，但卻能得到充 喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性、人際交往 要求不同：教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，也是處于理性。教師與社會的道德規(guī)范： 從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）1)人生和社會（取向）人生；前者的人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人 教師與學(xué)生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會整體利 爭取家長在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成 益相沖突的風(fēng)險(xiǎn)，但在一定時(shí)期特別是在人生的早期為 學(xué)校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正 生活及時(shí)提供